简介：

简介：摘要：传统文化具备娱乐性与普及性等特征，其不仅与中学生的身心发展规律相契合，而且符合现阶段新课程改革的具体要求。初中体育教师在开展实际教学工作时，必须采用灵活、有效的措施，有机融入传统文化，推动学生的全面发展。

简介：通过田野调查方法，对广西邕宁抢花炮及其民俗文化进行研究。认为邕宁抢花炮表现出浓郁的地方特色，其文化寓意却与嗣子的风俗有密切关系。突出了社会学、人类学视角研究的特点，在通过社会风俗来把握抢花炮的民俗文化方面显得更直观和准确。

简介：运用文献资料、专家访谈、逻辑推理等研究方法，并依托现代社会学分析法，以全球化语境下的文化安全为理论视角，揭示了体育全球化下我国民族体育文化所面临的安全威胁，提出了我国民族体育的文化安全不仅需要适应力，更需要创新力的观点，并指出当前我国民族体育文化的创新性发展主要在于进行科学的创造性转化，必须要充实和丰富自身，必须要不断地追求原创力等，为促进我国民族体育的文化安全及健康发展建言献策。

简介：【摘要】本文在查阅有关少数民族传统体育文献资料的基础上，结合田野考察，运用民族学研究的跨文化等研究方法，认为少数民族传统体育的文化分为三个层次：第一层是少数民族传统体育的“原生常态”层，第二层是作为非物质文化遗产保护和开发的“民风、民俗标识”层，第三层是走现代体育发展理念的“竞技规范”层。通过对这三个层次的透视，以便分析少数民族传统体育的文化结构层次及功能价值，这对少数民族传统体育文化的弘扬及其可持续发展具有一定参考和借鉴价值。

简介：摘要焦作市陈氏太极拳是中华民族优秀的非物质文化遗产，历史悠久，源远流长，是一项有价值的修身养性的体育项目，不仅展现了中华民族创造力的伟大性，也体现了中华民族传统体育文化具有的独特魅力与健身作用。焦作市陈氏太极拳文化蕴含了中华武术文化的精髓，具有其独特的价值，不仅可以改善和提高人们的身体、机能、形态和素质，而且可以增强人们对中国古典哲学、传统文化的认识、理解和掌握，提高人文素养以及社会适应能力，对于深化全民健身运动有着极其重要的作用。本文通过分析焦作市民族传统体育文化陈式太极拳的价值，为推动太极拳运动大众化以及深化全民健身运动提供参考。

简介：从现存项目、参与频率、参与动机、组织方式、外界自然环境等方面对四川羌族聚居地传统体育文化发展进行系统的研究。并在此基础上提出羌族民族传统体育文化下一步发展思路：利用羌族地区旅游经济良好势头,挖掘民族体育文化内涵,找好民族体育与经济的结合点;加大羌族传统体育项目的整理和规范力度;政府引导与民间组织相结合;走体教结合道路,从而将羌族民族体育文化发扬光大。

简介：随着旅游产业的发展，以往从单一视角研究体育文化与旅游产业互动发展的框架已经不能满足发展需要，必须综合考虑民族传统体育文化资源开发、旅游产业特征以及区域经济因素，从更深层次研究两者的融合发展。其中，融合系统创新和环境驱动力是其融合发展的两项重要动力，而中心模式、嵌入模式和园区模式是两者融合发展的三种主要模式；实践中，应根据区域的产业资源类型、产业结构特征以及市场成熟度等综合因素选择相应的融合模式。

简介：在中华传统民族文化之中，民族传统体育是一块绚丽的瑰宝，是一片需世世代代传承下去的灿烂文明。目前高校民族传统体育文化传承出现阻滞，其原因主要包括对利益价值的过度追求；教学内容过于单一，缺乏实用性，与学生身心发展相背离；教学方法上过于关注技术教学而忽略了文化教学；人文知识学习的缺乏。应通过确立具备深厚文化内涵的高校民族传统体育教学理念；创建高校民族传统体育教学模式；借助多元化的教学手段与措施，彰显出传统文化所蕴含的底蕴与特色；创建一套具备科学性与合理性的民族传统体育教学评价体系，站在文化传承的立场上构建新的高校民族传统体育教学模式，使高校民族传统体育教育成为我国传统文化传承与发展的动力。

简介：民族传统体育文化是一种民族文化现象，是指各民族以民族或一定地域为单位长期开展，并因此而具有一定的历史传统和民族、地方特色的各种体育活动形式。因而除了像其它竞技体育一样具有强身健体功能的本质价值之外，也同时具有一定的经济价值、文化价值、社会价值。是振奋民族精神，加强民族团结，发扬爱国主义精神，促进民族地区和谐发展的有效手段。

简介：基于传播学视角，分析民族传统体育文化传承发展的困境，主要体现在：传播主体定位存在偏差；传播路径较为狭窄；传播运行机制不畅；传播技巧缺乏创新性。提出了疏解对策，主要是：创新理念，科学定位；强化媒介，拓宽路径；完善机制、双方互动；创新方法、提升质量，推动民族传统体育创造性传承和创新性发展。

简介：摘要在过去的体育学科文化发展中，昌乐二中的体育不仅轻松跨过了新世纪，而且走到了春风里。我们可以说，体育的发展是赶上了好的时代，能迎着文化的春风乘风破浪了。现在有几句话耳熟能详，体育是昌乐二中最大的学科，体育既然成了学校第一大科，那么体育文化也顺理成章地便成了昌乐二中学校文化中最大的文化。

简介：现代文明向人们展示了诸多诱惑,而尤为诱惑人的,正是激动人心的体育。就体育的外在形态而言,它是力的较量。它仿佛是在一个偌大的舞台上展演的胜与败的悲喜剧,使一些人名扬全球、又使更多的人掩面长叹,并把这样的情节无限止地循环演义下去,写就了一部曲折惊险、精彩纷呈的大剧作。在亿万观众的狂喜与惊叹之中,人们完成了一次次对力量的

简介：少数民族传统体育，是少数民族优秀传统文化的结晶，是集竞赛、表演、音乐、舞蹈、娱乐于一体，具有竞技性、艺术性、趣味性和观赏性的特点，不仅有着悠久的历史，而且有鲜明的特色、丰富的内容和多样的形式，深受各族群众的喜爱。建国以来，特别是党的十一届三中全会以后，我省少数民族传统体育工作取得较大的成绩。据不完全统计，全省已被挖掘和初步整理出来的少数民族传统体育项目有200余项，其中，苗族24项、布依族9项、侗族8项、土家族22项、彝族14项、仡佬族3项、水族4项等。

简介：毛泽东同志发表于20世纪初的一文,是我国近代发表较早的科学、系统、全面论述体育的光辉著作.文章精辟地阐述了体育的本质,继承和发扬了中华民族的养生思想,结合中国体育的现状,吸收西方文化的精华,继承、弘扬、发展了中华传统文化中以人为本,人与自然、社会和谐的思想.

简介：采用文化人类学的研究范式,通过田野调查、深度访谈以及文献资料调研等方法,从社会结构、内容形式、传承方式、价值追求以及内在动力等维度揭示了社会变迁对传统武术文化记忆与传承的影响。研究认为,沧州武术文化的变迁是现代化进程的必然趋势,也是文化变迁综合作用的结果;社会变迁带来了生存环境、社会环境、建成环境、社会结构、经济结构、文化和价值观念的改变,这些改变在较大程度上影响了传统武术的生存空间、发展路径、传承形式和价值诉求。社会变迁带给沧州武术文化的变迁表明：传统武术文化的变迁经历了发明、积累、传播和调适的演进过程,这一演进过程是社会对传统武术文化进行适应性遴选的结果;受众、传承人、时空和组织结构是武术传承的关键元素,失去任何一个环节,传统文化都将走向没落和衰亡;传统武术的没落首先是从个体记忆的淡化开始的,随即扩展到集体记忆的消失;社会变迁对传统武术文化活动的影响主要体现在受众诉求、传承人、时空和组织机构等关键的因素上;在社会变迁的背景下树立“球土化”意识,价值求同、形式存异、整合创新、与时俱进是现代武术文化传承的路径选择。

简介：近年来高考语文卷出炉后，媒体评论焦点照例落在作文题目上，有些作文题就审题上并未为难学生，但不少考生对社会、人生的关注度严重缺失、见识浅陋、思维模式单一，引起了不少有识之士的担忧。近半个世纪以来，传统以文言为载体的古典诗词的教与学逐渐移出师生的视线，“诗教”已是举步维艰。诗歌的凋零，对美术的隔阂，令人痛心，甚至写作说明要特别指出“文体不限，诗歌除外”。一个引以为傲的诗的国度，竟然失掉了诗意，没有了激情；应该最爱诗的青少年不愿读诗，读不进，也读不懂，这是何等触目惊心的事情!所谓厚积而薄发，从学生的作文中，最能看出学生的文化素养。环顾四周，初一学生不知道孔子是谁，高一学生分不清司马光与司马迁……这都不是个别现象。

简介：摘要当前，我国民族音乐呈多元化趋势发展。音乐的发展超越了国界,民族音乐文化在多元文化背景下做好传承和发扬显得尤为重要。我们要不断研究民族音乐的发展趋势,结合多元文化的发展背景,吸收外来的音乐文化,不断丰富自身音乐的民族精神。民族音乐只有不断进行开拓创新,才能够在世界舞台中展示魅力,更好地传承发扬下去。

简介：要界定“文化”这一概念，我们最好先了解一下由此衍生的几个概念，比如文化传统、文化价值、文化多样性、文化遗产、文化权以及人权。

简介：察哈尔文化是草原文化的重要组成部分,是草原文化的精粹。察哈尔右翼后旗地处察哈尔草原深处,历史悠久,文化底蕴深厚。在这片热土上,各民族在长期的共同生活中,相互交融,创造了灿烂的草原文明。历史上,作为成吉思汗黄金家族所在的部落,