简介：依托微电影进行泉州“东亚文化之都”品牌传播,具有优势,具有显著效应。提出依托微电影的“东亚文化之都”品牌传播模式上3个重要要素：传播内容呈现（故事讲述）,传播对象范围（全民参与）,传播媒介手段（新媒体应用）。提出依托微电影推动“东亚文化之都”品牌传播的举措：以文化价值输出为导向,文化部门联合媒体机构拍摄城市文化微电影;以本土知名影视公司为龙头,带动行业群体性力量,拍摄项目式微电影;以本土知名企业为推手,助推“东亚文化之都”品牌的“国际传播”;以大学生为生力军,鼓励他们积极参与城市文化微电影的创作与传播。

简介：二、普遍伦理与东亚文化在普遍伦理的讨论与制定过程中,东亚文化参与普遍伦理的形成,本文将试图探讨普遍伦理成立的前提、普遍伦理与非西方文化（在此尤其关注东亚文化）的关系、普遍伦理与孔子恕道之间的关系三个问题

简介：当前，对普遍伦理的理解和关注正成为一个热门话题。普遍伦理成立的前提是什么，普遍伦理与东西文化的关系以及其与孔子恕道之间的关系若何?这都是我们应该探讨的问题。

简介：李贽自幼随父读书习文。12岁作《老农老圃论》，初露才情。嘉靖三十一年（1552年）25岁时乡试中举。29岁时，为了“假升斗之禄以为养”开始做官，任河南辉县教谕。33岁时迁任南京国子监博士。35岁时携带家眷到北京等候补缺，期间开馆授徒，越3年任北京国子监博士。43岁时改任南京刑部员外郎。在南京研究王阳明学说，受到主观唯心主义和良知说的影响。

简介：二、普遍伦理与东亚文化在普遍伦理的讨论与制定过程中,东亚文化参与普遍伦理的形成,本文将试图探讨普遍伦理成立的前提、普遍伦理与非西方文化（在此尤其关注东亚文化）的关系、普遍伦理与孔子恕道之间的关系三个问题

简介：在全球化浪潮下,在东西文化的撞击中,在传统性和现代性的摩擦中,在民族性和世界性的对冲中,东亚地区尤其是中日韩之间处于徘徊和迷茫中,从而导致地区合作机制的缺乏。本文将从历史长河中探寻曾经的东亚文化圈,审视时代的冲击,来探讨今日东亚文化之现状,为东亚区域合作之文化平台建设克尽绵薄之力。

简介：东亚,①是前近代世界历史发展的一个重要舞台.作为世界历史进入全球化时代之前重要的区域历史单元(regionalhistoricalunit)之一,其内部的历史发展具有很强的统一性特征.即,在这一地区出现的各种历史现象之间具有互相解释的意义.

简介：《春香传》作为东亚三国文化交流的媒介,它的创作演变过程以及接受者的创造性改写,无不透露出接受者受环境、艺术形式等多种因素影响的信息.中、日、韩三国通过排演春香、阐释春香,获得共同文化圈内的文化认同,在展现各自艺术特色和文化风俗的过程中,达到了对话、沟通和交流的目的,《春香传》也由此成为了东亚文化艺术中常演常新、取之不尽的艺术资源.

简介：新权威主义作为一个新兴的概念，成为当代政治学研究中的重要内容，在东亚国家特别是中国的政治与社会发展中起到了重要而又独特的作用。通过对于新权威主义概念的阐释，找出新权威主义与东亚文化融合的原因，论述新权威主义与东亚儒家文化融合的重要意义，梳理中国政治发展从极权主义向新权威主义转型的过程，从而说明新权威主义对于当今中国政治、经济、社会发展的实际作用。

简介：

简介：10-13世纪,中国文化仍以其独特魅力吸引着朝鲜和日本.同时,随着各国民族文化的发展,文化中异质成分、创新成分的不断增多,日本、朝鲜对中国大陆的文化输出日益明显起来.这对东亚文化圈的巩固和发展起了至关重要的作用.

简介：2002年6月26～28日，由台湾大学历史系与台湾国立历史博物馆合办的“东亚文化圈的形成与发展”学术研讨会在台北召开，海峡两岸三地及日本、韩国、美国等数十位专家学者参加了这一会议，共提交学术论文43篇，此外，哈佛-燕京学社主任杜维明教授与台湾中央研究院

简介：本文拟对东亚文化圈和东亚价值观及两者之间的关系作一个历史的考察，进而分析传统的东亚价值观与构建当代价值观的关系。当代东亚各国都已成为现代化程度不同的独立的主权国家，东亚经济社会的发展、合作的加强和一体化的要求都使他们重新审观东亚各国共同拥有的历史文化遗产尤其是传统的东亚价值观的作用，特别是它在构建当代东亚价值观的作用。但一个时代有一个时代的价值观，儒家伦理已不可能作为当代价值观的体系和核心，但就有着深广影响的传统的东亚价值观和思想文化遗产而言，其优秀成份对于构建2l世纪的东亚价值观大有裨益，需要我们取其精华，挖掘、整理、诠释。

简介：从“御宅”一词的来源及含义始，分析了动漫迷的生活方式及其群体整合，认为动漫亚文化的文化体系，内化于亚文化群体的生活方式、审美标准，外在体现在他们所创造的漫画作品和在公开场合的身体表演。

简介：文化作为青年亚文化资本的特征 ,文化作为内地青年亚文化,文化资本的这种自发调节功能是通过文化资本转化为青年亚文化群体的一种文化

简介：文化作为青年亚文化资本的特征 ,文化作为内地青年亚文化,文化资本的这种自发调节功能是通过文化资本转化为青年亚文化群体的一种文化

简介：文化作为青年亚文化资本的特征 ,文化作为内地青年亚文化,文化资本的这种自发调节功能是通过文化资本转化为青年亚文化群体的一种文化

简介：东亚文化遗产保护学会第七次国际学术研讨会定于2019年8月29日在韩国大田举行。本次会议由东亚文化遗产保护学会、韩国文化财保存科学会主办,中国文物保护技术协会等单位协办。会议会场设在韩国大田市KT&G人才开发院。本次会议旨在:1.增进东亚地区文化遗产保护科学领域的交流;2.交流东亚文化遗产保护技术与方法;3.探讨东亚文化遗产保护科学的发展方向;4.建立东亚文化遗产保护领域的交流平台。

简介：清代乾隆到嘉庆年间，对于外面的世界，上上下下的中国人大多还沉淀在两千年来以自我为中心的想象里，那时的朝廷曾以清帝国为中心绘制过几次有关周边世界的《职贡图》，还有宫廷画家也画了《万国来朝图》，记录各国人等到北京贺岁的盛况，人们始终沿袭着古老传统，一厢情愿地描述着想象的天下图像。

简介：摘 要：汉服作为黄帝至明末四千余年间的主流服饰，虽经过各代的局部改动，但大体上仍遵循了交领右衽、飘逸洒脱的主要形制，是华夏文明的典型代表之一。汉服的复兴与传承是近年来的热门话题，汉服的广泛传播展现的是中华优秀传统文化的自信。研究汉服亚文化所映射出的文化自信对新时代中国重拾文化领导权，增强文化认同，具有重要意义。