简介:一卢卡奇的《历史与阶级意识》一书的核心思想是总体性的辩证法。他提出这一思想主要是针对马克思逝世之后出现并日益发展的非价值化的辩证法观念。卢卡奇认为,在这种辩证思维中看不到人的概念,从而使得辩证法失去了革命性、批判性的人文特征。而在他看来,只有在革命的批判的实践意义上才能够正确理解辩证法的含义,所以人必须成为辩证法的核心,辩证法必须是关于人与其对象之间的实践性运作,是主体与客体之间的整体关系。这也就是卢卡奇所谓的总体性辩证法的基本含义。卢卡奇认为,他所提出的总体性的辩证法也是马克思曾经在《资本论》中具体运用过的思想方法。在《资本论》中,马克思把经济关系看作一个有机的整体关系,并在整体中考察局部。卢卡奇说,“《历史和阶级意识》的伟大成就之一就在于恢复了总体性范畴的中心地位,这一范畴曾被渗透在马克思的全部著作之中,然而却被机会主义者用科学主义代替了。”(《历史与阶级意识》,第25页,重庆,1989年版。)
简介:整体性视角是理解和把握中国化马克思主义的重要维度,随着中国化马克思主义理论与实践的不断发展,系统深入研究中国化马克思主义整体性的必要性和紧迫性日益凸显。近年来学界对中国化马克思主义的整体性进行了一些有益探索,但对中国化马克思主义整体性的系统研究尚付阙如。清华大学马克思主义学院肖贵清教授最近出版的新著《中国化马克思主义整体性研究》(中国人民大学出版社2017年版),凝聚了作者多年系统研究中国化马克思主义整体性的成果和心得,从整体性角度构建了中国化马克思主义的研究框架、概括了中国化、马克思主义的理论体系、明确了中国化马克思主义的理论主题、提炼了中国化马克思主义的理论精髓、指出了中国化马克思主义的价值取向、揭示了中国化马克思主义理论成果的内在联系,填补了当前中国化马克思主义整体性研究专门著作的学术空白,为从学理和学术层面为进一步深化中国化马克思主义整体性研究作出了重要贡献。
简介:当前我国社会组织制度发展实现了由"双重管理"向"激励培育"的意向性转变,社会组织自主性空间获得迅速拓展,继而触动了社会组织制度执行生态的变化。公益创投制度的持续推进,客观上改变了社会组织的生存环境,也引发了社会组织制度参与行动策略的调整。文章以当前各地迅速兴起的公益创投制度为例,呈现了社会组织在创投制度适应的过程中,历经了试探性规则拒斥、主动性制度嵌入、破坏性制度反噬三个策略阶段。每一阶段的策略调整,其背后暗含着社会组织对创投制度理性适应的逻辑以及自身成长现实需要的双重考量。在此基础上,文章进一步讨论了自主性边界的议题,提出社会组织行动技术自主性一旦冲破制度本身所能承受的限阈,也将造成破坏性制度后果。