简介：社会主义荣辱观，是社会主义社会绝大多数社会成员认同的荣辱界限和道德标准，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是政治道德主体世界观、人生观和价值观的体现。社会主义荣辱观不仅是社会主义社会公民一般道德建设的根本指针，它所包含的政治道德原则、政治道德规范和政治道德范畴，也为社会主义政治道德建设指明了方向。

简介：关公文化是中国优秀传统文化的典型代表。关公精神是中国传统价值观的重要组成部分,是社会主义核心价值观形成的重要思想源泉。研究关公精神的价值内涵和关公信仰的形成、发展,对今天推动社会主义核心价值观建设具有非常重要的现实意义。

简介：构建和谐社会是我国一项历史性任务，刑法作为社会发展的保障法，其功效要通过刑罚的实施来体现。有怎样的刑罚观就会衍生出怎样的刑罚制度，因此，刑法的完善首先需要树立与时代发展相适应的科学刑罚观，以使刑事法律更好地服务于构建和谐社会这一伟大的历史主题。

简介：社会主义现代警务是以社会主义市场经济、社会主义法治和人民民主专政为基础的、以保障社会主义人权为根本目的与核心价值的警务制度。启用社会主义现代警务这一概念,有助于明确新时期我国警务建设的根本目标,有助于我们更好地摆脱传统警务习惯的影响和束缚,有助于我们明确我国新时期警务的体制特征,有助于中国警务与国际接轨。

简介：社会公共安全协同应以自组织体系的形成与作用为目标。当前区域社会治安协同系统包括人力、结构、信息、关系等子系统。基于系统动力学的分析,在子系统内及子系统之间均有表示正因果关系的增强型正反馈回路。在这些回路所反映的要素中,警务交流频率与效度,治安社会参与度,政府、市场与社会的和谐关系及社会信任度与凝聚力这四个要素通过影响社会治安人力资源、信息、合作结构和主体间关系四个维度,对区域社会治安协同自组织体系的形成起到至关重要的作用。

简介：论社会主义初级阶段个人的价值导向谭培文社会主义市场经济中，随着市场主体地位的提高，个人的价值导向问题愈益突出了。所谓个人的价值导向，即根据一定历史阶段个人生存和发展需要或要求等方面的特点，为激励和调动个人在生产等活动中的积极性而确定的某种目标指向。它...

简介：保持党的纯洁性是马克思主义政党的本质要求和中国共产党的优良传统。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，我国社会阶层出现了新的变化与新的特点，对如何保持党的纯洁性提出了严峻挑战。针对社会阶层变化带来的一系列新问题，必须正确处理社会阶层分化与保持党的纯洁性的关系，着力从思想引导、组织调适、利益整合、体制改革等方面驾驭当代中国社会阶层分化，切实抓好党的纯洁性建设，永葆党的生机活力。

简介：面对新世纪的发展,江泽民以马克思主义发展观为指导,坚持邓小平的发展观,总结20世纪发展的经验教训,提出社会主义健康发展观,给全面建设小康社会和促进人的全面发展以理论指导.江泽民的社会主义健康发展观集中体现在民本发展观、协调和持续发展观、跨越发展观、高效率发展观和全面发展观.民本发展是社会主义健康发展的根本,协凋和持续发展是社会主义健康发展的战略、战术、艺术和方法,跨越发展是社会主义健康发展的模式,高效发展是社会主义健康发展的中心,全面发展是社会主义健康发展的目标.

简介：公共行政经历了从理性建构到社会建构的行动逻辑演进,这种演进为理解公共行政伦理责任提供了有力的分析框架。在理性建构情境下,公共行政伦理更强调对官僚组织忠诚、对制度负责、对上级负责的客观伦理责任,忽视人们的人性需求与价值选择。然而,在动荡的、复杂的、高度不确定性的社会环境中,理性建构的伦理责任在处理现实问题上所表现出来的种种弊端必然预示着一场伦理责任的建构革命,社会建构的伦理责任由此产生。该建构重构了主观伦理责任,认为自我的省察、批判性反思、创造伦理对话、参与社会互动、有自治意识、致力于思考、分享信息等都是公共行政的美德。

简介：在19世纪的英国社会中,男主外女主内的传统性别观念主宰着性别意识形态.广大妇女处于社会公共生活的边缘,她们深受男尊女卑观念的支配.已婚妇女在法律上处于"不存在"状态,这既是传统家长制的社会遗风和近代工作与生活场所分离及男女劳动分工所致,又是男性主流社会控制的结果.这种社会性别观念,不仅限制了妇女的发展,而且对社会政治民主化进程和国家的人力资源利用也是不利的.

简介：改革是社会主义社会发展的重要动力。改革开放这一重大决策的作出，是新的历史条件下邓小平放眼国际环境和国内环境后的高度自觉。改革作为“第二次革命”，邓小平的立意主要有两个：第一是发展生产力，尽快实现现代化。第二是社会主义制度的自我完善。在改革中能否始终坚持社会主义方向，决定改革的成败。改革是一种试验，中间一定会有曲折，甚至大大小小的错误，有了错就纠正。邓小平关于社会主义改革开放的论述，对进一步推进改革开放，具有重要的理论意义和实践意义。

简介：现实社会主义不是按照科学社会主义创始人设想的路径产生的,社会主义的现实发展已经与马克思恩格斯当初的设想有了很大的不同。在社会主义与资本主义两制共存的时代,如何发展社会主义,如何正确认识社会主义取代资本主义的历史必然性,需要有面向未来的社会主义发展的时间视域。面向未来要坚持社会主义发展长期性与阶段性的统一,坚持用创新的社会主义理论指导社会主义实践,充分认识社会主义在曲折中向前发展的规律性。

简介：追求社会的普遍和谐是儒家文化的精髓，也是儒家思想体系的重要组成部分。它主要包括天人和谐、人际和谐、身心和谐等多方面的内容。这些内容，不但在历史上，对我们民族的生存、发展起到了积极的作用，具有超越时空的普遍价值，而且在当代，对于我们构建社会主义和谐社会也具有深刻的启迪和借鉴意义。

简介：农村社会保障是全国社会保障的重要组成部分，在现阶段建立农村社会保障法律体系具有重要的意义。农村社会保障法律体系是由法律、行政法规、地方性法规等若干立法层面构成，要解决立法过程中可能出现的问题，就应逐步推进农村社会保障法律体系的建设。

简介：社会利益问题随着社会的变革和社会利益分配不均日益凸显，社会利益问题调节成功与否直接关系到我国改革的成败。先秦儒家最早对社会利益问题进行了探讨，并始终处于中国几千年文明的主流地位，先秦儒家伦理思想对于我国当下社会利益的调节具有积极的意义。

简介：在利益群体和利益诉求多元化情况下，执政党要建立畅通的利益表达机制和渠道，让社会不同阶层和利益群体能有效地表达利益诉求，才能及时化解利益矛盾，巩固党的执政地位。

简介：20世纪80年代以来,人类进入了全球化、后工业化进程之中,这也是社会的复杂性和不确定性迅速增长的时代。现在,我们事实上已经进入一个高度复杂性和高度不确定性的社会,而且,这种高度复杂性和高度不确定性以风险和危机的形式表现了出来。在这一条件下,社会治理面临着前所未有的挑战。正是这种挑战,使社会治理的变革成为时代主题。在谋求社会治理变革的方案时,我们必须看到,这是社会高度复杂性和高度不确定性条件下的变革,需要顺应全球化、后工业化的要求,是一场走向后工业社会的社会治理变革。更为重要的是,全球化、后工业化把全球置于同一个变革的平台之上,唯有通过社会治理方式方法的创新,才能走在历史进步的前沿。

简介：启蒙运动以来,渐渐形成了理性至上和人类自我中心主义,与此相伴随的则是＂上帝死了＂的信仰危机,现实中常表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等道德危机。确立道德的标准不能完全依赖理性,而应以理性与信仰相互补充,相得益彰。宗教的本质和特征决定其能够在道德建设上做出特有贡献,宗教道德与社会主义道德能够实现相容共济。

简介：传统的蒙学与现代的社会核心价值观作为两个独立的价值观念体系,二者是传统与现代的交汇,既有着契合性也有着差异性。其契合性主要表现在共同的社会伦理基础、文化的连续性以及共通的民族伦理价值。而差异性主要体现为专制与民主、等级与平等以及依附与独立三个方面的冲突。为了更好地发挥传统蒙学与社会核心价值观的价值,必须寻求二者相互推进的路径。立足在传统蒙学与社会核心价值观二者差异性和契合性共存的现实情况下,树立蒙学功能有限的理性思维,明确蒙学对于塑造人文情怀与家庭伦理的功能与实践方式,以自我民族的亲情伦理与心理伦理为基础,践行社会主义核心价值观,促进二者协同推进。

简介：邓小平历来十分重视知识分子的培养和发展。在《邓小平文选》中有30多次讲到实践出人才的问题。1978年6月2日,邓小平《在全军政治工作会议上的讲话》中指出,任何英雄豪杰,他的思想、意见、计划、办法,只能是客观世界的反映,其原料或者半成品只能来自人民群众的实践中,