简介：中国自古是一个农耕社会。在两千余年的时间里，小农经济占据主导地位，法律等上层建筑均打上了农耕文化的烙印。先秦农家是作为诸子百家争鸣中唯一一个以农业为术业专攻的思想流派，是无法将其从法律思想史的视域中排除的。从先秦农家的始祖神农氏的传说及代表人物许行的思想中，仍能发掘出些许法文化事项。

简介：随着改革开放的深入和我国外商投资及对外经贸往来的迅速发展，涉外（港澳台）民商事纠纷也随之增多，迫切需要完善涉外民商事法律体系，尤其是长期缺位的指引准据法所必需的法律适用法。2010年10月28日，《中华人民共和国涉外民事关系法律适用法》（下称《法律适用法》）出台，并于2011年4月1日开始实施，

简介：法治中国的本质，是经过理性选择和契约规定而形成的治理，是以规则为基础的理性规制。在这样的法治背景下，依然包含着基于德性的身份。法治需要理性规制意义上的契约，更需要建设基于德性认同意义上的“契约式身份”，而不能仅仅按照“从身份到契约”的既有路径以契约取代身份。“契约式身份”可以为法治提供区分、名分和本分，它们与通过契约建立的“绝对一真实身份”和“相对一虚假身份”有关，也与德性有关。

简介：近世以来，民主观念在中国内忧外患的情况下被引进，其后，各路精英们对民主观念的不同理解左右了中国政治的走向。围绕“民主”观念在中国的传播，可梳理出从“民主”到“人民民主”的嬗变过程，及不同民主观念对中国政治的影响，以期对当下的民主政治建设提供有益的启示。

简介：<正>(一)侵权行为法是民法的重要组成部分。作为世界上第一部资产阶级民法典的《拿破仑民法典》把侵权行为和准侵权行为(罗马法称之为私犯和准私犯)规定在"财产取得的方法"编"非因合意而发生的债"一章当中,计有五条(第1382条—1386条),仅占法条总数的0.2%。《拿破仑民法典》关于侵权行为的规定之简略,由此可见一斑。《拿破仑民法典》的制定者在起草时,试图制定一

简介：村民自治是中国本土政治法律实践的重要成果，但该领域大量的权利救济却很难进入国家正式的司法程序之中。“有权利无救济”的根源在于部门公法学知识生产的分散性，这导致对村民自治权的法律性质的判断以及村民自治内外权利救济缺乏有效的理论和制度供给。“统一公法学”提供了一种整体化的知识生产模式，针对村民自治领域的权利救济需求发展出“社会公权力”理论和“统一公法诉讼”理论。这种整体化的知识生产明显优越于原来的分散化的知识生产，对于最大化提供公法领域权利救济机制，并表达中国自身公法文明具有积极的理论和制度意义。

简介：一梁启超曾说:“吾民之称禹域也,谓之为天下,而不谓之为国。”天下,是东亚民族对世界的专有概念。字义上的意思为“普天之下”,没有地理和空间的限制。天下之概念,伴随一定的秩序原理,为某个地域、民众、国家的世界观。梁氏后来也曾就“天下”之意做过解释:“吾国人称禹域为天下,纯是世界思想。”

简介：北京作为千年帝都，其节令风俗源远流长。各种说唱艺术也伴随节令的狂欢而适时出现，这些曲艺或单枪匹马，或结社成群，在节日的群众性愉悦中拥有不可替代的娱乐功能。说唱作为节会中民众集体参与的文化活动，一定程度上显现出该群体的共同的文化心理与信仰。

简介：胡锦涛总书记在党的“十七大”报告中，明确了科学发展观的地位和意义，阐明了科学发展观形成的实践基础和理论基础，指出了发展、以人为本、全面协调可持续、统筹兼顾四个坚持是科学发展观的新内涵；提出了基本路线、和谐社会、改革开放、党的建设四个要求是贯彻科学发展观的根本途径。科学发展观内涵丰富，价值巨大。我认为，要深入理解科学发展观的基本内涵和实质，至少要从政治的高度、系统的深度、世界的广度和方法论的角度等四个维度来理解。

简介：“从契约到身份”运动的兴起，使现代民法陷入了困境。民法的终极价值是自由，这决定了民法在面对上述运动时，必须放弃社会正义的价值取向，而坚持自由这一终极价值。“从契约到身份”运动只能由以社会本位为本原的经济法加以规范。

简介：1804年，在大革命爆发15年以后，民法典所表述的价值立足于所有权和家长制等制度之上。国家由此成为了市民社会的庇护人：“个人无足轻重，社会才是一切”，波塔利斯这样声称。本着一种节制的精神，法典的编纂者们将成文法与习惯法予以联姻，民法典由此成为了个人之间普通私法关系无

简介：实践“三个代表”是当前我党的主要任务，在实践“三个代表”的过程中，保障手段或保障方法是不能或缺的，本文认为，法制是实践“三个代表”的重要保障，因为法制保障和“三个代表”的实践有着内在联系：法律能在“三个代表”实践的方向，秩序，成果，消除阻力等方面提供保障，本文还探讨了怎样进一步增强法制对“三个代表”实践的保障作用。

简介：

简介：近年来，我国法学界已经提出了法学创新、法学多元化的问题。笔者认为，法学的创新和多元化既是社会不断发展的客观要求，又是法学家遵遁科学研究规律的科研活动的必然结果。当今，由于科学技术的迅猛发展，一方面，人类社会发生了翻天覆地的变化，这使法学的研究对象──法有了更新的发展；另一方面，人类的知识总量获得了加速度的增长，各门学科之间既高度分化又互相渗透，已日趋整体化，这又大大拓宽了法学家的视野，使他们能够获得前所未有的认识能力、站到更高的认识水平之上。在这种新的认识条件下，法学家们应用一切可以应用的研究方法、吸收其他学科一切可以吸收的研究成果，在前人探索的基础上，重新观察和研究一切人类社会存在和发展过程

简介：半个世纪，既可为革故鼎新留下充分的余地，也能将错误凝固为历史的惯例。——题记一个好政府应该做到两点：一，信守政权的宗旨，亦即人民的幸福；二，了解实现其宗旨之最佳途径。——亚历山大·汉密尔顿

简介：1999年《中华法制文明的演进》由法律出版社出版，2003年《中国近代社会与法制文明》由中国政法大学出版社出版，2013年《中华法制文明史诗由法律出版社出版。作者在十余年的研究探索中，将治学的成果汇集为三部著作。

简介：“法治是什么”这一命题对于法学学者来说是一个宏大且困难的题目。法治是现代社会所普遍认可的治理模式,西方法治思想随近代思想、政治革命产生以来,备受学者与政治家们的青睐,现今多数的法学研究都可归结到法治上来,法治本身的界定问题自然是一个宏大理论,其难度不言而喻。更让人不知所措的是,法治的概念界定问题在中国讨论了一个多世纪也不曾盖棺定论，“即便在标榜法治传统的西方,亦不曾有过一个公认的定义”。

简介：中国现代哲学是由一整套语汇构成的，中国现代哲学语汇从16世纪中叶的缘起到20世纪30年代的定型经过了三个阶段。在其整体演化中从文化背景上可以分为1840年前的以西屈中和1840年以后的以中屈西的哲学语汇生产趋向。从语言学视角看，表现为从古代汉语型哲学语汇到现代汉语型哲学语汇的演进。对其语言学演化作逻辑的把握，又可以分为从利玛窦／马礼逊型的古代汉语旧词到严复型的古代汉语新词到梁启超为代表的日本新词的演化过程。

简介：在中国，国际私法是一个舶来品。它是随着20世纪初期中国维新倡法运动而传播到中国。中国国际私法不可避免地带有明显的“拿来主义”特征。然而，中国法制的现代化要求中国国际私法的发展必须实现从“拿来主义”到“本土化”的转变。

简介：《食品安全法》颁布之后,我国食品安全事故仍旧频繁发生。究其原因,主要在于我国食品安全的威权监管模式失灵。而食品安全监管模式的转型也势在必行。合作治理模式主张信任、信息公开、全程参与和地位平等、责任共担,是一种新型的行政决策模式。将该模式引入食品安全领域,不仅符合世界食品安全监管的大趋势,而且对中国食品安全监管而言,更具有可行性和合法性。而在食品安全监管的合作治理模式的制度设计方面,应着重关注食品安全法律规则的问题导向、多维度的合作关系、责任共担体系、信息共享制度等方面。