简介：在我国古代帝王中，唐玄宗的知名度无疑是很高的，这在很大程度上是因为他和杨贵妃的爱情故事。尽管他的黄昏恋显得太过另类，既有夺人之关的卑鄙，又难免乱伦的讥刺，且结局又是那样悲凉，可却是人们长期津津乐道的话题，迄今依然是文学艺术创作演出的热门素材。

简介：说起唐玄宗，天下无人不知，但若说起他的大哥李宪，知道的人就没有几个了、其实，李宪很值得一说。

简介：《鶺鴒頌》是唐玄宗李隆基流傳有緒的唯一墨迹,今藏台北故宫博物院,而王寀所刻《汝帖》卷九中亦有一件開元皇帝的《鶺鴒頌》,二者文本略有不同。本文通過對二者文本的比較研究,從時間與用字上可以認定後者出于前者,但王寀所刻《鶺鴒頌》較墨迹本《鶺鴒頌》,不僅篇幅變得短小,而且體裁也作了修改,這正符合王寀在刻帖過程中不忠實原貌,任意删節割裂古迹的一貫作派。

简介：兴庆宫是唐玄宗李隆基处理朝政和供皇家游宴的宫宛,李隆基的一生基本上是在这里度过的.本文通过兴庆宫的兴衰演变,对唐玄宗一生的是非功过做了简要的论述,具有一定的现实意义.

简介：在我国几千年的诗歌史上，唐诗可以说是诗坛的青藏高原，唐玄宗李隆基所处的盛唐时代无疑就是诗坛的喜马拉雅。在中国诗歌史上地位颇重的李白、杜甫、王维、盂浩然等等值得我们引为民族骄傲的杰出诗人也都出自那个时代。而作为历史上以先英明后昏庸出名的皇帝李隆基在中国文学史上的地位也是不可或缺的。这主要体现在李隆基所推出的文化政策和施政措施等在繁荣唐诗上所起到的巨大作用。

简介：内容摘要本文以结构层次为序，分析了《长恨歌》的思想内容，总结了唐玄宗的重色倾国遗恨终生。

简介：唐玄宗的乐舞观是较为成熟的。在其统治的前期,他清晰认识到乐舞与政治的关系,能够灵活而节制地使用乐舞,使其对政治环境的稳定起到了积极的作用。作为唐代音乐造诣最高的帝王,玄宗对乐舞的艺术性有极深刻的认识。他不仅承认乐舞的娱乐作用,将其作为享受生活的重要方式,而且肯定乐舞自身的审美属性,使之从政治的附庸地位独立出来。唐玄宗乐舞观的文化意义在于两个方面。一方面,他能使乐舞为政治服务,成为巩固统治、促进君臣团结的手段;另一方面,他提高了唐代乐舞的艺术水平,推进了唐代胡汉文化的交流。

简介：唐代墓志的不断出土整理,为研究唐代进士科状元的生平提供了重要史料.根据墓志所载,开元年间状元李昂为陇西成纪人,曾任吏部考功郎中等职;杜绾以下三世进入朝廷中枢;严迪祖贯冯翊,曾任郑州长史等职;李琚祖贯顿丘,曾任秘书省校书郎等职.

简介：北衙禁军是驻扎在宫城北门玄武门以北,专门负责皇室安全的天子亲军。玄宗一朝,以龙武军建立和设置官署为标志,北衙禁军与南衙彻底脱离关系,形成类似于内侍省的独立官僚体系和内部司法权,本文称之为'准内廷体制'。禁军将领的社会身份也随之降低,被目为奴官,与梨园弟子、斗鸡小儿等相埒。更为重要的是,禁军脱离南衙后,渐渐受到宦官的影响和控制,从而奠定了唐后期宫廷政治的基本格局。

简介：从有关曲江诸诗看杜甫对唐玄宗的系念单芳唐代选人入官，施行科举制度。凡举士铨官，皆重考试。举士之科有三：由学馆者曰“生徒”，由州县者曰“乡贡”，由天子诏试者曰“制举”——所以待非常之才。制举设科虽多，士人所趋，止“明经”、“进士”两科。后因尚文，明经复...

简介：唐玄宗始以皇帝诞日为全国性诞节，当时王公戚里向玄宗进献铜镜，而唐玄宗回赐四品以上官员铜镜，铜镜成为君臣间沟通感情的媒介。这一现象背后有其特殊的宗教、政治原因，并对此后的寿诞文化产生了深远的影响。

简介：读唐史、唐诗，到唐玄宗李隆基改元天宝，会碰到一个改“年”日“载”的问题。评审地方史志也常常遇到这个问题。中华民族，上下五千年，都知道四季十二个月三百六十五日是以“年”计时。惟唐玄宗于天宝二年(743)的翌年(744)正月，改“年”日“载”，到天宝十五载(756)七月，太子李亨即位于灵武，尊他为上皇天帝，改元“至德(元年)”，经至德二载(757)到至德三载(758)二月，改元“乾元”，此后历代历朝再也没用“载”计年的。

简介：盛唐名臣张说之子张均、张垍在安史之乱前,备受玄宗恩宠,甚至可能当上宰相,但安史之乱爆发后,张均、张垍却做了安禄山的伪官,其原因就在于唐玄宗时显贵间的矛盾斗争十分激烈.矛盾的焦点是对皇太子继承人上的不同态度,张氏父子与杨国忠之间就是由此积怨的.