简介：一群拜物教徒把一棵树当作神灵来崇拜。信奉真主的一位隐士听到这个消息大发雷霆,他拿起一把斧头,要去把这棵树砍掉。当他刚要走近这棵树时,突然一个魔鬼出现在他的面前,挡住了他的去路,对他喝道:"喂,站住!你为什么要来砍树?""因为它蛊惑人心。"

简介：危机与生机并存——对文学的前瞻●汤学智当我们站在文学的今日放眼前瞻的时候，首先遇到一个无法回避的现实：危机与危机感像一团不祥的阴影，自８０年代后期开始一直徘徊在文学工作者的心头；而且步入９０年代以来，这阴影似乎变得愈益浓重，愈益可怕，以致搅得许多人神...

简介：经过历史的演变与洗礼,萨满祭祀活动自成一套文化体系,音乐在这个体系中占有极其重要位置。经过考察研究,我们不难发现,萨满音乐的内容、模式、理念都深受宗教信仰与历史文化的影响,从而形成了一种统一、完整的音乐形式。

简介：河北涉县及周边的女娲信仰保留了远古女神崇拜的一些特点，女娲作为一个独立大神受到崇拜，以她为核心形成了一个广泛包容的女神圈，她们在当地妇女的精神和日常生活中发挥了巨大的作用，构成对父权社会的一种反抗。不同于主流文化中对大母神的历史化改造，或者抽象化为一种至高的理想化本体，民间的女娲信仰更多地是对大母神原型的一种活态再现。对这一独特民俗信仰的研究可以补充文献资料中被遮蔽了的事实，不仅有助于研究中国古代神话，还为进一步揭示遥远的女神文明提供了契机，为和谐发展的世界观发展带来了新的启示。

简介：小说《在路上》出版于1951年4月,是标识20世纪50年代最重要的小说之一,并被称为＂垮掉的一代＂的圣经。作者凯鲁亚克早在40年代就开始构思,小说充满了自传体文学的因素,最初的手稿甚至还保留了现实中人物的名字。小说整体构建分为五部分,围绕叙述者萨尔和朋友迪安四段跨越美洲大陆的旅行展开,讲述了他们在1947年7月到1950年期间在以纽约市、圣弗朗西斯科和墨西哥城为基点跨越美洲大陆奔波寻觅的故事。在看似疯狂的旅程背后,小说隐匿着一个更为深层的主题——朝圣。

简介：文学经典之所以为经典,是因为不管时间过了多久,它都值得去回味、去谈论。无论是在挖掘历史题材上,还是在塑造人物形象上,抑或是在情节设计、语言创新上,姜伟编剧并导演的谍战剧《潜伏》都堪称上乘之作。但《潜伏》最值得深思的是,在高扬革命英雄主义的宏大叙事中蕴含着浓烈的反腐意识和家国情怀,具有深刻的现实教育意义。

简介：我之所以要花费许多笔墨去划分中、西文学的区别,描述中国文学发展的历史简况,是为了强调天生万物,各有其用;花相万殊,各呈其美.我们不能用一种文学经验去代替另一种文学经验;用一种文学规律去规范另一种文学的发展;用一种文学标准去衡量另一种文学作品的价值;用一种文学理论去判断另一种文学现象.否则，即使是正确的钥匙也打不开与它不相适应的锁，真理越过了界线反而成了谬误。

简介：吉狄马加的长诗《我,雪豹……》（《人民文学》2014年第5期）将生命经验凝练成精密的意象,甚至将经验打磨成更为细腻的灵机闪烁的意识碎屑,然后让其在心灵的悸动与跌宕中弥散、挥洒,呈现出玄幻恣意的审美镜像。诗中到处幻现着奇谲而空灵的审美冲击：“光的纹路”“失重的灵魂”“骨骼的声音”“岩石上的几何”“流淌的颜色”……这“虚无与现实”之间的斑斓,是“意念”“边界”之外的超验,是“光明与黑暗”之外的“缓冲地带”,

简介：蔡元培提出“以美育代宗教说”是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中，以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质，而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价，这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。

简介：一、从冰释到交融在中国当代文学和世界华文文学的完整版图已经赫然定型的今天，回望海峡两岸当代文学、文化活动从相互隔绝、对立，走向逐渐的冰释、融和，进而实现全面频繁交流的历程，我们不免要惊异于时光的荏苒，另一方面自然也会感念岁月的有情。这段历程的起点．恰在我国对美、日等“第一世界”西方大国的外交取得重大突破，从国际政治舞台上进一步巩固和强化了“一个中国”合法完整主权地位之后的1970年代中期，迄今算来，时间跨距已近三十年。

简介：新世纪以来的长篇小说热衷于对来华传教士的书写，如范稳的《水乳大地》（2004年）、《大地雅歌》（2010年）等，刘震云的《一句顶一万句》（2009年）和李锐的《张马丁的第八天》（2011年）等，它们或引用《圣经》故事和语句，或依据历史文献材料，

简介：初读《凿空》，感到惊艳，这种细密绵长而抒情意味极浓的小说让我想起了刘震云的《一句顶一万句》，还有金宇澄的《繁华》。这是一种相恨见晚，但又庆幸总算没有错过的复杂情感。新疆地区的文学，

简介：