简介：为加强宁波城市形象宣传推广,提升宁波微电影创作能力,8月28日下午,“宁波故事”2015宁波市微电影大赛启动仪式在宁波电视台举行。本届微电影大赛是宁波市第二届市民文化艺术节的重要组成部分,由宁波市委外宣办、宁波广电集团、宁波市外办及市文联等主办,宁波电视台教育科技频道、宁波市电影家协会及市微电影协会等承办。

简介：山地民族的万象生态是人与周围环境长期互动形成的动态关系体系,多种自然因素和人为因素互动、互构、互融,复杂多变的地理空间、差异纷繁的社会人群和多元共生的民族文化,共同构成万象共生的宏大景观.山地文化生态与自然生态-样,具有碎片化、多面相和神秘性的特征.

简介：电影《卧虎藏龙》是中国进军好莱坞的首部奥斯卡最佳外语片。它不仅保持了武术侠义与技击的本质,更是创新了电影叙事策略,在结合了侠义与打的真实背景下,完美地实现了中国武术与武侠电影的融合共赢。本研究以武术文化分层及武术传播理论等为视角,从武术文化形态结构的'物质技术层'、'制度习俗层'、'心理价值层'三个层面进行分析,认为电影《卧虎藏龙》在刀枪剑戟、闪展腾挪间传达着武术文化的物质技术层;在尊师重道、点到为止的彬彬有礼间展现了武术文化的制度习俗层;对剑法和心法的卓然追求凝结了武术文化的心理价值层。

简介：近年来,“西部”以及“西部形象”“西部话语”,似乎成了人文诉求的热门议题,更有甚者,“西部”简直成了传统文化或者儒家文化的生产基地。就是说,现如今我们想要的意义生活方式、价值观念,差不多都能在“西部”得到,这也就意味着,“西部”及其拥有的一切,包括空间、人心、生产生活节奏等,能恰当地拯救人们普遍性的焦虑、无助、无奈、迷茫和不确定性、不安全、危机感。在那里,发展主义、经济主义所导致的问题,好像完全得到了解释,进而文化现代性的问题也大有让位给宗法文明模式的理由了。情况是否真如此呢？

简介：张艺谋导演作为“第五代导演”的代表人物,他的民俗电影已经成为中国文化对外的一个象征符号。在早期的《红高粱》、《菊豆》、《大红灯笼高高挂》等影片中,浓郁的民俗色彩成为它的标识特征之一。研究者普遍认为,自《英雄》开始,张艺谋将几乎一直着眼于中国广大农村的镜头转向了武侠领域,淡化了时空环境的建构,对视觉化效果的追求日臻极致,与之前朴素深沉的乡土影片格调形成鲜明的对比,

简介：本文尝试用绘画艺术中的＂透视法＂对20世纪20年代中国电影的空间表现进行考察。通过跨学科的方法对《劳工之爱情》等影片的文本细读后,笔者认为中国电影中的空间建构在20世纪20年代左右经历了两次转变：一次是在整体的视觉方式上,由＂艾尔伯蒂式＂转变为＂开普勒式＂;另一次则体现在更为细致的透视方法上,由＂一点透视＂转变为＂两点透视＂。通过这种新的视角的考察,笔者力求能对早期中国电影视觉风格的研究提供有益探索。

简介：本文运用文献资料、理论演绎等研究方法，对于我国武术电影强化全球传播进行了研究。研究认为：武术电影肩负着提升我国文化软实力的重要使命，应充分明确自身应有的文化产品属性，进一步开展文化开掘，其一是把握时代节奏，展现创新精神，让武术元素在现代生活中显露魅力，其二是运用西方观众熟悉的叙事方式讲故事，传递他们能理解的价值观。

简介：2013年底，《中华人民共和国旅游法》正式实施，为贯彻落实该法，4月，国家旅游局和国家工商行政管理总局联合发布了2014年版《团队境内旅游合同（示范文本）》。新型的旅游合同示范文本作为对旅游法的补充和修订，成为规范我国旅游行业发展的重要举措，对促进我国文化旅游产业的健康发展、规范文化旅游企业的转型升级有着重要的意义。

简介：青年代表着国家的希望和民族的未来,实现中华民族伟大复兴是青年一代的历史责任和奋斗前行的青春梦想。在倡导社会主义核心价值观的今天,电影作为一种文化国力在成为青年不可或缺的娱乐方式的同时,也以其巨大的影响力对青年产生广泛而深远的影响,潜移默化地参与青年的身心发展和成长过程。

简介：针对影视作品字幕翻译中文化差异的现象,结合字幕翻译的特点,以四部英文电影字幕的英译汉为实例进行分析,提出运用归化和异化的文化翻译策略结合直译法、替代法、删减法的翻译方法处理文化差异,注重语言和文化的双重传递,实现文化交流和传播。

简介：'伪满'时期,日本帝国主义为了加强其统治,更好地宣扬其所倡导的'大东亚共荣'思想,成立了电影制作公司'满洲映画协会'。在其8年的历史中共制作了300多部作品,《迎春花》就是其中一部。本文以电影《迎春花》中出现的日本文化——'剑道'为研究对象,采用对比的研究方法,揭示日本通过文化渗透达到其统治目的,为证明日本对华侵略提供更有力的佐证。

简介：儒文化同源性和相似的文化根基,给东亚各国电影跨地域传播提供了捷径。尤其中、韩、日三国电影具有东方传统伦理道德和审美情趣,受众在接受过程中文化折扣较少。在全球化时代,东方电影无需效仿好莱坞,而要注入东方元素,既立足本土,又实现跨文化传播。

简介：他们是在太阳还没落山的时候进村的.中年人在前拉着地排车,另一个年纪大点,在后面跟着.路是黄土路,刚下了点儿雨,黏黏糊糊的,车轮上粘满了泥巴.年龄大点儿的说,五魁,我们快点啊!晚了就赶不上饭食了.推车的中年人笑了,说,郝哥,你放心!保证能赶上,村支书肯定还给我们准备了好酒呢!

简介：文章从文化影像角度分析“新都市电影”文本构成，并运用文艺心理学和社会学有关理论对电影文本表象背后的真相作分析论证。指出编导们将都市白领生活进行一番包装，利用商业社会法则，制造机会均等的现代商业社会幻象，诱导观众把成功幻化为拉康意义上的镜像，顺理成章促销凡夫俗子进入中产阶级的梦想。同时，“新都市电影”回避社会矛盾，按照时尚法则，虚构当代都市文化表征，制造新一轮电影消费神话，但是电影文本与当代都市影像文化艺术真实相距甚远。

简介：字幕英译是中国古装电影占领全球电影市场的关键,而一些中国文化中熟悉的概念,在其他文化中完全不存在,即所谓的文化空白,使翻译难度增加,外国观众也难以理解电影内容。该文提出一些翻译策略——改编法、压缩法、省略法、释义法、保留法,应对古装电影字幕英译中的文化空白现象。

简介：在外资影院先入为主控制终端市场的殖民性境况下，明星影片公司（1922—1937）成功突围，成为中国电影民族化产业进程中的领军者。本文通过梳理相关文献资料，力图回到“历史的现场”，勾勒明星公司在上海开辟拓展影院市场的发展脉络，从电影产业史的研究视角探讨明星公司对开拓早期中国电影放映模式产生的意义。

简介：依托微电影进行泉州“东亚文化之都”品牌传播,具有优势,具有显著效应。提出依托微电影的“东亚文化之都”品牌传播模式上3个重要要素：传播内容呈现（故事讲述）,传播对象范围（全民参与）,传播媒介手段（新媒体应用）。提出依托微电影推动“东亚文化之都”品牌传播的举措：以文化价值输出为导向,文化部门联合媒体机构拍摄城市文化微电影;以本土知名影视公司为龙头,带动行业群体性力量,拍摄项目式微电影;以本土知名企业为推手,助推“东亚文化之都”品牌的“国际传播”;以大学生为生力军,鼓励他们积极参与城市文化微电影的创作与传播。

简介：民俗体育文化因其鲜明的风俗特性被一定规模的民众传承,民俗体育具有深厚的文化底蕴,是各种体育运动和游戏项目的集合。而民族体育电影是一种集文化、民族特色、体育、艺术、经济于一身的体育文化产业,是将精神与文化物化了的产业。深入分析民俗体育电影对传统体育文化展的影响。

简介：从民间信仰到民间文学、民间艺术再到民间技艺、民间习俗,作为中华民族文化重要组成部分的闽南文化历史悠久,闽南民俗文化更是摇曳多姿.区域色彩浓厚的闽南民俗文化口耳相传、世代沿袭,形态十分丰富多样,是闽南人的重要精神家园.

简介：伊宁不眠夜故事梗概：聪明顽皮的男孩玉米提作为学校轮滑队的骨干前不久练习滑轮时摔伤了脑袋，轮滑鞋也被父母没收送人。傍晚，其他孩子都被父母接走了，孤单失落的玉米提被阿依古丽老师交给学校看门人阿里木临时照看。玉米提为了参加第二天的轮滑比赛下决心要找到一双轮滑鞋，他悄悄离开阿里木爷爷……