简介：本文针对我国社会转型时期道德观念不断更新以及社会文化心理不稳定的现状,分析了道德理论建设与现实实践相分离的一些内在的原因,提出了我国当代道德建设的关键在于寻找道德从理论返回实践本位的途径的观点.并具体阐述了道德归位的政治性抉择、理性限度和言说方式等问题.

简介：<正>社会主义市场经济的建立和发展,对人们的道德价值观念产生了前所未有的巨大冲击。在当代社会中,如何重新认识和确立道德价值目标成为道德教育的一个重要课题。当代中国正处在迈向实现现代化,跨入二十一世纪的历史进程中,经济的现代化,既要依赖一定的道德价值目标的导向,更必须包含着或伴随着一定的道德价值目标的追求。而在这一过程中,比较突出地存在着一

简介：新近一期《金融博览》刊载了甘阳谈论道德重建的文章。甘阳认为，现在经常可以在媒体上看到对道德底线崩溃现象的报道。这是媒体的夸大，其实没有那么严重。中国基本的道德基础还是有的。我们中国人在道德问题上的一些基本想法值得反思。如果道德行为需要一些规范，这些规范一定要有相当的稳定性，不可能说建立一个新道德就建立一个新道德。但是，中国社会在一百多年的时间里基本上是不断地革命加上改革，总是在动荡中，或者说是在变动中。这就使得所有人都认为，一切东西都是可以变的，包括道德。

简介：由于对道德教育本体认识的偏差，当前的道德教育简约为道德行为规范的植入、接受和行为训练，遮蔽了道德规范所依赖的价值取向及其合理性论证，道德教育没有实现其工具功能和本体功能，陷入了无效的困境。其根源是本质主义思维方式。道德教育走出困境需要改变思维方式，以实践思维方式思考道德教育。实践思维方式以人为中心，关心人的生存，因而要求道德教育以道德判断、道德选择能力的培养取代德目的灌输。培养道德选择、判断能力的策略是：教学生以公正作为道德判断的原则；采用“＋1示范法”，即用高于学生原有道德判断水平1个阶段的观点和论据引起道德认知冲突：奉行促进个体道德判断发展的原则；培养学生的道德观念：运用“公正团体”策略。

简介：在这个多元化异质性的时代，在一些人追求道德至善的同时，难免有另一些人对道德产生怀疑、不屑甚至践踏。道德底线说的不断张扬及其与道德至善论的论战使得道德教育在“至善”的高标与“底线”的坠落之间徘徊犹豫，不知何去何从。道德教育要培养道德圣徒还是要培养守法公民？它们各自的局限何在？道德教育又该如何反思自身？

简介：在当代中国,搞好司法道德建设是实施依法治国和以德治国的要求.文章拟从确立切实可行的司法道德规范,改进司法道德教育,加强制度建设和推进社会主义精神文明四个方面,对当代中国的司法道德建设问题进行探讨.

简介：当代文学通过多种途径与经典发生关联——大相径庭的阅读体验，变化纷呈的作品清单，层出不穷的理论冲突，数不胜数的学术问题。这些途径在当今这个全球化与信息化的特殊时代相互交织，使“经典”成为最为混乱的文学话语场之一。同时，却也清晰地宣示了当代文学经典产生的困窘和无望。

简介：所谓“极端的”后现代艺术，与人体艺术（包括人体摄影、人体彩绘等）一起，构成了当代艺术中的主要道德问题。当代艺术不应享有“道德豁免权”，不可能置身于社会道德评价之外。如何正视并正确评价当代艺术中的道德问题，不仅是艺术批评家的事，而且是整个社会应予关心，特别是伦理道德学者和社会学家们应该加以分析和评价的。

简介：佛教文化与道德建设有着紧密联系,佛教修行就是提高道德修养与塑造人格的过程。《坛经》是禅宗六祖慧能一生说法的记录和其禅学思想的集中体现,其中的劝善箴言是衡量人们的言行举止和判定人们道德生活的是非准则;《坛经》能够引导人们对自己的道德进行积极地自我管理,并在此基础上形成道德自觉。

简介：在中国传统教育中，我们一直强调儒家以“仁”为核心的礼乐文化的教育理念和重要作用。但是时代在变化，当代大学生道德建构还需要从其他思想中寻求工具和方法。比如道家的人格理想。

简介：信息技术带来的传播方式的现代化，一方面为人们提供了一种全新的认识和把握事物的方式，另一方面也赋予道德行为、价值观念、道德交往、关系、结构许多新的内涵。因此，我们必须在传统道德的基础上，构建与网络社会共鸣的道德观念、道德精神，真正加强网络道德的建设。一、构建学生网络道德建设的重要性1．倡导精神文明的净土，建设学校和谐校园

简介：摘要网络的不断发展，带来了时代的进步，但是由于其自身的原因以及外部环境的影响，也产生了一些网络道德问题。2009年初的“嫖宿幼女案”让我们再一次认识到了早已存在的网络道德问题。文章通过分析这些问题，并探析产生这些问题的原因所在。

简介：当代中国的道德价值取向严凌一、当代中国道德价值观念的变化与冲突任何一种经济社会变革，都需要一种顺应时代潮流而又具有鲜明民族特色的道德观念形态作为社会经济结构变革的价值取向，并为社会经济结构顺应历史趋势的变革提供积极向上的，寻想动力和道德保证。十七、十...

简介：当代中国青年以其2008年在抗震救灾等重大事件中的突出表现，使人们对他们的整体评价特别是道德评价发生了重大改变甚至是根本性的改变。其实，当代中国青年的本质、当代中国青年道德的基本状态是比较稳定的，只是在不同的条件下他们有不同的道德表现方式：隐性的或显性的道德表现方式。青年选择什么样的道德表现方式，取决于所处的环境，取决于与环境密切相关的社会道德诉求的程度、道德这一价值在社会核心价值序列中的位次、社会心理和民间舆论对人们道德的行为之动机的评价倾向等因素。

简介：当代中国青年以其2008年在抗震救灾等重大事件中的突出表现，使人们对他们的整体评价特别是道德评价发生了重大改变甚至是根本性的改变。其实，当代中国青年的本质、当代中国青年道德的基本状态是比较稳定的，只是在不同的条件下他们有不同的道德表现方式：隐性的或显性的道德表现方式。青年选择什么样的道德表现方式，取决于所处的环境，取决于与环境密切相关的社会道德诉求的程度、道德这一价值在社会核心价值序列中的位次、社会心理和民间舆论对人们道德的行为之动机的评价倾向等因素。

简介：当代道德生活中底线伦理问题的提出，有着深刻的社会根源和学科基础。对于“底线伦理，，问题的考察，必须把它纳入到关于整个社会道德生活的理论框架中去。底线伦理确立社会制度的基本道德和个人行为的基本规范，成为解决重大道德问题的共同信念的伦理基础，又受到在根基和多元互动中的终极关怀的支撑和超越，有机地形成了当代中国社会的道德结构。作为个人行为规范的底线伦理的保障，主要有待于“文化生态，，的完善；至于作为社会制度道德的底线伦理的保障，则呈现出更复杂的状态：以合理界定国家和公民之间相互性的权利与义务关系为核心，处理好和平、自由和正义这三个目标之间的关系。

简介：一个重要的方面就是要在当代中国道德建设的过程中大力弘扬中华道德的优秀传统,　　　　二、中华道德的时代价值　　上述五个方面构成了中华道德的优秀传统,在当代中国道德建设的过程中还有没有必要弘扬中华道德的优秀传统呢

简介：近年来，新闻媒体上相继报导了“最美妈妈”“最美教师”“最美司机”等感人事迹。“最美”现象实质是道德典范的一个缩影，它体现了我国精神文明建设良性发展的态势，也体现了社会对道德典范的强烈召唤。从道德典范的角度，探索当前大学生道德自我教育的感召力，揭示道德典范与道德自我教育之间的内在联系，以期充分调动大学生的主动意识，推动受教育者与教育者的有机统一，更好地开展大学生思想政治教育工作。

简介：中华道德在长期的历史发展过程中形成了许多优秀的传统。这些优秀传统在当代中国社会依然具有十分重要的时代价值。要真正发挥好优秀传统道德的现实作用，就必须正视当代中国道德生活的新挑战，对中华道德优秀传统加以适当的调整和拓展，从而在对应挑战的过程中开拓前行。

简介：摘要：在当前多元化和异质化的社会大环境之下，大学生被视为国家的精英和栋梁之材，但在实际生活中却屡屡出现大学生道德失范的情况，这对我国当代大学生的道德教育提出了巨大的挑战。因此，提升大学生的思想道德素质至关重要，坚守并提高社会道德底线，为国家发展做贡献，各主体应该采取相应的措施来改善大学生道德失范事件的发生。