简介：

简介：李善注号称精审，其注释虽然多引前人典故解释正文，但也出现“引后明前”的现象，还没引起学界足够的重视。实则李善注引后明前的原因非常复杂，主要分为两类：一是出现在史实、地理及注文中，二是“义出于此”类。其中“义出于此”类涉及到事、义是否兼释的问题。从“义出于此”类的原因和事、义是否兼释问题产生的原因和背景来看，李善注虽不乏“事、义兼释”之处，但李善的自觉追求还是偏向于征引式的注释训诂，而非自由释义。李善的这种选择跟其注释对象的特点一致。

简介：

简介：现代简化汉字“愿”有多个来源。表达欲愿义的“愿”,自秦汉时期就常借《说文》训颠顶义的“■”字来使用,后简化为“马”、“驱”等形,有时又类化为“首”、“孩”,同时偶尔也会借用《说文》训大头义的“愿”。唐代中期前多以“驱”为正字。唐开成二年（837）《开成石经》已全改用“愿”,北宋初年“驱”字几乎被“愿”完全取代,因此宋代以后的刻本文献中基本上只用“愿”而不用“驱”。表达谨善义的“愿”,自先秦两汉以来与“■”、“驱”、“愿”等字区分严格,一直是独立使用的汉字,从字义到字形始终有着清晰的界限,明清时期的通俗文献用字中“愿”与“愿”偶有混淆,但在经典文献以及官方用字中判然有别,直到二十世纪五十年代后期才将“愿”作为“愿”的简化字使用。这些认识对于文献考订具有应用价值。

简介：当代美国著名心理学家和教育家布鲁纳是结构主义教育学派的代表人物。他把认知心理学纳入教育的研究领域,提出了诸多重要且独树一帜的教育思想和教育主张,为教育做出了杰出的贡献。其著作《教育过程》为美国20世纪60年代初期课程与教学改革指明了方向,该书作为世界教育经典之作,影响着教育过程的教与学。在当今教育改革的潮流下,笔者认为该著作中的教育思想仍具有启发意义,本文将分析和

简介：先秦时代,“焉得”之“得”为助动词时,其否定式为“焉得不”,当“得”为动词时,其否定式理论上虽有“焉不得”的可能性,但在传世文献中却未曾见到。从其借以类推的原型“岂不得“来看,其宾语或较为简单,或无宾语,类似“士人尽力”之类的主谓短语充当宾语的情形也未曾出现。因而“死焉不得士人尽力”当断句为与上下文风格一致的“死焉不得,士人尽力”。其中“得”为动词,“焉”为兼词,“死焉”即死在那里（战场）。

简介：长期以来,理论界大多把陆机的《文赋》看成是“一篇独具特色而有很高艺术价值的文艺理论专著”,认为它“比较细致地分析了文学创作的过程,提出了文学理论上很多重要的问题。”有人甚至断言陆机的《文赋》“是专为提示文学方法而作”。随着写作学科的发展,理论界开始了对写作理论的深入研究,特别是对古代写作理论的探讨。

简介：案例背景三农课程和中华文化体验课程是行知基地四大课程体系中的特色课程.目前,行知基地的课程运行管理模式是教师包班制,即每一位教师负责一个班级的所有课程安排,包括活动教学、班级管理与学习评价.这对基地教师的要求很高,然而,面对成长与机遇,行知基地教师还是不断地寻求教学方法的突破与改革,希望能将特色课程做到更具特色化.

简介：闻一多、褚斌杰、潘啸龙等前辈学者对《诗经》中的＂梁＂＂笱＂意义,进行了富有创见性的解读与阐释,但仍有值得商榷之处。将《诗经》中含有＂梁＂＂笱＂意象的4首诗即《邶风·谷风》《齐风·敝笱》《小雅·小弁》《小雅·何人斯》互相对读,以＂诗＂解＂诗＂,可以给出新义。由＂鱼＂象征女性情偶入手,则＂梁＂＂笱＂是男性情偶的象征。

简介：在钢筋混凝土墙外保温施工中,将保温板兼做模板进行一体化施工,可以改善保温和结构分部施工的缺点。在施工中,应注意保温板兼做模板中的保温板材料选择、保温板的排板、保温板的细部构造、混凝土浇筑及保温板表面的处理等问题,以提高工程的施工质量。

简介：2016年12月，北师大版（新世纪）小学数学教材全国实验区教学经验交流研讨会在吉林省长春市召开．马云鹏教授在本次研讨会上作了《让数学学习真正发生》的大会报告，从一个案例引入，结合当代学习理论和数学学习现状，为我们呈现了让数学学习真正发生的教学策略：创设好的问题情境、组织学生有效参与、促进学生深度思考等。

简介：中国传统翻译理论历来讲究译文的美。依照刘宓庆先生提出的翻译的美学标准,即相对性、时代性、社会性和依附性,审视《双城记》三个流行的译本,主要从耿智和萧立明教授翻译的《双城记》新译本引例,来讨论如何依照翻译的美学标准来实现译文的美。

简介：《研究工作比研究材料更重要》（位用写作》2014年第8期卷首语）一文发表后，就有读者问，写材料怎样研究工作呢？想想也是，文章只讲了研究工作比研究材料更重要，怎样研究工作却没有回答。想来想去，总结了四句话，其一是情况明，底子清；其二是想问题，会琢磨；其三是善研究，想对策；其四是源于工作，高于工作。

简介：摘要本文主要对新时期下城市大型地下商业兼人防建筑电气设计要点进行分析。具体是在浅谈火灾成因与危害性的基础上，对电气火灾监控系统设置模式进行分析，最后对供电、配电、照明系统设计进行剖析。希望在强化电气设备运行安稳性方面有所帮助。

简介：西汉州部是否设治、治所何处的问题长期困扰学界,本文重新梳理史料特别是参考汉简再作考辨,并分析《汉书·地理志》为何不载州治。对于汉代扬州州治也作了全面探析,还踵继严耕望先生的开拓性工作,进一步考订补充了两汉扬州刺史及州牧表。

简介：蒸枝未红颗尚匀,岭南初夏已尝新.咬破琼汗甘且美,真欲长做岭南人.

简介：在网络直播案件中，电视综艺节目、体育赛事节目和电子游戏竞技赛事节目性质的认定至关重要，在一定条件下将上述三类节目认定为录像制品是合理的，也是必要的。网络直播案件中录像制品认定的关键问题包括独创性切入点的选取、录像制品独创性的有无、作品与录像制品属性的聚合、录像制品认定的论证逻辑等问题。我国《著作权法》上的“独创性”应当体现一定程度的创造性，录像制品以不具有独创性为前提。录像制品制度应当保留，不应被视听作品所吸收。

简介：孔子之＂仁＂,本质上是有关＂生＂的道理,生是孔子仁学的根本精神。孔子提出仁的本体依据是他的天道观,而孔子眼中的＂天道＂即是＂生之道＂,仁本质上就是将＂天道之生＂与＂人之生＂相统一的理论。孔子提出仁,是基于赋予礼以生命力的思想动机,而礼的生命力缘于礼的客观有效性与人之生命本质要求的合一。这促使了孔子对天道与人之存在本质与意义问题进行了深度思考。而仁,正是孔子这一思考的结果,故仁就其实质而言,正是对天道与人性同一性的说明。天以其＂生道＂、＂生德＂为人类的存在确立了本体依据,而人之所以为人,就其本质来言,乃在于人是天命或天道的领悟者、承担者和实践者。天性决定了人性,天德决定了人德,天道在生,故人之存在的本质意义也在于好生、重生、以生为本。以此释《论语》中的＂仁＂,这些仁字不仅可以得到系统的合理解释,也充分体现了孔子以生为本的精神实质。

简介：一、探源：语境教学的悠久传统语境，说通俗点就是语言交际环境，并且可以分为语言内环境与语言外环境。前者主要指书面语中的前后文、口语中的前言后语等；后者主要指交际对象、交际情景、交际过程中的社会文化背景等。也有学者明确指出“语境，

简介：韩信故事较早见诸《史记》,宋元以来备受曲家青睐,多次被谱写成杂剧、戏文与传奇.不同于书面阅读的史传,戏曲作为一种舞台表演艺术,对韩信故事的取材、改写,与创作者的文人身份、受众的欣赏趣味密切相关.从元杂剧《新刊关目全萧何追韩信》到元明间杂剧《韩员外暗度陈仓》,再到明人沈釆所作戏文《千金记》,其间的演变主要体现在韩信形象文人化、忠君思想的强化、故事结局的改写三方面,这些变化也是戏曲体制、舞台表演等因素共同作用的结果.