简介：五四时期,毛泽东除了创建和组织新民学会以外,还参加过当时影响相当广泛、人数最多、规模最大的一个进步社会团体'少年中国学会'。毛泽东是经王光祈等五人介绍加入该学会的。记载毛泽东与该学会关系的史料极少,要了解毛泽东在该学会中的活动有很大困

简介：核心素养是学生在接受相应学段的教育过程中．逐步形成的适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。研制中国学生发展核心素养有助于深入回答教育要“培养什么人、怎样培养人”这一重大问题。通过核心素养的教育政策研究、国际比较研究、传统文化分析、课标分析以及实证调查等支撑性研究，我们建构了三大领域六个指标的中国学生核心素养体系总框架。

简介：本文从亚洲妇女学兴起的背景和基本概念——亚洲、亚洲妇女和亚洲妇女学各家观点的梳理开始,叙述评论了亚洲妇女学15年来的发端、发展与最新进展,尤其重点评述了韩国梨花女子大学实际运作亚洲妇女学的做法、历程、成就和影响,也从中国参与者的立场检省了我们的作用,并对亚洲妇女学的未来发展趋势进行了展望,提出了建议。

简介：美国著名汉学家李克是中国典籍《管子》的权威英语译者.通过他对《管子》一书长达五十余年的翻译与研究历程,他所选择的翻译策略和翻译规范,以及他对授业导师卜德教授的师承,和他对宾夕法尼亚大学中国学的不断开拓,我们可以窥见其“中国学情结”之一斑,同时文章也梳理了在其翻译与研究中,他与中国友人结下的深厚情谊.

简介：运用匹配－－伪装方法研究了外籍教师的口音对于中国学生关于外籍教师的印象形成的影响。被试是１２０名大学生。实验结果表明，外籍教师的口音在中国学生关于中外籍教师的印象形成中具有重要作用，带有美国口音的外籍教师比带有英国口音的外籍籍都是在外貌特征、人格特点、教学能力和对学生的吸引方面获得学生更为肯定的评价。这一结果对于外籍教师的聘用和使用具有重要的参考价值。

简介：7月5～6日在北京召开，由中国人民大学哲学院政治哲学研究中心、《中国人民大学学报》编辑部共同主办。来自南开大学、吉林大学、复旦大学、武汉大学、香港中文大学等高校及科研机构的30多位专家学者参加了会议，围绕政治哲学研究对重大现实问题的关注、推动政治哲学在中国的发展，展开了深入研讨，为马克思主义政治哲学、中国政治哲学、西方政治哲学之间的对话提供了平台。

简介：编辑出版马克思恩格斯共同的全集这个原则决定并不是理所当然地形成的，国际马克思恩格斯研究学界对此一直有争议，有人主张编辑出版马克思和恩格斯各自的全集，甚至批判共同的全集纯粹是政治意识形态的产物。本文以一篇批判性评论作导引，用丰富的史料和翔实的文献资料论述马克思和恩格斯持久而深入的合作所具备的特殊情况和前提，并进一步从基本原则、创作阶段的区分、编辑原则的灵活性、作者授权的问题、作者身份确定的问题和对注释索引的特定要求六个方面探讨接受这一原则决定的重要前提，认为编辑共同的全集不仅可行，而且是有根据的。

简介：2007年8月8-11日,《中国学校心理健康教育行动研究》总课题组继今年5月课题开题会后，在黑龙江省哈尔滨市委党校举行课题培训会。来自北京、四川、山东、山西、河南、福建、广东、浙江、内蒙古、黑龙江、吉林、湖北、河北等省市的一百五十多所实验学校代表参加了培训。

简介：汪维藩是当代最重要的中国神学家之一,本文尝试从汪维藩对'中国神学'的理解、汪维藩神学思考的资源、以及汪维藩中国化神学的智慧等三个方面,对其神学中国化的努力作一浅探。笔者认为,在其神学思考中,汪维藩从中国传统文化精神的角度出发,将基督教信仰与中国传统文化、以及中华民族独特的思维模式相连接,但同时又不失以圣经启示和基督教传统作为其中国神学思考的规范。中国神学要成为一门中国学问,就应是'践履之学',是'效法基督'、以基督为中心的神学。首先,他认为,以圣经为权威、为规范,应该是在中国做神学的不拔根基。其次,他珍视两千年来的基督教传统,将基督教传统看为中国神学思考的源头之一,任何割断教会传统的中国神学,不会有生命力。再次,对他来说,中国神学家还有自己的思想之井,那就是中国传统文化。真正的中国神学必须能让基督教与中国文化传统相激相荡,用中国传统的思维模式去阐释基督教信仰。复次,真正的中国神学必须来自中国基督徒信仰群体和个体的信仰经验。汪维藩神学中国化的智慧可以从他的道成肉身的神学中反映出来。道成肉身是他整个神学的起点,而三一信仰则是他整个神学的基石。他以基督为中心的道成肉身的神学是以上帝和人为两个焦点。在中国神学的戏剧中,既不是上帝的独角戏,也不是人的独角戏,而是上帝与人之间的互动。因此,他的神学或许可以被理解为一种'以基督为中心的神人共在的神学'。他的神学思考在严肃地对待圣经和传统的同时,又严肃地面对一个不断变迁的社会和中国传统文化。这或许也是今后的中国教会神学工作者在神学中国化的思考中,所要继续努力的方向。

简介：江苏人民出版社2009年版《江苏文化丛书·扬州漆器》一书，严重剽窃了江苏科技出版社1995年版张燕著《扬州漆器史》。其剽窃手段表现在八个方面：在对漆器进行形态描写上抄袭“张著作者亲见”，在对漆器作品进行评价多剽窃张著作者创见在对漆器工艺进行描述时由于不懂工艺，篡改张著内容，造成错误百出，配图则“指鹿为马”……全书框架结构与《扬州漆器史》基本雷同，总体抄袭的文字量达90％。近日，此案已经南京市鼓楼区人民法院判决。这个轰动艺术设计界的事件，只暴露出当今学术腐败现象的冰山一角。当今中国，反剽窃牵系着中国学术的生死存亡，牵系着中国学术的前途与命运，需要学术界一切正义人士努力付诸行动。

简介：

简介：从学科的角度来说,中国哲学走过了百年历程。在反思中国哲学的未来走向的过程中,如何揭示中国哲学的特质是核心问题。《中国哲学导论》从反思《中国哲学史》中的经验教训入手,探讨了中国哲学的重新建构问题。该书从＂转识成智＂的认识论、由凡入圣的伦理道德、出生灭门入真如门的本体论以及政治哲学等方面,详细论述了中国哲学的灵魂和内核,是当前反思和重构中国哲学史的一本力作,也为继续书写《中国哲学史》提供了许多经验指导。

简介：6月15日在河北石家庄举行，由河北省政协文史资料委员会、河北师范大学主办，河北师范大学张申府张岱年研究中心、张岱年学术思想研究专业委员会协办，河北师范大学法政学院承办。全国政协、河北省政协、国家图书馆、沧州市政协等机构的领导与国内外学者，河北省社会科学院、天津师范大学、中国海洋大学、东南大学、韩国檀国大学和韩国国家未来科学部等单位的学者，《光明日报》、《中国社会科学报》、《人民政协报》、《中华读书报》、《河北日报》、《河北学刊》、河北电视台、河北人民出版社等新闻出版界的代表，以及张申府、张崇年、张岱年兄弟的家属等120余人出席会议。

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简介：<正>"教会的任务是根据《新约》倾听《旧约》,根据《旧约》倾听《新约》",克里斯托佛·赛茨(ChristopherSeitz)恰如其分地说。[1]若不能完成这种双重的工作,就是否认这样的基督教会真理,即,《旧约》舍弃《新约》就不完整,《新约》舍弃《旧约》同样不完整。基督教给予犹太人的希伯来圣经(简称希伯来——亚兰文圣经)以"旧约"这个标题,这个标题传递出了一种清晰的信号。[2]这个信号作为依据《旧约》的贡献

简介：<正>该书是当代西方最负盛名的伦理学家威廉·K·弗兰克纳的代表作,全书围绕着伦理学领域的基本理论问题:道德义务、道德价值、人生观、元

简介：后现代西方伦理学代表西方伦理学史流变的最新动态，它对现代西方伦理学的超越既有突破后者的道德关怀和道德文化精神的一面，也有修正其伦理学方法论的一面。极端的后现代西方伦理学以批评和否定现代性和现代西方伦理学为主要品格，它侧重于否定和摧毁现代西方伦理学体系。温和的后现代西方伦理学以修正现代性和现代西方伦理学为主要品格，它试图重新确立西方伦理学的合理性和合法性地位。要保持旺盛的生命力，后现代西方伦理学必须兼有“批判性”和“建设性”这两翼。

简介：　　研究任何一门科学,都必须首先了解这门科学过去和现在的研究状况.否则,就不知道前人在这一领域的研究成果,不能借鉴古人行之有效的研究方法,不了解当前这门科学的前沿性问题,也就谈不上在已有的基础上取得新的进步.…………

简介：汤一介先生为人儒雅敦厚，为学博大精深，有一代大儒之风范。我与汤一介先生接触虽不多，但在收到“汤一介研究会”约稿函后，我几乎不假思索地回函表示愿意撰写一篇纪念性的文字。能以这种方式缅怀我所敬仰的学界前辈，是我的荣幸。