简介：在崇尚“道德主体的行为动因在于自身的内在意志约束”的大学道德生活环境中。道德教育的主要目的始终围绕着道德在个体发展和社会发展中的作用展开的，教育意味着价值引导，它以培养“可贵品质”为职责。本文正是从高校道德生活的解析出发，探讨了高校道德生活中大学生各种伦理表现，以此提出在此视域下的高校大学生道德价值的内涵以及建构途径。

简介：

简介：原初的道德与宗教处于混沌一体之中。二者分化以后，宗教以其特殊方式提供道德规范的神圣性、道德理想人格的完满性与社会正义的至善性；在宗教信仰的特殊形式中蕴含着对真之笃信与对存在终极性关切的道德价值精神，并为道德规范提供价值合理性根据。

简介：个人私德是道德内涵的重要组成部分，是中国传统文化中个体道德追求的价值指向。社会主义道德从根本上说，是社会主义生产关系的产物，是社会主义核心价值观所倡导的基本价值准则。传统道德文化中基于社会道德对个人私德的追求与实现，与当前社会主义道德中个体道德的不断完善具有一致性。我们应从传统道德文化中对个人私德的偏重入手，对社会公德、个体道德等概念进行具体界定，努力实现以社会主义核心价值观为评价标准的个体道德完善。

简介：马克思主义人学作为人类对整体的人及其本质的一种哲理思考,它所追求的核心价值在于提升人的主体精神境界,体现出实践性、开放性、综合性与人文性的特征。以培养充满活力、和谐发展的人为最基本的教育旨归的德育

简介：<正>“当兵要当吃亏兵,一生能吃亏为人民。”这是胡耀邦同志在为沈阳部队的题词。这里,提出了—个富有人生哲理的重要问题,即怎样处理和对待人与人之间的关系。弄清这个问题,对于坚持共产主义道德原则,提高社会风尚,无论在理论上和实践上都是很有意义的。什么是“吃亏”呢?“吃亏”就是为了他人的或民族、阶级、社会的幸福而作出或多或少的自我牺牲的行为。这种行为的动机是出自善良的义务感和责任心,是为了成全非我而牺牲自我的一种道德选择;这种行为的基本要求是贡献,其实质是不计较个人私利。所以我们说,吃亏的行为是道德的,是为他人谋幸福的,是社会主义国家人与人之间所应有的人际关系,是应该在建设社会主义精神文明中大大提倡和广为宣传的一种道德精神。

简介：<正>社会主义市场经济的建立和发展,对人们的道德价值观念产生了前所未有的巨大冲击。在当代社会中,如何重新认识和确立道德价值目标成为道德教育的一个重要课题。当代中国正处在迈向实现现代化,跨入二十一世纪的历史进程中,经济的现代化,既要依赖一定的道德价值目标的导向,更必须包含着或伴随着一定的道德价值目标的追求。而在这一过程中,比较突出地存在着一

简介：一个重要的方面就是要在当代中国道德建设的过程中大力弘扬中华道德的优秀传统,　　　　二、中华道德的时代价值　　上述五个方面构成了中华道德的优秀传统,在当代中国道德建设的过程中还有没有必要弘扬中华道德的优秀传统呢

简介：本文在对汶川大地震中道德榜样的界定及其特点分析基础上，对其道德价值谈谈自己的一些认识。

简介：中华道德在长期的历史发展过程中形成了许多优秀的传统。这些优秀传统在当代中国社会依然具有十分重要的时代价值。要真正发挥好优秀传统道德的现实作用，就必须正视当代中国道德生活的新挑战，对中华道德优秀传统加以适当的调整和拓展，从而在对应挑战的过程中开拓前行。

简介：本文在对汶川大地震中道德榜样的界定及其特点分析基础上，对其道德价值谈谈自己的一些认识。

简介：中国正处于社会转型时期,道德面临着严峻的挑战,这个挑战对中国人来讲是如何发扬中国传统的道德资源,又如何使道德观念实行现代化.从我们所看到的情况和分析来看,有两个关键问题:1.对中国的传统伦理认识.中国人不缺私德缺公德,对不同关系的人用不同的礼节,中国的传统社会是"熟人"社会,处理的是熟人的关系.现在提出的问题是公民与其他公民的关系,如何发展私德形成公德这个问题很重要;2.现代社会最大的挑战就是规则问题,最突出的问题是诚信.

简介：在阶级社会里,道德和法律的本质是相同的,它们都是维护社会秩序和调整社会关系的手段。现代中国的法律发展史是一种道德法律化的过程。社会主义道德法律化的价值在于,梳理社会主义法律的本质及其功能,将求善作为社会主义国家法律创制的理想目标。

简介：推动社会主义核心价值观内化于心、外化于形，需要凝聚社会共识，找准思想道德和人们情感的“契合点”。一个道德典型，就是一本生动鲜活的教科书，给人精神激励，给人信心动力。开展道德实践活动、评选道德模范具体应做到以下三点：一是精心发掘典型。我们身边并不缺少典型而是需要一双善于发现的“眼睛”。因此，各地的典型需要“慧眼敏思”去发现、培养、放大。可以通过群众推举、媒体挖掘、社会评议等多种方式，在熟人中推荐好人，在生活中发现好事，建立身边榜样典型宣传库，选树一批群众看得见、摸得着、学得到的身边榜样。二是大力宣传典型。

简介：目前有关儿童损人行为的研究主要集中于损人行为前的心理探析,而对于儿童损人后的心理研究仍然比较缺乏.从道德失调的角度来探讨儿童损人后的失调心理,包括对道德失调产生的原因--道德评价,道德失调的自我调节驱力--负性情绪,道德失调的调节方法--认知、行为的改变等的研究.探讨儿童损人行为后的道德失调心理具有重要的德育价值.

简介：

简介：信用是最基本的社会道德，但信用行为的道德价值却不是绝对的。信用行为可能具有负的道德价值，非信用行为也可能具有正的道德价值。伤害了更高道德原则、伤害了公共利益和从恶的目的出发的信用行为，都不具有正的道德价值。市场交易时价格商谈过程中出现的“不诚信”言行、出自善意的不诚信言行和无违道德原则的不得已的谎言，都不具有负的道德价值。判定信用行为的道德价值应该遵循公信原则、大义原则和经权原则。

简介：

简介：道德相对主义既非一个独立的学术流派,亦非某一时代的道德思潮,而是伦理思想史上长期出现的一种思想倾向。学者们围绕道德相对主义的相关问题展开了激烈的论争,在充满敌意、对立和冲突中推动了道德相对主义的发展,由此产生了众多的道德理论。当代学者不再拘泥于知识论意义上的相对主义研究,而是转向发掘道德相对主义的多样性与情境性的特点,进而重视道德相对主义在不同实践领域中的重要价值。

简介：“道德归类”，直接源自生命体认的主体，因为只有在活生生的生命体验之中，我们才能真正建构个体与他者、个体与自身以及超越个体之上的普适性伦理规则。“美德伦理”奠基于日常生活实践或人类生命实践活动的情感丰富性、认知丰富性乃至幸福体验的丰富性。“规范伦理”的特性在于它的强制性，即通过理性的立法自身立定规则，规定行为的目标和行为的活动方式。