简介：本文从武术传承的三个组成因子(即:传承主体、传承物、传承客体)与当今最主要的三种传承方式(即:民间、专业、普遍)两个方面入手,运用文献资料法、逻辑分析法、归纳法分析了武术传承所面临的主要困境与方式的改进,提出武术传承需加强'自身建设',在壮大自我的基础上再去寻找最合理的发展传播方式。旨在为未来'武术传承'方向的发展提供理论参考。

简介：本文运用田野调查和文献分析法,对广西黑衣壮民歌的传承方式进行考察,并从传播学的视角分析其面临的传承困境,认为黑衣壮在短短几年内从藏在深山中到闻名天下,是政府高度重视、学界积极参与、媒体大力支持和黑衣壮热情参与的结果,但在现代化的冲击下,黑衣壮民歌的传承也面临着社会变迁和传统生态环境消失的困境,如何保护和传承传统文化仍任重而道远。

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简介：摘要：迷踪拳历史悠久，蕴含着深厚的民族文化和民族精神。在全球化的大环境下，许多传统文化正受到外来的影响，武术这一古老的体育运动也不例外。尤其是现代社会讲究“和谐”，武术不仅充满暴力，同样会给他人带来一定威胁，这样也就导致武术的传承逐渐落入困境。迷踪拳作为我国著名拳法，因为霍元甲而备受人们喜爱和追捧，在新时期要充分激发迷踪拳的特点，更好地传承，从而适应现代化的发展需求。

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简介：摘要：在教育中，红色教育是对少先队进行价值观念培养的一个关键环节，它继承了革命精神，是中国共产党的灵魂核心，也是中华民族的灵魂纽带，它激励着一代代中华人民坚定自立、勇往直前，实现中华民族的伟大复兴。如何让少先队更好的传承红色基因，是小学教育中需要不断探讨的话题。本文首先分析了少先队传承红色基因的意义，其次给出了少先队传承红色基因的路径方式。

简介：摘要：“红色基因”是中国人的精神内核，更是中华民族的精神纽带。“以史明志，以信为本”，没有英雄先烈们的付出与牺牲，就没有我们如今安宁与快乐的生活。学校和教师要引导少先队更多地认识中国革命、建设和改革的历史，向历史上的英雄模范们学习，号召全体少先队员要传承革命先烈的红色基因，成长为德智体美劳全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人，为全面建设社会主义现代化强国，全面推进中华民族伟大复兴努力学习、不懈奋斗！

简介：随着社会的变迁,戏曲的进一步发展面临危机,传承问题迫在眉睫,对戏曲演员职业教育的反思是戏曲传承方面的有力探索点。高安采茶戏是第三批国家级非物质文化遗产,以赣中地区为轴心传播范围辐射四周,具有广泛的观众基础。早期对采茶艺人的教育培养,均为单一社会音乐教育模式的'剧团随团培养',对当代采茶艺人的培养采了学校音乐教育和社会音乐教育相结合,即'院团合作'模式,该模式培养的艺人,在表演上既具有科班扎实的基本功,又不失传统的采茶韵味。本文选取高安采茶戏为个案,进行纵向对比,对研究整个戏曲的传承、发展都有借鉴作用。

简介：摘要医院文化内容的传承和创新是医院在发展硬件设施过程中必须同时进行的任务，医院文化的传播方式也应该随之传承与创新。传播学家麦克卢汉曾提出“媒介即讯息”，在麦克卢汉看来，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革1。因此，传承和创新传播方式，对于传播内容来说有着至关重要的作用。在当今发展“互联网＋”新形态的背景下，这个理论显得更加正确，结合互联网传承与创新医院文化的表达方式，可以让医院文化得到更好的传播与补充。

简介：摘要：从古至今，传统音乐文化一直流行于大众之间，这得益于作为媒介的音乐传播，将传统音乐传承发展。纵观古今，音乐传播手段随着时代的发展的同时也在不断进步，音乐传播为传统音乐的保存流传做出了巨大贡献。本文将浅析各时期音乐传播手段对传统音乐的传承的作用，并对这些传播手段作出评价。

简介：数字化保护是徽州民歌在当下信息化时代革新保护手段、完善保护机制、弥补传统保护模式不足的新型保护模式.作为徽州民歌载体的传承人,在传统保护中,继续起到原生表达、口口相传的作用.而当前在数字化保护的视野下,徽州民歌传承人是否需要继续发挥其本来的作用,并且在传承的过程中是否有必要革新传统的传承方式,以顺应现阶段数字化保护方式的需要,使其更有效的发挥传承人的载体作用,是本文所要探究的议题.

简介：通过参与三届“中国非物质文化遗产传承人群研修培训”班的管理与教学工作，接触到来自甘肃全省各地区不同门类的民间手工艺人。在与他们的访谈中，逐渐意识到，在“非物质文化遗产”有关手工技艺的保护与传承工作中，多集中于保护、传承的方式问题上是应该谨遵传统还是有所创新，而忽略了手工艺者原本具有的对自己所掌握的手工技艺的主观能动性。

简介：摘要本文通过对彝族烟盒舞活态传承的方式进行研究，全面、细致地分析了彝族烟盒舞的风格特征、舞蹈动作以及表演道具都极富地域特色的原始色彩。指出，蕴含着彝族民族性格与民族气质，同时也是彝族民族精神与民族情感的一种表现，不仅具有其本身的民俗色彩和地方特色，更融入了其它民族舞中的精华及养分，凝聚着彝族人民丰富的想象力和创造力，成为广大人民群众喜闻乐见、心灵相通的民间表演艺术形式。彝族烟盒舞的活态传承对于促进其在艺术遗产保护领域、传统文化发展领域和舞蹈艺术的研究领域都具有重要的文化价值和作用。呼吁我们不断地开阔对彝族烟盒舞的发展方式，对其做好进行全方位和多层次的保护工作，使我国艺术宝库中的这座丰碑绽放更独特的魅力，从而推动我国舞蹈艺术的可持续发展。

简介：天下之本在国，国之本在家。家庭作为社会的基本细胞，一个特殊的人类文化传承空间，对于养成健全人格、陶冶美德善行、塑造家国情怀，具有不言而喻的重要意义。

简介：伴随着新的生活方式,中国民间剪纸不仅面貌发生了转变,而且传承方式也发生了改变。传统民间剪纸是通过母女之间、婆媳之间、村内剪花巧手和劳动妇女之间以口口相传的方式一辈又一辈地传承着。而新剪纸的传承方式打破了这一局限,它产生了教材和＂作品集＂,以出版的方式扩大传播,参与创作人员更加广泛,作者有作品意识与署名权,在传承方式上发生了质的改变,使得新剪纸作品提升到与主流文化艺术相提并论的地位。

简介：长白山满族剪纸已列入全国非物质文化遗产名录，其中，撕纸是剪纸的重要组成部分。剪纸原始的家族传承方式是手口相传，现阶段主要是分散的、不均衡的传承方式，而学校教育是传承满族撕纸的新尝试。笔者通过研究撕纸教学，对学生形象归类与变形能力、掌握传统撕纸技法的能力等方面进行有针对性的培养，使少儿了解满族人的生活及年俗，对满族撕纸产生兴趣，促进这一民间艺术的传承。

简介：新安江流域的歙县、绩溪、休宁、黟县及婺源六邑,宋元以降都辖于徽州,上溯晋代曾为新安郡辖境,故后世又以新安为徽州的别称.徽州地处皖南山区,药材资源较为丰富,且少受战乱侵害,民生较为安定;徽商崛起后,促进了当地的教育,学术研究蔚然成风,医学也因此得到发展,并逐渐形成了中国医学史上具有重要影响的新安医学.北宋以来的近千年间,新安医学主要靠父传子、师传徒、祖传兼师承这三种传承方式,得以延续和发展,仅上述徽州六邑,见于史传的名医就有600多人、医著500多种.

简介：事业单位是在党的重要思想指导下，着力于提升社会生产力和人民生活水平。随着我国事业单位数量的不断增加，进一步加强事业单位党建工作成为了事业单位保持先进的重要前提。本文主要讨论了在新形势下党建工作方式的传承路径和创新路径。

简介：本文通过对中、西音乐的传承方式的所长、所短进行分析,提出了在传统音乐的教学与艺术实践中,如何处理中、西音乐传承方式的关系的几点建议

简介：摘要：中华文明的主要载体就是文物，它保存了众多的历史回忆。随着我国对文物的认识日益加深，文物的保护与继承问题也日益引起人们的高度重视。一些非公开的、不被重视的高校博物馆所珍藏的文物，其保存与继承工作亟待加强。对历史文物的保护，对于学生、学校乃至整个社会都有着重要的作用，是一个值得我们思考与讨论的问题。