简介：环境美德伦理学是从美德伦理视角研究环境伦理,是环境伦理学的新兴视域。环境伦理学在规范伦理学向度建构的困境和当代美德伦理学的复兴方面提出了环境美德伦理学问题;环境美德伦理学的主题是＂美德与自然＂,中西方伦理学有一定的思想资源;美德统摄并反映人的存在,环境美德反映人在生态之维的存在,并且共同体孕育人的美德,故而环境美德是反应人的生态存在并由生态共同体生活孕育的美德;根据拓展主义和建构主义的路径,环境美德的德目包括敬畏、仁爱、简朴、节约、平等、公正、责任等。乡土教育和日常生活批判中进行环境美德教育是培育具有环境美德人格的重要途径。

简介：什么是武当道教的美德伦理?武当道教美德伦理，是武当道教伦理的一部分，并非全部。道教的道德人格和理想人格，就是“真人”“神仙”。武当道教也不例外，“神仙”是武当道教的最高理想人格，如何成为“神仙”，武当道教有着独特的要求。

简介：环境美德伦理学是近年来在环境伦理学理论研究与理论建构过程中逐渐兴起的一个新的理论形态和研究热点,它在摆脱或规避传统环境伦理学理论局限和困境的同时,同样面临着来自理论与实践层面的双向质疑和批评.概括起来,这些质疑和批评主要包括三个方面：其一,环境美德在环境保护的实践层面缺乏具体而明确的指导性;其二,环境美德在应对和解决环境问题时存在效力上的局限性;其三,环境美德伦理学具有“人类中心主义”的理论倾向.环境美德伦理学的存在与发展必然要求对这些质疑和批评予以客观全面的分析和积极充分的回应.首先,环境美德伦理学的理论重心和使命在于为环境保护提供伦理依据和道德理由,这是由其性质决定的,为环境保护提供具体而明确的行为指导已经超出其能力范围.其次,环境美德伦理学对于人类环境美德的关注和重视是从根本上抓住了环境问题的实质,对于应对和解决环境问题具有非常重要的理论指导意义和积极的实践意义.最后,环境美德伦理学从根本上区别于人类中心主义,它是将环境保护纳入人类对自身德性的至善追求之中,而并非将其视为某种利益的实现途径.而且“人类中心主义”与“自然中心主义”的划分方式本身就是西方形而上学的单向度思维方式的产物,是应当被摒弃的.环境美德伦理学突破了这种非此即彼的“中心主义”理论立场,是实现人与自然走向和谐统一的理论表达和尝试,它与所谓的“人类中心主义”无关.

简介：李兰芬、马唯杰在《美德伦理：高校德育的价值取向》(载《光明日报》2005年4月6日)一文中指出，高校德育是以美德伦理还是以底线伦理作为其价值取向，不仅关乎高校德育的内容，而且关乎高校德育的价值目标。所谓底线伦理，就是人人都应当遵守的最起码的社会规范伦理，其“底线”特质集中表现为人在规则面前的受动性和大众性，因此底线伦理本质上是一种“规则伦理”。

简介：当代西方规范伦理学在理论形态上表现为美德伦理学与规则伦理学的对立互竞。这种对立局面导源于对立双方理论动机上的共同错误：单极化企图以及对伦理学限度的认知不足。现实道德生活是多样化的,这就决定了伦理学必须采取多元化的基本概念。因此,美德伦理与规则伦理的协同互补将是规范伦理学的未来发展趋势。

简介：《庄子》一方面反对世俗的人为孝道,另一方面提倡一种以真情为基础的新孝道,具有＂真＂＂忘＂＂境＂的孝道文化特点。《庄子》孝道观美德伦理对我国和谐社会建构具有重要的指导作用,有利于促进我国孝道思想的发展和壮大、抵制外来文化的冲击。

简介：2016年8月13日至14日,由中国伦理学会和中华文化发展湖北省协同创新中心共同举办,湖北大学高等人文研究院、哲学学院和《湖北大学学报》编辑部联合承办的首届＂国际德性（美德）伦理高端论坛＂在武汉东湖宾馆召开。

简介：摘要：功利主义在伦理学上占有极其重要的位置，至今影响着当代伦理学的发展。约翰·穆勒作为西方早期功利主义主要奠基人物，在论述自己的功利主义的过程中，却将美德伦理的思想纳入功利主义之中。约翰·穆勒的功利主义在丰富着伦理思想的同时，也对我国的社会发展有一定的重要意义。

简介：【摘要】托马斯・希尔是环境美德伦理学领域里举足轻重的人物，其主要的环境美德理论思想是“恰当的谦逊”理论。“恰当的谦逊”是衡量事物重要性的一种态度，它要求人们承认“没有知觉的自然”的重要性，正确地理解自己在自然界中的位置。托马斯・希尔希望人们克服自负和无知，以拥有“恰当的谦逊”。但是，他在论证自己的理论时却呈现出人类中心主义倾向，并且存在阐述不充分的缺陷，因此受到了人们的批评。尽管如此，他的理论对环境保护仍然具有重要的启示意义。

简介：孟子的道德思想走的是纯粹内向证求之路，从人的内心亲证善端，并以推扩内在善端的方式来涵养美德，而不是把规范作为前提，充分体现了以行为主体的道德品质作为思考重心的美德伦理学特征。孟子的美德伦理思想是成体系的，并且其理论内部是自洽的，对我们当代美德伦理学的构建有着重要的借鉴意义。

简介：虽然近些年有关美德伦理学的研究已经逐渐为国内伦理学界所关注，但从总体来看，国内美德伦理学的当代研究仍处在复苏初期。考虑到美德伦理学曾经长期是以儒家伦理学为主体的中国传统伦理学的基本理论形态和学理进路，在现、当代中国伦理学语境中重释、乃至重构中国文化特色的美德伦理学理论，似乎更有理由要求更多更高的理论关注和学术探究。因此，本文主要对美德伦理学研究所面临的一些基本问题进行探究，主要涉及关于美德伦理学的身份再确认；关于美德伦理学的基本方法论问题；关于美德伦理学与“现代性”问题；关于美德伦理学所面临的几种指控。

简介：以德性伦理视角探讨人与自然的交往和关系，是环境伦理学摆脱理论困境、回应实践吁求的一个发展方向。环境德性伦理关注环境问题、人类兴盛与环境德性之间的内在联系，并通过扩展传统德性、解读环境典范、构建德性理论寻求环境德性的界定和说明。、它的发展前景取决于环境伦理与德性伦理如何相互支持，协同共进，也关乎德性伦理能否、以及如何实现“当代复兴”。

简介：谈到当代德性伦理学,麦金太尔思想是不可回避的。他论证了规范伦理学、情感主义伦理学在道德问题上的失败,对当代西方道德危机产生的根源进行了深刻的批判与反思。正是因为这些失败,才引发了当代社会道德危机。他主张以亚里士多德的目的论体系为基础,从实践、个人的整体性、传统三个方面向传统美德回归。但是在现实生活中,外在利益的诱惑总是超过了美德的诱惑。关于外在利益与内在利益的如何统一问题;个体的德性与幸福的统一问题;在不同的文化传统引起的冲突中,如何克服非理性因素,实现共同的人类之善的问题,都需要进一步的扩展和探讨。

简介：环境伦理与环境法陶锡良自然环境是人类赖以生存和发展的基础．地球自然环境养育了人类，人类却对不起地球．生态环境日益恶化．在这种情况下．在自然科学中建立了环境科学、人类生态学等科学体系，在社会科学中创立了环境伦理学、环境法学等理论体系．环境伦理，是将人类...

简介：全球生态危机日益严重,而传统的环境伦理观正是生态危机严重的思想根源,通过对"人类中心主义"与"非人类中心主义"的主要观点进行批判性反思和重新评价,提出了确立"以人类为中心"的环境伦理观,并以此来指导、规范人类的行为,实现人与自然的协调发展.

简介：从哲学的意义解释何为真何为美的概念，以竞技体育的定义为出发点，分析体育竞赛裁判存在的丑闻使体育失真失本的伦理道德价值观的缺失现象。从美德伦理学的角度分析以真为美对竞技体育的意义，提出竞技体育中竞赛裁判以真为美的前提，在竞赛裁判中注重和追求以真为美的美德伦理学价值观。研究结论是从伦理学角度思考“以真为美”在体育竞赛裁判中的美德，为不失体育本真的发展在竞技体育中发挥美德伦理价值观的作用。

简介：摘要：教学实践中，采用了建立正确的价值观念、案例分析和经验分享、评估机制和激励机制、倡导文化和团队合作、实践教学和社会实践等多个创新教学方法。这些方法的有效应用，使得工程师职业美德的培养和发展取得了良好的教学成果。引导学生认识到职业美德的重要性和必要性，让学生了解工程实践中出现的一些问题和挑战，促进了学生的职业道德和伦理素质的提高。同时让学生更好地了解工程师的职业素养和综合能力要求，使得工程师职业美德的培养和发展得到了有效的促进和推动。

简介：环境伦理是对传统伦理的新发展,拓展了传统道德人格概念的内涵。这种拓展意味着对道德人格的规定不能仅仅局限于人际道德的领域,而应扩展到自然道德上来。生态文明时代必然通过环境伦理这种新型道德形态来塑就人,而生态文明又必须通过生态人格来反映这个时代的特征和内涵。

简介：当代环境伦理思想启发死亡伦理，弱式人类中心论环境伦理启发弱式生存论死亡伦理。弱式生存论死亡伦理智慧在时间和空间的结合体现命运共同体战略意义的当代实践智慧。当代意义的“弱式生存论死亡伦理”思想面向死亡焦虑的破解以生存价值来建构智慧，但并不以生存的物质需求和肉体欲望作为核心生存依托，既会尽可能考虑到人与环境和谐生存（甚至敬畏自然），也会时刻提醒自身身体生理的承载支撑力。当代意义死亡伦理智慧在大自然环境观与大生命命运观的结合中作为挑战死亡的大健康智慧。当代人类生存智慧的思考离不开对环境的智慧思考和对命运的智慧思考，而且环境意义的智慧与命运意义的智慧需要结合死亡思考的生存智慧，这种富有意义的命运智慧思考中需要伦理意义的价值智慧，特别需要生死意义或生死价值的伦理智慧。当代中国广义死亡伦理的战略智慧体现了当代命运意义的生死存亡攸关智慧。就当代意义产业社会而言，死亡伦理智慧也正是环境与命运结合的智慧境界。当代中国产业社会的命运与当代中国的生存环境息息相关，经济社会发展不能以牺牲生存环境为代价，而当代中国环境建设的价值前提就是环境公正的建设，可见环境伦理智慧也与产业社会的存亡命运与共。而且死亡伦理智慧在命运与环境的结合视角中凸显人类命运共同体的战略智慧。

简介：摘要  本文以中国的两个伟大工程，即水利工程都江堰和交通工程青藏铁路为案例在工程环境伦理中引入思政元素。以立德树人为根本，融入工程师的职业伦理，对两个工程进行全面分析和对比，展示了天人和谐、人与自然生命共同体、工程师职业伦理精神与美德在工程中的典型案例和美好实践。