简介：互联网延伸了人类生存的空问，开辟了虚拟化生存。虚拟化是和现实存在完全相异的生存方式，以至出现了网络社会和现实社会的分庭而立。网络时代，人们的生活、工作、交往，以至思想和观念都发生了翻天覆地的变化，传统道德面临尴尬的境遇。探索道德发挥作用的新机制，树立道德的权威，是传统道德在网络时代的未来走向。

简介：<正>连珠,是中国古代的一种文体,它成于东汉,盛于六朝,隋以后逐渐消沉。现存的连珠作品,大都出自六朝文人之手,见于《隋书·经籍志》的有:陆机连珠一卷,何承天注;谢灵运连珠五卷;陈证连珠十五卷;黄芳连珠一卷;梁武连珠一卷,沈约注;梁武帝制旨连珠十卷,邵陵王纶注;又陆湎注。此外,还有许多篇什散见于史、集及各种

简介：<正>1829年6月,英国罗伯特·皮尔组建制服警察以来,为了改善警民关系,树立良好的警察形象,实行“使用最小强制力原则”.英国警察执勤,除规定佩枪的警种外,一般都不携带枪支,仅带一根约一英尺长、藏在特殊设计的警裤袋内的木质警棍.1833年5月13日,伦敦发生大暴动,警察仅凭手中的警棍成功地将这次暴动平息下去了,未造成人员伤亡.赢得了民众的好评,塑造了警察的形象.不佩枪警察执勤时如遇歹徒袭击,民众会挺身而出挡在警察前面.并大声喝令:“他们是我们的警察,请不要伤害他.”如执勤警察遭杀害,民众会自动地成群结队去参加葬礼,以表示敬意与哀思.“使用最小强制原则”的目标,是使警察执勤规范化,保障民众的生命财产安全.重在预防犯罪.对民众的态度必须有礼貌、热情,执法必须公平,强调以“软性的诉求”来赢得民心,争取社会的同情.英国官方认为,警察的权威不是来自枪械、特权等有形的东西,而是来自法制、业务专长和警察的整体形象.所以,警察必须严格培训,提高素质.

简介：我国少数民族传统体育文化在传承和发展中存在着地域性的特点。从地域视角对民族传统体育文化进行分析,以促进地域体育文化的发展,从而为民族文化的发展及创新提供依据。

简介：在新的历史条件下，从公民道德建设入手，继承中华民族几千年形成的传统美德，发扬党领导人民在长期革命斗争与建设实践中形成的优良传统道德，借鉴世界各国道德建设的成功经验和先进文明成果，努力建立与发展社会主义市场经济相适应的道德体系，对形成追求高尚、激励先进的良好社会风气，保证社会主义市场经济健康发展，促进整个民族素质的不断提高，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要意义。

简介：作为藏民族文化重要组成部分的藏族传统体育,有着丰富的文化内涵、特质特征、内在发展规律、独具魅力的文化品格和影响力,是多元文化的重要体现。史前到吐蕃至清朝时期,体育传承着西藏的文明与进步。

简介：“和而不同”的理念形成了中国古代“以礼治国”的政治实践，礼在严格规范社会等级的同时也给人们提供了一些竞争发展的机会。当下中国社会的追求是公平差异，其理论基础是承认所有公民在政治上都是平等的，差异的形成必须以公平正义的社会制度为前提。礼和社会公平正义作为两种社会价值理想，在思想上有相通之处，即都是一种社会利益分配的原则。撇开等级制的不合理因素，传统礼治思想可以为当下中国应对因不公平的差异而产生的各类社会矛盾提供有益的借鉴与启示。

简介：<正>中国政治思想和西方政治思想都讨论人性、个人和社会的关系、民主和集权的关系、法治和人治的关系、政治和道德的关系等问题,但由于不同的社会历史条件和思想文化基础,它们关于这些问题都有不同的结论,从而形成相互区别的两个主要政治思想传统.本文将联系实际说明这两个主要传统,并对两个主要传统进行比较,指出它们各自的合理性和缺点,进而提出两者应走向辩证结合,以改善两个主要传统本身,也促进作为整体的人类社会健康向前发展.

简介：在所有花卉意象中，桃花最具女性隐喻意义。《诗经·周南·桃夭》最早建立了桃花与青春美丽的女性之间的隐喻关系，这一隐喻关系自南朝开始发生变化，渐指下层女性或歌妓；至宋元时期，桃花成了情色场景的形象符号。桃花意象的女性隐喻意义使“桃花”与“女性”紧紧联系在一起，深深地影响着中华民族对女性的传统的审美认识，体现了中国传统文化对桃花与女性之间比附关系的普遍认同。

简介：中国人移居海外的突出特征之一，是社会组织和传统社团的出现和发展。他们到越南谋生，常按其亲缘、地缘和业缘的关系而聚居，形成一些微型的中国村庄或街道，如１７～１８世纪会安市的“唐人街”，１７世纪末１８世纪初藩镇（嘉定省）的“明乡社”，１８世纪承天———顺化市的“清河铺”等。从这些移民群体中，慢慢形成各种社会组织，然后是业缘组织，其主要职能是协调他们的社会、经济和文化关系。这就是同乡会或通常所称的帮、宗亲会、各朋党或秘密会社、商会和同业公会、其他权利组织。同乡会是华侨社会典型的组织形式之一，具有群众性和普遍性。这是联结同乡并同一言语人群的社会组织，如福建帮、潮州帮、客家帮、海南帮。但是也有一些社团只联结有亲戚关系的同乡人，如潮州人的义安帮，广东人的穗城帮，福建人的山庄会和里州会等。华侨帮会的形成，常始于修建各种寺庙。在１７世纪，福建人就在阮朝的领地上建立山庄会、里州会、同乡会等。起初，这些组织以信仰为目的而建立。为了聚合亲近的兄弟，他们修建了祠堂、庙宇，其会员日益增多，成为福建帮的前身。另一个例子，今日胡志明市第五郡的妈祖庙，是穗城华侨于１８世纪修建的，并建立起穗城帮，妈祖庙成为他们的会馆。华侨社团诞生之初，并未受...

简介：传统社会主义法治观是一种以国家优先于法律为核心理念的工具主义法治观。由它衍生出的国家本位良法观、国赋权利观、天赋权力观和国家至上观，共同构成了阻碍社会主义国家法治进步的观念障碍。重构社会主义法治观念的基本思路，以法律优先于国家取代国家优先法律作为社会主义法治观的核心理念，把以人为本作为法治的最高目的价值，消解传统法治价值观的工具主义色彩。

简介：本文通过对传统文化基本精神的阐释,将大学生的价值教育放在传统文化的视角下,发挥传统文化的育人功能,其核心教育功能是价值教育功能,能够丰富大学生价值教育的内容,开拓价值教育的视野。

简介：社会主义和谐社会是人与人、人与社会、人与自然整体和谐的社会，贯穿于建设中国特色社会主义的整个历史过程。就社会主义和谐社会命题的思想资源看，研究者己从中西传统文化和马克思主义等方面进行了分析。遗憾的是，不少研究者对作为和谐社会命题重要思想来源的中共历史文化传统未给予足够重视。实际上，提出构建社会主义和谐社会是中国共产党文化自觉的产物，有深厚的中共历史文化传统积淀。也可以说，和谐社会命题既源于中共历史文化传统，又是对中共历史文化传统的新提炼、新概括、新发展。

简介：纳儒入教──康有为对传统儒学的改造与重构胡维革，张昭君康有为一生的文化学术活动，可谓波澜壮阔，恣意汪洋，但其主体或主于是对传统儒学进行改造和重构。这种改造和重构，基本上是按照两条路线进行的。一条是援西入儒，推动儒学近代化。一条是纳儒入教，推动儒学宗教...

简介：户籍管理制度作为一项人口登记和社会管理制度,是国家用来调节人口流动和分布的一个主要工具.我国长期实行"城乡分治,一国两策"的户籍管理制度,户籍成为身份的标志,赋予不同的政治经济权利,严重阻碍了人口的自由流动,严重制约了城市化和现代化进程.必须在观念上、认识上、方法上和措施上采取相应的对策,破除旧规制,建立城乡统一和以人为中心的新的户籍管理制度.

简介：亨廷顿提出了“文明冲突论”,而现代新儒家则倡导文明的对话与交流.文章通过分析现代新儒家的中西文化观,指出,现代新儒家在倡导中西文化会通、交流,表达希望儒学复兴的期望时,带有一种“后西方时代”文化特征.

简介："其实‘笔墨’既是很简单的事情,也是很复杂的事情,它不能失去对象孤立的存在,或者孤立的去讨论它……"SHMJ:请你谈一下你的学画经历以及个人最近创作、生活的状态。程灿:我小时候并未曾有过多的艺术接触或熏陶,家庭在艺术方面对我的影响并不大,读书的时候总喜欢在书本上涂鸦,小同学们很欣赏我随手画的东西,都纷纷让我帮他们画。渐渐家人发现我在美术上稍有天赋,就送我到少年宫的美术班学画画。直到那时我才接触到系统的绘画训练,记得第一次画素描就是画伏尔泰头像,因为当时没有任何基础,所以就一个鼻了、一只眼睛的往下画……逐渐

简介：<正>阿散蒂传统建筑位于加纳第二大城市库马西的东北部,是阿散蒂文明最后保留下来的物证,该文明于18世纪达到顶峰。现在保存下来的那些木草结构住宅,是公元19世纪初,当地居民就地取材、采用传统方式建成的,成为

简介：英国在世界范围内率先建立起现代职业警察制度，创现代治安管理模式之先河。然而在现代职业警察制度建立之前，英国经过原始部落时期、罗马不列颠时期、盎格鲁-撒克逊时期等不同的历史阶段，在每一个阶段中都孕育出了适应其历史发展的警务工作模式。通过对各个时期的警务模式研究，我们可以归纳得出英国传统警务模式的发展轨迹，即由早期的“自我警务”到“社区集体警务”再到“王权监督下的地方自治警务”。

简介：传统文化是社会发展的重要精神支柱。但在历史与现实中，它的地位几经沉浮。究其原因在于传统文化兴起与衰落往往随社会形势的变迁而受到实用倾向的左右，由此它自身的本体规定使容易遭到遮蔽而被迫流于一时的未用，这也最终引发了传统文化的异化，使它丧失了存在的合理性。故传统文化复兴首在确立其内在本体，由此方能切实达成它内外贯通、扶持天下的末用事功，实现社会持续稳定的发展。