简介：树这东西，像人一样，高兴的时候，是会笑出来的。当然了，树也有不高兴的时候，甚至还有伤心的时候，到了这个时候呢，树也会哭出来的。树笑的时候需要风的鼓动．而哭的时候则需要雨的帮助。风和雨是性情的，最知道树的欢乐与忧伤……

简介：南京的法国梧桐曾经是市民的骄傲。复旦大学一位新闻系教授在二十年前问我这样的问题：“如果侬是记者，哪能来表现南京梧桐之多，绿化之好？”我当然答不上来。他很得意地卖关子，“能不能采访公交公司呢？”我更是在他潇洒的手势前，低下了头。

简介：夏季的中午，天气十分炎热，头顶烈日的几个行人疲倦极了，看见一棵梧桐树，便走到树底下，躺在树阴下休息。他们仰望着阔大的树叶，彼此大发议论：“这树不能结果，对人没有什么好处。”

简介：风娃娃吵着要听梧桐树爷爷讲故事。梧桐树爷爷摘下一片树叶，轻轻一吹，那片树叶翩翩飘落。树叶上有一个小小的故事，那是关于小学生要“诚实”的故事。

简介：过年了，家家窗户亮着灯，把窗花映在雪地上。然而，一张脸皱着眉头，掉到深井里。一张人的口与一座井的口，重合着两个世界的愿望。外面铁窗子把守，就像电脑里的各色人等被那方形的屏幕团团围住。过去我们看到过高墙，有通红的铁丝缠绕。一群有各种愿望的人，就在里面把脸与上空的井口重合，喊话或对吻。

简介：

简介：李清照以她独特的女性视角加上丰富的情感经历和细腻的生活触觉，写出了太多让人潸然泪下的词作，抒发了太多令人心痛的愁情。她的一生坎坷跌宕，堪称为“愁”的化身。而在这位登峰造极的言愁高手的笔下，有迤俪清新的少女闲适之愁，有闲适慵懒的相思之愁，更有思乡忧国的切肤之愁。李清照更以自己独立的女性人格矗立于封建的男权统治之下，用笔下的愁情抒写爱情之痛、家国之痛、女权抗争之痛。

简介：长安在中国历史上有着非常重要的地位，尤其是在盛唐，对中国乃至世界都产生了深远的影响。长安已经成为一个文化符号，在不同的时期，长安意象又表现出不同的文化意蕴。宋词中的长安意象，更显得萧索冷清、哀婉凄凉，从而反映出宋代的社会状况和宋人的精神风貌，寄寓词人政治失意的苦闷和对都城的怀念以及对收复失地的渴望，在一定程度上也反映了长安在宋代经济、政治地位的下降。以及宋人对国家、社会的某些寄托和希望。

简介：人类为了生存，克服前进道路上的障碍，才想办法征服与适应自然的必然性。这就是进行科学研究的始因；实践中的科学不总是胜利；失败居多，不断积累经验与教训。科学在研究的过程中的创新之物，首先是南思维意象的组合物质化，进行实验和机器的创造，从中总结出珲论。从最根本上说，科学理论的创造,科学技术的创造，都来自思维意象的运动。

简介：<正>一、文化意象的来源我国古代艺术理论以及美学中的一个十分重要的内容就是意象。比如在《周易》中就有这样的记载:"子曰书不尽言,言不尽意……圣人立象以尽意,设卦以尽情伪……变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。"从中我们不难发现我国古代的文学就十分注重意象。而刘勰在《文心雕龙》中对于意象也有类似的论述:"独照之匠……此盖驭文之首术……"在刘勰之后的文学大叔王昌龄、

简介：陶渊明是我国魏晋时期的著名文学家，创作了大量的优秀作品，给后人留下了宝贵的财富。其所处的年代正是东晋战乱频仍的时代，这一时期政局动荡，给百姓带来了不安，同时也给文学创作带来了新的生命。当时的大环境下，玄言诗的地位较为稳固，文学创作较为平淡，而陶渊明的创作却打破了这种寂静，打开了中国诗歌走向繁荣的大门，无论是其创作风格上还是审美观念上，都为后世的文学创作开辟了新的道路，产生了深远的影响。

简介：在《女勇士》中,空间不仅是小说人物和事件的背景,而且与小说人物的命运相连,具有深刻的象征意义,是作品表现小说主题的重要艺术手段.《女勇士》描述的空间意象较多,大致可分成对照分明的两组：井和房间等封闭的空间,象征着男权社会对女性的压抑和禁锢,被束缚的女性在沉默中丧失理智或者死亡;龙所象征的开放空间,既包含传统中国道家天人合一的思想,更体现了跨越国界和种族的星球观.《女勇士》讲述了一个华裔美国少女如何突破种族和性别的樊篱,走出沉默,走向展现自我的广阔天地的成长过程.

简介：文章以古诗词中月亮的常见意象,阐释了历代文人墨客反复咏月的情怀,解析了咏月蕴含的意象。诗人将自己的思想情感融入其中,使月这一意象有了丰富的内涵,具有寄托诗人思乡怀人、悠闲超脱、孤独落寞情怀和启迪哲理的功效,历代诗人借月创造了许多优美的审美意境,给后人留下了宝贵的文化遗产。

简介：陈樵平生信道甚笃，善于塑造一系列诸如仙境、仙人、仙禽、仙药、仙乐等道教意象，恍惚迷离，美轮美奂，似真如幻，奇异诡谲，进而营造出一种超逸绝尘、华严富丽、缥缈生新的意境。这对他的诗歌“以无为有，以虚为实”的写景特点以及“新逸超丽”诗风的形成都有不小的影响与贡献。

简介：

简介：通过对时下教学创作、美术展览和自身学画过程三方面分析当今中国画中对＂意象形＂的误解,对中西方经典作品中的造形及原理进行分析,比较西方具象造形和东方意象造形的差异和共通点,找出两者中某种相通的规律和联系。从自身创作时对＂形象＂的处理来论述意象形的运用及方法。

简介：中国传统诗歌是中国历史文化的语言之精华,而意象可谓诗歌的灵魂,意象翻译能否做好将决定传统诗歌能否真正地向世界展示我国的传统文化之美。对于诗歌意象的理解与表达,中国传统诗学有着一定的共性特征,都存在主观与客观的关系,并且主张以客观物象来表达主观之意,这些是构成传统诗学意象可翻译性的基础。但是,基于不同的文化背景、思维方式等,中国传统诗学的意象翻译存在一定的限制。进一步阐释和分析中国传统诗学意象翻译中的问题,有利于中国文化的发扬。

简介：意象是诗歌的灵魂。它是指词语通过组合表达某种特定的意念而让读者得之言外的语言形象，它是中国古典诗学和西方意象派诗中重要而独特的概念。感官意象溢出情趣美，模糊意象荡出意蕴美，联想意象托出生动美。本文拟就庞德的《在地铁车站》与张若虚的《春江花月夜》中感官意象，模糊意象和意象联想三方面进行比较，揭示这两首诗之间的意象联系。

简介：<正>一、引言中国是诗的国度,尤其是古代诗歌,或质朴刚健,或绮丽温婉,五彩斑斓,美不胜收,是文学皇冠上一颗散发着奇光异彩的明珠。中国古诗的翻译不仅是世界译林里一只天香独秀的奇葩,也是译家学者孜孜苦求的一方胜境。无怪乎数百年来众多中外译家无不醉心于汉诗英译这片园地,借以传播博大精深的中国文化。可是,由于"一国文字和另一国文字之间必然有距离,译者的理解和文风跟原作品的内容和形式之间也不会没有距离,而且译者的体会

简介：本文对《甄嬛传》中的祖庙意象及其功能和意义进行了分析。首先界定了意象的概念,《中国叙事学》一书认为意象不同于一般的形象,它与形象处在不同的叙述功能层面,在文章机制中发挥着贯通、伏脉和结穴一类的功能。《甄嬛传》中的祖庙就属于这种意象的概念,它并不显眼,但却为甄嬛爱情的发生提供了场所和便利,对作品情节的丰富与多元起着至关重要的作用。通过对《甄嬛传》中祖庙的分析,也可看出有关作品写作模式方面的一些规律,对实际的写作有着启迪作用。