简介：当前，学术界对生态安全的认识和理解还存在着重大的分歧，为了对生态安全有一个比较全面系统的认识，笔者在侗族社区长达15年的人类学田野调查中，注意到最理想的生态安全状况，应当是已有的各种生态系统都能得到长期的并行稳态延续。也就是说，任何一个民族都占据一定的生态位，在该生态位上，特定的文化在应对其生态环境时，呈现出高度的适应性，由此而实现了该区域的生态安全，也正是各个区域的生态获得了安全保障，人类的生态安全才能够真正实现。

简介：生计方式在适应环境中形成,在个体的不断选择中发展。沙村是大理洱海边典型的渔村,村民在谋生发展的过程中形成了传统与现代并存的多样生计方式,在生存样态选择中自主性、文化性逐渐增强。生计方式的改变对村落布局、传统文化的保护意识、传统文化的回归等产生一定的影响。

简介：以村头遗址两次发掘的考古材料和地方文献为基础，借助地理学和生态学的研究成果，复原遗址的生态环境为“亚热带山前滨海环境”。在此基础上，分析遗址周边可供人们利用的自然资源，构建“食物网”。并以文化遗存乃人有效地适应生态环境的创造物为思路，初步复原遗址居民的生计方式。

简介：传统的草根历史在文献中不容易获得，却在民间许多社会生活中留下痕迹。本文试图从厦门港的民间信仰中寻找线索，通过考察其民间信仰的层面和变化，复原其渔业历史的发展图景。

简介：对长汀县2000年以来的生态补偿措施进行分类，总结出各生态补偿方式的具体形式和补偿客体；并基于可持续生计分析框架，系统阐述了各生态补偿方式对农户生计资本、生计策略和生计结果的影响．结果表明，现金补偿部分缓解了因封山育林等措施对农户生计造成的不利影响；实物补偿增强了主要参与农户的物质资本，并确定了以农业为主的生计策略和相对稳定的纯收入；政策补偿主要使主要参与农户获得具有稳定产权的山地资源；技术补偿和产业补偿的作用相对较弱．最后，为增强今后各类农户可持续生计，提出技术补偿、政策补偿和产业补偿方式方面的具体对策．

简介：摘要：小学数学课程除了简单运算的指导以外，还注重学生的学科思维、运算能力与口算能力等素质培养。在以往的计算能力培养过程中，由于部分教师没有注重多样化的教学模式、激励模式运用，使得学生在计算的学习中存在兴趣低迷和参与性不高等情况，使得学生在基础性的计算能力方面没有得到较好培养。因此，在当前的计算兴趣培养过程中，教师需要重视多样化的教学氛围营造与趣味性的教学方法应用，确保学生能够在充满趣味性的课堂教学活动中提升教学的参与性。

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简介：随着网络视频流媒体和TiVo的诞生,观众们再也不会被电视节目的播出时间表牵着鼻子走了,他们可以随时享用自己挑选的节目,这就给电视频道存在的意义打上了一个问号。另一方面,盗版依然肆虐横行。于是,苹果公司(APPLE)故技重施,趁机向各有线电视网施压,提出以

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简介：对慕课的发展现状、慕课的特点以及与传统教育的比较进行分析，可以说慕课是技术发展过程中产生的一种新型教学手段，与传统教育模式相比，二者各有优缺，在教学中可以取长补短，构建最具优势的教育结构。

简介：本文对禅宗与中西传统哲学思维方式作了比较，认为禅宗对中西哲学传统思维方式的扬弃，表现在禅宗由对终极存在之本体及还原性演绎思维的否定，抵达了“无我”的“无境界”

简介：　　很多地方过去有过年时给老人磕头的习俗,我们在家在农村的几十个同学中进行了一次关于农村过年方式变化的调查,73.3%的人表示过年是

简介：对于中国传统思维模式之缺陷的批评,无论是国内的梁启超、鲁迅、胡适、金岳霖等学者,还是西方的密尔、黑格尔、荣格等思想家和哲学家,都有过许多精辟的论述,但将中国人思维模式之缺陷上升为中国晚近以来科学和文化落后于西方的根本原因,却是楚渔先生在新作《中国人的思维批判》中着力回答的课题。为了树立其新观点,楚渔先生从比较的视角,

简介：<正>现代心理学的研究告诉我们:“注意是感觉、知觉、、记忆、思维、想象等心理过程的一种共同特性,是心理活动对一定对象的选择性”。人的心理活动在每瞬间是只能集中指向客观世界的某一事物的,被注意的对象是处于人的意识中心,被清楚地意识到,其余的对象则处于“注意的边缘”,不能被清楚地意识到。很明显,如果没有注意的参与,就不可能产生

简介：由《易经》奠基，经过王弼、程颐的学术创新而建构起来的义理易学，深刻并多维地表达了中国传统思想方式。尽管玄学、理学具有很高的形上智慧，但是王弼、程颐义理易学的知识旨趣仍十分鲜明地体现出实践性、功利性、辩证性的中国传统思维方式的特征。

简介：关于蒙古族传统商业思维方式的研究，是蒙古族传统经济学、哲学等学科研究的空白，特别涉及交叉领域的研究，难度比较大。但与蒙古族传统商业思维方式研究相关的经济学、哲学（思维方式）等领域，取得了一些成果。在经济学领域，研究者先后出版了《蒙古族经济发展史》、《蒙古族经济思想史》和《蒙古族商业发展史》，并发表了一些研究论文。在哲学领域，研究者出版了《蒙古族传统理论思维》（蒙古文）、《蒙古族传统形象思维》（蒙古文）。另外，笔者就蒙古族传统思维方式、法制、经济、文学以及哲学思维方式等方面发表了十余篇论文。上述研究成果为开展蒙古族传统商业思维方式研究打下了一定理论基础。

简介：通过引述近30年来蒙古族哲学研究文献，总结蒙古族传统思维方式研究的现状，指出蒙古族传统思维方式内涵研究的缺失，并对其未来发展趋势提出自己的看法，这是当下思维方式研究中一项有意义的工作。