简介：从哲学的意义解释何为真何为美的概念，以竞技体育的定义为出发点，分析体育竞赛裁判存在的丑闻使体育失真失本的伦理道德价值观的缺失现象。从美德伦理学的角度分析以真为美对竞技体育的意义，提出竞技体育中竞赛裁判以真为美的前提，在竞赛裁判中注重和追求以真为美的美德伦理学价值观。研究结论是从伦理学角度思考“以真为美”在体育竞赛裁判中的美德，为不失体育本真的发展在竞技体育中发挥美德伦理价值观的作用。

简介：摘要伴随经济发展和环境保护矛盾的日益激烈，生态伦理的重要作用逐渐突显出来，是生态文明建设中不可或缺的精神动力，彰显出人类对于自然的一种价值判断。其中，生态文明建设始终将以人为本作为核心理念，因而深入研究并分析环境保护技术和生态伦理的内容具有一定的现实意义。

简介：亚里士多德将理性分为理论理性与实践理性。当行为者以卓越的方式运作实践理性时，他便具有实践智慧。因此，在基础意义上，实践智慧可被理解为实践理性的特定表现模式；在逻辑上，它表现为一种蕴涵着“目的一手段”关系的工具理性的实践三段论。因此，它可能存在两方面瑕疵：第一，只考虑手段能否满足目的，却不反思目的本身是否合理；第二，只考虑手段能否满足目的，却不在意用于满足目的的手段是否合理。为了解决这些困难，亚里士多德主义美德伦理学一方面需要重新反思实践理性与“目的一手段”慎思结构之间的必然关系与规范性要求，另一方面必须细致理解亚里士多德关于实践智慧只需考虑手段而无需考虑目的的命题的真正内涵。

简介：环境伦理追求人与自然的和谐共生。但归根到底,环境问题是以人与自然的关系为中介的人与人之间的环境利益关系。恩格斯的环境伦理思想是马克思主义环境伦理思想的重要组成部分,对我们正确认识当前的环境危机,正确处理人与自然的关系,搞好社会主义生态文明建设,具有深刻而现实的启发和借鉴意义。

简介：自发式“记者联盟”是一种非正式的民间合作，它与自上而下官方组织化的“记协”有所区别。自发式“记者联盟”并非社交媒体兴起后的独有现象。社交媒体出现之前，记者间出于友情而进行的共享与合作一直存在，但合作规模、形式和信任程度均有所限制，很难成为新闻生产过程中的固定环节，也很难形成以职业和阶层为基准的共同体身份。社交媒体出现后，这些限制得以突破：同行间的线上交流成为日常生活的一部分；底层记者与管理层之间的沟壑变得更深，与其它社会职业界限更明显；记者们的职业认同和阶层认同也更强烈。笔者通过长期的“蹲点式”观察发现，以职业和阶层共同体为根基的“记者联盟”虽然提高了新闻生产效率，但却存在伦理风险：如群体中的民粹主义倾向、对“新闻真实”的冲击和对组织伦理的背叛等。

简介：新时代的我们是幸福的，同时，我们又肩负着历史重任。所以我们要从现在做起，争当热爱祖国、勤奋学习、乐于助人、尊老爱幼的美德少年。我心中的美德少年是具有良好品质的少年，在公共场合，他们尊老爱幼，不大声喧哗；在家里，他们是孝敬长辈的好孩子，每当家长工作一天回到家时，他们会立即迎上去帮父母拿东西，然后递上一杯热茶；在学校，他们是乐于助人、爱劳动、品学兼优的好少年，他们不会对眼前歪歪扭扭的桌椅置之不理，而是认真地摆放整齐，看到垃圾也会随手捡起。会对身边的人伸出援助之手……

简介：休谟认为道德价值在于人的品质,个体的品质是其行为的原因,只有出于品质的行为才具有必然性,才具有道德价值。美德的价值来源于其愉悦性和效用。美德的愉悦性指向人的心理体验和幸福,美德的效用则指向社会的公益和社会秩序。休谟所论美德价值的两个来源实际上区分了两种道德形式,一种是主要与自然美德相关的美德伦理,一种是与人为美德或正义相关的规则伦理。休谟关于美德价值的分析,大体上是基于常识道德的立场,同时也以实践为基础,这为当代伦理学理论尤其是美德伦理学的定位和发展提供了有价值的思想资源。

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简介：本文以台湾地区教育体制中的环境教育为主题，讨论环境伦理在台湾的扎根与萌发。首先，在文章中分辨了环境伦理与环境教育的关联；接着，分别从“校园环境/境教”的施行，以及“课程”的设计与施行两方面，说明台湾地区教育体制中的环境教育之发展；最后，再对上述说明进行总体性的反思总结。

简介：摘要幼儿期是美德行为养成的关键时期，幼儿良好的美德行为习惯养成比知识的获得更重要，因此将“美德”教育做为本园的特色教育。根据《3—6岁儿童学习与发展指南》中各领域教学活动中的目标方向和教育建议，将美德教育通过多种途径渗透到日常教学活动当中，那么我园是如何将开展的多元化美德教育活动呢？其教育的方法是什么呢？从幼儿园目前美德教育的现状入手，分析幼儿园美德教育的重要性，整理幼儿园美德教育的内容，探索可操作性强的美德培养方法，从而加强对幼儿全面素质的培养。

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简介：在机场,偶然遇到一个多年未见的朋友,虽有些意外,但也有些小惊喜,她比几年前略有些清瘦,面色也有些苍白,眉宇间有一种说不清道不明的落落寡欢,清淡若植物,像画中走出来的古典美人。我有些艳羡地说:'你是越活越有韵味了,怎么做到的啊?'她苦笑说:'都活成黄脸婆了,还讲什么韵味风骨,别瞎扯了.'仓促间聊了几句,她赶时间,我赶飞机,仓促照面,意犹未尽,然后彼此加了微信,就匆匆而别,各忙各的去了。后来,在微信上碰到她,有时候会聊上几句,每次她一张口都是苦大仇深,怨气冲天,抱怨公婆

简介：每种经济形态都透着一种价值观与伦理精神,正是伦理精神为相应的经济形态提供着存在的合理价值辩护.韦伯在《新教伦理与资本主义精神》当中为我们诠释了资本主义发展的宗教伦理内核,儒家伦理为我们阐释了东南亚经济腾飞的儒家伦理内核.通过对两者的比较我们得出了一些共性的因素,这有助于我们今后进一步探索经济和伦理的关系,为经济发展提供伦理动因.

简介：广袤富饶的荆楚大地,人文荟萃的襄阳古城,清澈明丽的汉江河畔,闪耀着一颗璀璨的教育明珠—湖北省襄阳市实验中学。这里,青春勃发的身姿昂扬向上;这里,馥郁的美德馨香肆意流淌;这里,和谐的人文环境散发芬芳;这里,勤劳智慧的实验中学人以国学点亮学生梦想,用美德浸润学生人生,书写着淡泊而又精彩的教育发展篇章。

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简介：校园文化是一种多功能的文化形态，是一所学校的办学理念，充分反映出一所学校的总体精神面貌，本质而言是一种育人的气候和氛围。在校园文化中积极融入中华传统美德是在继承中发展。因此，学校教育中应把中华传统美德教育作为学校教育的重点，从而推进校园文化建设。

简介：前几天，一个女生微信我，说她将要离开自己熟悉的城市，去她男朋友所在的城市工作。她的困扰是找工作。男朋友说可以通过人脉关系，替她找到一个不错的工作。她呢？不愿意接受男朋友的帮助，原因是担心被朋友（包括男友、男友家人）说，自己靠别人找到的工作。但是自己新到一个城市，如果靠自己投简历，又不敢保证能很快找到工作，尤其是不错的工作。