简介：摘要：人才是第一资源，国有企业高度重视人才，但在人才培养方面依旧存在诸多问题，导致人才结构与业务结构不相匹配，总量超员、结构性缺员，关键岗位、重要岗位在进行人员调整时容易出现断层现象，制约了国有企业人才的发展能力和创新能力，不利于国有企业高质量发展。因此，对于国有企业来说，要通过深化改革提升人才培养模式，建立多渠道人才培养体系，完善不同层次人才贯通式培养路径，加强现有人力资源培养与开发工作，充分用好、用活人才资源，改善国有企业人才结构不合理现象，把国有企业人员冗余的缺点转化为适合企业发展需要的人才优势，提高国有企业的创新力和竞争力。本文主要分析国有企业多渠道人才培养路径。

简介：摘要：近几年来，我国国企在深化三年国企改革的大潮中，一直在寻找着创新和发展的契机。经过三年多的改革与发展，我国国企在治理结构、市场化运作、经营机制等方面已有明显成效。但是，在竞争日趋激烈、外部环境瞬息万变的情况下，国企要想提升企业的核心竞争力，就必须构建多渠道的人才培养机制。如何将企业内部和外部的资源进行有效的整合，使其在各方面都能顺畅地进行。本文通过对国企多渠道人才培养途径的探索和实践进行了探讨，以期为国企改革的顺利实施提供一定的参考。

简介：平整度既是人工衬砌施工中的难点，也是衬砌施工质量评定的主控指标之一，直接将影响施工质量的评定。结合南水北调工程实例分析了影响大型渠道人工衬砌混凝土表面平整度的因素，提出了相应的衬砌平整度控制方法，结果表明本文的方法是有效的，为今后大型渠道人工衬砌施工平整度控制提供参考。

简介：初识张新民张新民出生在美丽的海滨城市秦皇岛,父母亲都是革命干部,他紧追着共和国诞生的礼炮声,仅晚了一个节拍没能成为共和国的同龄人.张新民当过兵,在人民军队这所大学校里练就了刚强坚毅的意志和敢于挑战自我的精神.

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简介：扶贫开发是党和政府对贫困地区人民高度负责和关心爱沪、帮助的具体体现，是全社会的共同爱心，也是最终实现共同富裕的重大举措。内蒙古自治区由于环源和历史等因素的制约，经济还不发达，据统计，1997年自治区贫困旗县尚有50个，贫困人口达220多万。贫困面大，扶贫任务十分艰巨。县乡机构臃肿、人浮于事、财政困难是一个带有普遍性的问题，党政机关人员分流是新形势下党和国家的基本方针，坚决裁减冗员，建设一支高素质的专业化国家行政管理干部队历，是目前面临的迫切任务。可是贫困地区相对来说，企业少、单位少，富裕干部向哪里为流，一直是人们苦苦寻求的目标。近两年，内蒙古各级政府行政机关将冗员分流与扶贫开发相结合，积极寻求

简介：清道人传·上篇·作者菊南山标题字董欣宾引言胡小石、张大千的老师清道人（李瑞清）是“首辟两江文化”之功臣。他是教育家、书画家、鉴赏家；又是情痴、孝子、末代孤忠之臣，一生充满传奇性。在南京，他有不可抹煞的功绩，他不但把当时江南最有规模、最早创办的新式学堂...

简介：兰道人百兰谱老季《兰道人百兰谱》为１２开本，书中有名人题跋６４页，清末画家吴焕采所绘墨兰１００页。吴焕采，字文渊，号兰道人。他曾“服官直隶几二十年”，于清同治十年受黄彭年之请到保定古莲池修“提调”吴焕采喜作墨兰，自称“少好涂抹，而贯无师承”。《百兰谱...

简介：《夷坚志》中的《秀州棋僧》讲了一个下棋不可懒的道理，《范端智棋战》讲了一个下棋不可贪的道理。那么是不是下棋就只能永远清心寡欲，槁木枯井一般地活着呢?《夷坚志》中另有一篇《蔡州小道人》，描述了完全相反的一番光景——棋中自有黄金屋，棋中自有颜如玉。先看原文：

简介：在绘画艺术的世界里，他蘸着时代的激情，追求形式的创新，他像个魔术师，把所有的材质、颜料和用具在手中幻化成神奇。

简介：“蕊殿仙妹下界游,偶来税驾剡溪头;君看月里横枝影,尽是苍龙与翠虬。”——陆游《梅花诗》正当一元复始,万象更新的1989年元旦,来自全国各地的书画大师们云集古城西安,举行全国书画“金龙杯”大奖赛。在领奖台上有一位身着道服,神闲气静的老道长非常引人注目,他就是陕西省楼观台道士孙明瑞道长——墨道人。这次是以梅花获得大奖赛书画二等奖,可谓是“梅占百花魁”。

简介：<正>2007年1月号,“争鸣”栏目刊登《街道人大工作委员会有无监督权?》,奉献街道人大监督热议。“争鸣”自2005年9月号开设后,已成品牌栏目。人类任何一种制度都要经过时间和实践的检验。街道人大工委十年前还是个新鲜事物,其性质、地位和作用尚未得到群众,包括少数领导干部的重视和认识。如何监督法律法规在本区域实施;如何畅通代表联系群众渠道;如何推进公民有序政治参与等课题,都有待探索。《公民导刊》2007年1期

简介：李瑞清是清末民初著名的书法家、美术教育家，辛亥革命后自署“清道人”。李瑞清与著名书法家曾熙乃至交，辛亥革命后二人鬻书海上，时有“南曾北李”之誉。二人共同开门授徒，形成盛极一时的“曾李同门会”。国画大师张大干即师出曾熙和李瑞清。本文以年谱简编的形式，在前一篇的基础上，对清道人李瑞清45—47岁的主要行事进行了必要的梳理。

简介：所谓“传道人”，在此可以定义为专职的牧会人员，是在教会（场所固定、时间确定、人员相对稳定的聚会地点）里从事教导服侍的人员，这些牧会者应该具有相当程度的神学培训的基础，有被确认的牧会的身份。“副业”在此可认为是指传道人为养生而从事的有别于教会事工的社会职业，这其中不涉及诸如农村传道人家里的农田耕作。

简介：战国时期流行于南方的行气派仙道知识，尤其托名“列子”的一系，是《庄子》道家借以向重个体生存、重内心体验转化的重要知识资源。《庄子》学说中“心斋”、“坐忘”的体道功夫论、“全其形生”与“神人”“真人”两种生存境界的追求以及“游”的生存策略等，均是以此为契机发展而来。与仙道不同，《庄子》并不求长生或神通，而是将其修行技术转化为体道、处世的方式，将仙道神话提升为理想生存境界；同时生长于这样知识土壤中，也决定了《庄子》对仙道的超越并不十分彻底。作为一般知识的仙道知识能够经庄子及其后学之手跻身精英思想之列，既有地域文化的偶然性，又是时代思想演变、知识体系更新的大势所趋。

简介：中国教会自改革开放、复堂以来，信徒人数呈几何数增长，教堂如雨后春笋般地建立。这欣欣向荣的景象引起社会和宗教界普遍兴趣和关注。然而在欣赏这数量和建筑物的同时，那辛勤耕耘的传道人的生活，他们的待遇，却常被我们有意无意地忽略了。

简介：2010年5月，我参加耶路撒冷国际文学节期间，去了犹太人大屠杀纪念馆。纪念馆在一座山上，由不同的建筑组成，分成不同的部分。二战期间纳粹杀害了六百多万犹太人，已收集到姓名和身份的有四百多万，还有一百多万死难者没有确认。有一个巨大的圆锥状建筑的墙上贴满了死难者的遗像，令人震撼。死难儿童纪念馆也是圆形建筑，里面的墙是死难儿童的照片交替出现组成的，里面的光也是由这些交替出现的照片带来的，

简介：一段时期以来，在微信的朋友圈里，都会看到有些传道人在发布、推销自己所卖的商品。这些“传道人微商”引起了很多弟兄姊妹的关注，也引发了不少争论。不少人觉得没什么，认为传道人也要生活；但也有部分信徒难以接受，批评这些传道人“不务正业”。那么传道人是否可以做副业呢？

简介：浮云通地肺，吉洞敝天关．寄语寻仙者，蓬莱只此间。

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