简介:【摘要】良好的道德品质是一个人的灵魂,也是一个民族的灵魂。德育教育的好坏,影响着学生未来的发展,小学阶段是培养学生优良道德品质极其重要时期,而茶文化是我国传统文化的组成部分,其中拥有宝贵的文化内涵与教育资源,老师可以抓住种种契机对学生灵活地进行德育渗透,在这个广阔的平台中对学生渗透教育,达到茶韵满园,以茶润人。
简介:内容摘要:习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上提出了文化润疆工程。讲好新疆故事,传好新疆声音,是新时代赋予媒体的使命与责任。以文化人,就要用发生在老百姓身边的、熟悉的不能再熟悉的人物新故事,把全社会“最为关注、最想知道、最有用实用、最能改变现状”的新认知、新见识、新方法、新技能和新思想、新道德、新修为传播好,让人们在喜听爱看的接受中,把“文化润疆”的新国策内刻于心,外化于行,凝聚社会各方面的磅礴力量,共同为新疆的全面现代化拼搏奉献。
简介:摘要:文章以雅安藏茶包装设计为中心,简要介绍茶文化元素和雅安藏茶背景和联系,分析如何借助蕴含地方文化的视觉符号特征,将茶文化元素融入雅安藏茶的产品包装设计中,赋予茶叶产品以独特的内涵,使之在流通销售的过程中,既能实现对于这种非物质文化遗产承载物的市场价值,又借其以完成了对于雅安茶文化、藏茶历史文化故事的讲述。所以,雅安藏茶的包装设计不仅仅是作用于藏茶产品的保护和贮藏,更多的是在于一份独特而宝贵的地方历史文化的演绎和表达。
简介:摘要:在第三次中央新疆工作座谈会上,习近平总书记第一次将“文化润疆”提到治疆方略的高度。因受特殊历史原因的影响,少数民族地区的中小学课堂中,对中国传统文化的融入还不够全面,不够系统化,灵活运用教学策略实施“文化润疆”显得尤为重要。
简介:摘要:德育是学校实施素质教育的重要组成部分,它贯穿于学校教育教学的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育中。对青少年学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。
简介:<正>中国是茶的故乡,迄今已有数千年的历史,唐代茶圣陆羽《茶经》说:“茶之为饮,发于神农氏,闻于鲁周公.”不过,真正形成茶文化则始于唐代.至宋代,茶和柴米油盐酱醋已成为普通百姓“开门七件事”不可缺少的一种生活必需品.在茶文化的发展过程中,斗茶以其丰富的文化内涵为茶文化增添了灿烂的光彩,不愧为中华民族一份宝贵历史文化遗产.斗茶又称“茗战”,就是品茗比赛,意为把茶叶质量的评比当作一场战斗来对待,“胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻.”(范仲淹《和章岷从事斗茶歌》)斗茶源于唐,而盛于宋.它是在茶宴基础上发展而来的一种风俗.三国吴孙皓“密赐茶(?)以代酒”,这是以茶代酒宴请宾客的开始,但尚不是正式茶宴.东晋大将军桓温每设宴,“唯下七奠茶果而已”.(《晋书·桓温传》)这当是茶宴的原型.南北朝时,“每岁吴兴、毗陵二郡太守采茶宴于此.”(山谦之《吴兴记》)“茶宴”一词正式出现.唐代贡茶制度建立以后,湖州紫笋茶和常州阳羡茶被列为贡茶,两州刺史每年早春都要在两州毗邻的顾渚山境会亭举办盛大茶宴,邀请一些社会名人共同品尝和审定贡茶的质量.唐宝历年间,两州刺史邀请时任苏州刺史的白居易赴茶宴,白因病不能参加,特作诗一首《夜闻贾常州·崔湖州茶山境会亭欢宴》:“遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕?