简介：《新华字典》收了“姜（薹）”字，其释义是：“多年生草本植物，地下茎黄色，味辣，可供调味用，也可入药。”也就是说，所谓的“姜”，就是“生姜”的“姜”。其实，“姜”还有一个义项，即姓，《新华字典》似乎漏收了这个义项（看来是漏收，因为“王”收有姓氏义；但又好像不是漏收，因为“张”“章”“朱”“赵”也未收姓氏义）。但这么一漏收，有关“姜”的一些词就不好处理了。比如，明清之际的大思想家王夫之，号“姜斋”。这里的“姜”，如果孤立地看，确实不知道是姓氏的“姜”，还是生姜的“姜”，

简介：　　要了解古代的坐具,首先要了解古人坐的形式.在日常生活中,古人最初采用跪坐形式.但直接跪坐在地上很不舒服,所以,就有人把席子铺垫在地上.……

简介：北曲的缘起要追溯到北宋时期在北方民间普遍流行的“曲子”，它的出现甚至更早，可以一直上溯到唐、五代时期，其典型文学代表形式就是敦煌曲子词。事实上，宋代盛行的“词调”也有部分源头可以追溯到曲子(另一部分来自宫廷宴乐，例如大曲)，但词调创作由於文人士大夫的介入，走的是雅化的道路，从音律到文辞都比较规整和高雅，我们所读到的“宋词”，就是这类产物的文学显现。而民间流行的大量曲子则仍然一直保持着自然朴素的面貌，它们就是“曲”暨北曲的来源。

简介：Ashundredsofyearswentby,theimportantbeacontowersbuiltbypastdynastiesfelltoruin.Dependentfortheirupkeeponmilitaryneeds,theyallwereeventuallyabandonedduetopoliticalturbulenceorthedifficultyofmanningandupkeepinharshnaturalconditions.Beacontowerslosttheirfunctionandbecameoutwornrelics,usefulonlyforponderingthepast.

简介：本文泽自乔治·费区(GeorgeFitch)自传《在华八十年》(MyEightyYearsinChina)一书第十章。费区(又名费吴生)于1883年1月出生于中国苏州,后回美国,本世纪初复来中国,长期服务于青年基督教协会。1937年12月间在日本占领南京时,被推举为南京国际安全区副总干事,并任代理市长。他亲眼目睹了日军在南京烧、杀、抢、淫等暴行,同时以安全区干事长的身份与日本大使进行了多次交涉。“南京的毁灭”是以当时的日记和书信为根据写成的,文中反映了一些鲜为人知的细节,具有较高的史料价值。《在华八十年》一书是乔治·费区的孙女唐亚·肯登(TanyaCondon)于1991年11月赠送给中国第二历史档案馆的,同时还赠送了“南京大屠杀纪实”资料录像片一盘。书和录像均为研究“南京大屠杀事件”提供了极具价值的佐证材料。谨此对唐亚·肯登女士表示感谢。

简介：写下这个题目,忽然想到刚刚热播过的《乔家大院》。国人对大户人家的空间描绘首先是深宅大院。到底多深算深,多大算大,也无定数的。于是,这大院那大院的就一个一个地冒出来了,大院文化也出来了。到底大院文化是怎样的文化,认真关心深入思考的并不多。不过,有一点是肯定的,深下去大下去,深到大到紫禁城般,就到头了吧?有叫这家大院那家大院的,那

简介：2004年1月，人民文学出版社出版了《骆驼祥子》插图本。这是有一百零九幅画面，由我的父亲孙之儁作画的插图本。

简介：一关于丰富神秘的波斯文献,还是在学蒙古史的时候,最初从翁独健先生口中听到的。也许因为它不仅限于元史一隅,而是涉及了中国学术史沧桑变化的大事,以至我至今记得翁先生反复强调的神情。清末洪钧(1839～1893)出使欧洲德俄奥荷四国,目瞪口呆地发现,洋人还不仅船坚炮利而已...

简介：《明史．舆服志》涉及明代用玉簪的记载并不多，仅见玉簪导、双玉簪，用来固定皇帝、皇太子冠冕，皇后、嫔妃、命妇冠服所使用的博鬓、珠翠面花，

简介：高句丽后期的统治者，为了维护摇摇欲坠的统治地位，继续过着骄奢淫逸的生活，对城民、谷民实行高压的统治政策。繁重的苛捐杂税和为防御外敌入侵，修长城、筑城增陴，民困木石之役，加上天灾荐至，年觳不登，城民与谷民流离失所。壮者流离四方，老弱饥饿卧死沟壑。在此败象之际，唐朝六次发兵攻打高句丽。又由于统治阶级内部斗争激烈，尔虞我诈，四分五裂，从内部瓦解和削弱了政权机构，于公元668年，终于被唐朝击败，使称雄七个多世纪的高句丽最终退出了历史舞台。

简介：

简介：宋代是中国历史上火葬最为盛行的时期。徐吉军在《论宋代火葬的盛行及其原因》中(载1992年第三期《中国史研究》)对这一现象进行了全面考察。在北宋,都城汴京和河东地区是当时火葬最为盛行的地区。此外,湖北、山东等地也有火葬记载,如刘挚《忠肃集》卷13:'楚俗死者,焚而委其骨于野。'四川、浙江、福建、广东、江苏等地,虽然在北宋时已经出现了火葬现象,但尚未盛行,一般只在佛教徒中进行。但至宋室南迁以后,火葬迅速在广大南方地区盛行起来,并成为社会习俗。宋代火葬的盛行,给当时及后世社会造成了一系列的重大影响。一、使传统的、繁琐的儒家丧葬礼制遭受了沉重的打击,改变了宋代的伦理道德观。

简介：寿司是一种带菜码的米饭团,是一种最具有代表性的日本民族料理,它是米饭、鱼、醋巧妙组合的结晶.两千多年前,寿司曾经用中国的汉字"鮨"、"鲊"表示过,但当时这两个汉字的意思有所不同."鮨"最初出自公元前5至公元前3世纪的字典里,指腌咸的鱼贝、肉类食品,尤其指腌咸的鱼;"鲊"最早出现在两千多年前字典里,指把米饭、鱼、盐放在一起,经腌制发酵后,产生一种酸味的鱼,是(熟)寿司的意思.

简介：人年轻的时候要有两次冲动．一次是为爱情．一次是为旅行。有了这两次冲动，你的晚年就有好料可以咀嚼了。对于爱情的冲动在我的生活中曾发生过。那是一见钟情式的吸引．让我抵抗不了．奋不顾身投入爱河，冲动来得自然而然。

简介：黄教圣地塔尔寺九间殿正中前檐上方,悬挂着一块红底色,字体雕刻鎏金的匾额。匾额镌刻"光明圣地"四个雄浑奇伟、凝练流丽的草书字。它与九间殿古老雄伟的建筑交相辉映,浑然一体,

简介：在法兰西的历史上,拿破仑不仅是一位货真价实的名人,也是最有故事的"人生戏剧演员"。他的辉煌时期,较之"太阳王"路易十四和"大不列颠和爱尔兰联合王国女王和印度女皇"的维多利亚,实在短得可怜,零七碎八都算上不过20年左右。而前面提到的那两位,执政时间都超过半个多世纪。但伟人毕竟是伟人,拿破仑为我们这个世界留下的脚步似乎依然有声。

简介：年过古稀的老“硚口”大概都会记得过去硚口地区有一个叫“青年会”的地方.这个地方是一个当时武汉人的娱乐场地.座落在西迄硚口中山大道顶端的硚口路,东至崇仁路中山大道北侧.南临中山大道,北靠铁路边的一片广场.北京的天桥,名扬天下,这片广场也可以算是汉口的“天桥”.

简介：在我国古代帝王中，唐玄宗的知名度无疑是很高的，这在很大程度上是因为他和杨贵妃的爱情故事。尽管他的黄昏恋显得太过另类，既有夺人之关的卑鄙，又难免乱伦的讥刺，且结局又是那样悲凉，可却是人们长期津津乐道的话题，迄今依然是文学艺术创作演出的热门素材。

简介：到集市上买卖货物，北方叫“赶集”，南方叫“赶墟”，在湘西少数民族地方则叫“赶场”。“赶场”的形成，缘于“以物易物”的需要，因长期在乡村流行而成为一种民俗。

简介：新春佳节刚过，新一届“两会”召开前夕，国家重点出版工程——《中国地域文化通览》34卷开始陆续出版。其中《广西卷》和安徽、福建、吉林等卷率先面世，其他各卷将在上半年陆续出齐，届时将在北京隆重举行丛书出版座谈会．