简介:(一)兼和,闯入的陌生人兼和令多数人觉得陌生,即使专业中国古代史研究者,也未必有所详闻,最早的记载源自名为《兼和故事》的著作,作者是圣迭戈加来斯群岛的威廉·汉森博士[注释一],是中美洲岛国中唯一的汉学家。《兼和故事》中最重要的人物名叫许虞,威廉·汉森博士以此人作为整个文本的第一主体,描述中国古城的草蛇灰线。现代有些研究者怀疑许虞,是中国两个远古名人许由和有虞氏舜的组合,该种名称嫁接手法风行上世纪中叶,始作俑者为加纳利马纳[注释二],我们大致能判定许虞属于虚构人物,是作者选定的思想代言人,而《兼和故事》中很多论点,又通过许虞的自语来表现,这些言论无疑代表威廉·汉森博士本人的观点,研究者一致认为早年的威廉·汉森是新左派,他曾加入工党,受西马思想家卢卡奇、萨特、葛兰西等影响,是六十年代中期乌托邦空想的狂热拥趸,此种改变在《兼和故事》亦有所现。
简介:世人一提起养生之道,首先想到的是养身,这当然万确于真。然身体只是一个人的生命基础.而精神才是生命活动的主宰,故唯有形(身)神兼养,才能达到养生长寿的目的。纵观我国五千年文明史,历代名人对养生之道颇有研究。如清志养生法、饮食养生法、起居养生法、四时养主法、运动养生法、药物养生法、推拿按摩养生法、气功养生法、房事养生法等等,真可谓琳琅满目,数不胜数。笔者从百平寿星的养生法中发现。“养神”对养生有着极为重要的作用:“怒盛偏伤气,思多太伤神。神疲心易役,气弱病入侵”(孙真人);“养我心,静我住,静养心性常安定。清心寡欲是良方,孟子之言真足训”(石惺斋);“必清必静,无劳汝形,无摇汝精,乃可长生”(庄子