简介：我最初注意到张乃军的作品是因为他作画的方式,这些精美的画作看上去就像是交错于不同的时代,那是巴洛克风格和新古典主义的交织,让人同时联想起维米尔和安格尔。由此我们能看出艺术家对于欧洲古典传统经典的学习是十分深入的,这在现如今,则是极为罕见的了。另一个引起我兴趣的,则是画面所反映的当代主题,这种主题性的传递完全是通过表现现今中国人日常生活的剪影、快照等等来实现的。看起来十分朴实。

简介：创新的场域分别是指创新的内部结构和外部环境。创新场是由创新者、创新方法和创新果三个要素构成的。创新域主要由“自然域”和“社会域”两大部分组成，“社会域”又可以细分为经济域、政治域、文化域等。创新场和创新域的相互关系可以分为对立关系、统一关系和追随关系。存在于创新场域之间的对话、沟通、协作是塑造未来的关键。

简介：中国在短短三十年跃居为世界第二大经济体,伴随而来的是市场经济条件下的大规模城镇化进程。在大规模、高速度的建筑热潮中,建筑设计、室内设计、展示设计、平面设计成为热门领域。中国超大规模、超快速度的建造浪潮和城市化给设计师提供了海量的设计机会,但是设计师在政府意志、资本力量面前似乎也显得脆弱不堪,似乎都是听令而行的“化妆师”,因此出现了很多程式化的设计以及设计行业的很多争论。

简介：中国田野考古的迅猛发展使道教美术的有关证据得以发现,但是否可以把某些具有代表性的图像笼统归为道教美术符号,尚不能一概而论,因为道教美术在其形成过程中大量汲取了种种非道教文化因素。探寻巫鸿笔下道教仪式与场域、道教美术与宗教符像之间的互动关联,可觅求道教视觉与图像文化的美术传统。

简介：波场重构反演是一种改进的全波形反演理论。该反演方法通过将波动方程引入目标函数中拓宽了解的寻找空间，通过重构真实波场来计算模型梯度，大大提高了计算效率的同时还减弱了局部极小值的影响。但目前该理论基本在频率域进行，而频率域反演对计算内存的需求太高，并且很难应用到实际生产中。因此，本文将波场重构反演拓展到时间域，推导了时间域波场重构的增广方程，结合模型试算结果对波场重构的模型梯度进行了修改。数值实验表明，时间域波场重构反演准确性较高并且对低频信息具有良好的重建能力。

简介：摘 要：当前高校帮扶精力主要集中在学生困难问题已出现的帮扶上，而预防学业困难发生更有助于维护学生自尊自信、提高学生整体素质。本文从场域理论在预防学业困难的适用性分析、关系剖析入手，从判断场域重要资本、确定资本承担对象、创建资本内容、按需分配场域人员、跟进场域构建等路径构建出积极型场域，从而生成自主学习、积极探索的惯习，有效预防学业困难。

简介：一、有读有写的“玩具节”我和孩子们一起度过了一个愉快而又难忘的“玩具节”。每个孩子都带来了最心爱的玩具摆在教室的书柜上。他们欢天喜地地来到玩具中间，好奇地观赏，兴奋地玩耍。教室前面的墙壁上张贴着孩子们查阅到的各种关于玩具的资料。

简介：乞讨作为一种普遍存在的社会现象,与文明相悖但又长期共存。当下中国社会,从理论上来讲,乞讨产生的根本原因已经不复存在,但有关乞讨现象的报道频频见诸于媒体。这与乞讨发生的场域、乞讨行为的内在关系结构以及乞讨本身的功能密切相关。在乞讨现象发生的场域方面,通过比较城市社会和乡村社会的不同特点,发现在当下社会引起乞讨现象的根本性原因。在乞讨行为的内在关系结构方面,通过分析乞讨者、乞讨对象以及对乞讨者进行管理的政府部门三者关系,认为乞讨不是一种权利,只是乞讨者对生活方式的一种自由选择;就乞讨本身的功能而言,乞讨现象除负功能以外,还存在多方面的正功能。

简介：莆田木雕的发展经历了三个不同场域阶段,即近代的民俗文化场、新中国至改革开放的科层制度场、改革开放后形成的经济场。在民俗文化场内,莆田木雕以民俗文化需求的逻辑实现再生产;在科层制度场内,以权利的逻辑实现再生产;在经济场域内,通过商业的逻辑实现再生产。当前,莆田木雕由于民俗文化场、艺术场的缺席,处于转型阶段。

简介：90年代以来,马华文学界在各种激进思潮的涌入与主导文化随着政治与经济秩序的改变下进入了一个新的重构.新的现象自然需要新的理解模式才能做出有效的分析探究.这里,我们引进了文化研究学者布迪厄的文学场域理论来针对这些现象进行探究,同时也是针对90年代以来一些重要课题的重构思虑与回顾检讨的一种尝试.

简介：从场域理论出发,来作为观察中国现实的理论支点。对中国转型期社会具象的三个转变进行了分析;在新的视角下,对我国现今群防群治制度的逻辑起点进行了三个大胆的设想;对完善我国群防群治制度提出了非常有见建设性的意见。

简介：庄子作为老子哲学的继承者与发展者，延续了老子于天地万物中悟道的思维方式，并在自然山水中体悟到天地大美的境界。《庄子》一书中记载了庄子经常出没于山水之间：“庄子钓于濮水”，“庄子与惠子游于濠梁之上”（《庄子·秋水》）“庄子游乎雕陵之樊”。

简介：

简介：文化场域表现为多样文化的共生共处,对人们在具体事务的决策与行动上具有很大的影响。生态民族学是一门以人、自然和社会的互动关系为对象的学科,以文化场域作为研究的实验室。文化场域给生态民族学提供了研究的经纬度和抓手。

简介：本文对运用布尔迪厄的场域理论，对“珠江模式”的形成和推广进行了分析，认为技术上的突破使得广州地区的广播节目场域的权力关系被打破，广东电台通过一系列举措扭转了经济资本和技术资本上的劣势，并逐步重构了原有规制和生产流程，形成了新的适应场域竞争的习性，重构了本地区的广播节目场域，并引领了80年代中期国内广播电视场域的改革浪潮。

简介：网络教育作为一种新的教育形态正在不断改变着过去单一、静态的教育文化格局，取之以动态的多元文化场域。在这一文化场域中，网络教育本身及其活动主体都发生着深刻变化并互相影响，具体表现在网络教育场域的主体、媒介资本等方面，它不仅赋予了人全面发展的能量，而且促进了社会各子系统的和谐共生。

简介：

简介：本刊讯“对话——当代艺术新场域”近日存河北秦皇岛嘉里·海碧台艺术中心开幕，此次展览由白盒子艺术馆馆长孙永增担任策展人。集结了陈文令、崔国泰、高孝午、桑迪亚哥·达涅兹（西班牙）等28位当代艺术家的作品，涵盖了绘画、摄影、雕塑、装置等不同媒介和风格。

简介：摘要：短视频凭借自身的传播优势和行业优势，迅速成为当前信息传播的主要方式，短视频平台也成为重要的新型舆论场。在短视频场域中，舆情传播中虚假信息、谣言信息、群体极化等问题层出不穷，舆情也更加复杂难控。本文分析短视频成为重要舆论场的原因，总结短视频场域舆情传播过程中存在的问题，最后提出短视频场域舆情引导的几点对策和建议。

简介：在传统文化中，“场”代表对宇宙本原和普遍规律的主观认知，在现代语境中，“场”代表了某种物质存在的基本形式，是一种包含时间、空间与物质的客观规律。这种认知和规律不仅体现在科学中，也体现在绘画中。本文尝试用布迪厄“艺术场”的概念，从权利的争夺、信仰的建立、输赢的转换三个方面来分析中国绘画的必然现象和内在逻辑。