简介：JeremyRJlMin在《零边际成本社会》中指出，我们正跨过“占有”时代，进入一个“接入”时代，物品的所有权并不重要。只要在需要时能够通过交易“接入”使用就好。这种弱化“拥有权”、强调“使用权”的现象，体现了服务价值取代产品功能的趋势，也意味着商业本质正在从“买卖关系”过渡到“服务关系”。

简介：民歌作为京族口传心授、经久流传的民族文化内核,在历史发展过程中,无论是历久弥新的固守传承,还是与时俱进的交融创新,其所呈现的都是京族人民寄托宗教信仰、表达思想感情、描绘社会生活的真实写真。以田野采集的民歌资料为分析对象,通过词体阐述、旋律解析、词曲同步三个层面,相对系统地对京族音乐进行探析和阐释,有利于进一步发掘和分析出其音乐文化内涵。

简介：图像叙事中的叙事者包括：图像作者、叙述者、隐含作者。图像叙事视角由图像作者与故事的位置关系、观察点来确定,大致可以类分为全知视角、限知视角、复合视角。区分不同视角是把握图像叙事的基本要求,以免被片面或表面的图像现象所迷惑。

简介：在“一带一路”的大时代背景下,纪录片《航拍中国》以其独特的空中视角、宏大细腻的镜头,展现了中国的山河之美、自然风貌、地域特色、文化之韵。本文试图从多维的视角出发,来阐释《航拍中国》的制作机制以及所要传播的文化内涵。一、人文关怀视角下的文化传播在我国电视节目中,以人为本的精神主旨日渐凸现,纪录片成为有效展示人文关怀的传播载体。所谓“人文关怀”是以肯定个人的自由和平等为基础的概念.

简介：艺术史学和考古学研究有着某些共通之处,但在以往的考古学和艺术史学科中,岩画地位实际上是缺位的。随着研究文本的逐步发展,研究者们越来越认识到岩画具有不可或缺的作用。岩画的研究扩展了艺术史学的学科范围,但是很大程度上未被研究者所重视。岩画研究使艺术史重新书写,艺术史学研究也带给岩画研究启示。岩画研究需要多学科的联合协作,同样艺术史学的基本研究方法研究岩画,也要秉持谨慎、客观的态度。

简介：老龄化及老龄化带来的养老及养老服务的问题已然成为我国政府面临的一个非常严峻的问题,合唱以其广泛的参与性、雅俗共赏的艺术性,承载文化、传递正能量、提高生命质量的功能性,正成为促进健康老龄化、积极老龄化、正向老龄化与成功老龄化产生的催化剂与调节剂。本文在老龄化的背景下对合唱的个体功能和社会功能进行探讨了并提出了相关建议,旨在为更好的发挥合唱在老龄化服务体系中的辅助功能。

简介：[编者按]本期专题围绕王国维展开。王国维(1877.12.3—1927.6.2),浙江省海宁人。初名国桢,字静安,亦字伯隅,初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。王国维时逢清末民初的巨变时代,西学东渐,东学西研,当时的中国学者开始尝试和借鉴西方的学术理论和研究方法,探讨中国学问,解决中国文化与学术问题。王国维以其卓越的学术文化建树成为中国近现代文化的启蒙者、开拓者与领路人。2017年是王国维诞辰140

简介：蒙古族服饰文化是适应蒙古草原气候、地理环境和生产生活方式而形成的,沉淀着蒙古民族独特的生活习俗、审美情趣、色彩爱好,以及种种文化心态、宗教观念。本文从蒙古族服饰质料、造型、色彩、图案等几方面,对蒙古族服饰的地域文化特征作简要的分析。

简介：本文尝试通过交互理念的视角,以陈设艺术的行为互动和情感交流两种需求为切入点,探索出将“交互”理念融入陈设艺术的设计策略。突出交互理念下的设计异于传统的设计思路,这一新型的设计理念对处理和优化人与空间环境的关系具有一定的优势,它可以为陈设艺术的设计实践提供相关的理论指导。

简介：作为传统文化的重要载体,传统村落成为国家保护和弘扬民族文化的重要手段之一.因此,在文化景观保护视角下,传统村落旅游功能发展的意义重大.本文首先分析了传统村落旅游发展中存在的问题,然后阐述了传统村落文化景观的保护内容,最后对文化景观保护视角下传统村落旅游功能的发展策略进行探究,以供参考.

简介：长征是人类战争史上艰巨卓绝的英雄壮举,它所留下的长征精神体现了中华民族的精神基因,是我们的精神财富。习主席指出：“伟大的长征精神是中国共产党人革命风范的生动反映,我们要不断结合新的实际传承好,弘扬好,推进中国特色社会主义的新长征要持续接力,长期进行,我们每代人都要走好自己的长征路。”（1）纪念长征胜利,弘扬长征精神,挖掘改革强军的动力源泉,是我们每一位文化艺术工作者责无旁贷的使命和责任。在纪念长征胜利80周年之际,笔者就经典革命歌曲《十送红军》的词曲起源进行分析,并尝试从音乐本体、接受美学、文化传播三个视角得出其学术价值和时代意义。

简介：维特根斯坦曾经说过,就算狮子会说话,我们也不能真正理解它。那么同样的道理能不能适用在外星来客身上昵？这部由丹尼斯·维伦纽瓦导演的科幻片可谓大胆而又梦幻充满了奇诡的设定。与众多科幻题材影片一样,这部电影的剧情同样游走于科幻与荒诞之间。而与其他影片不同的是,《降临》对科幻与荒诞之间的尺度把握得十分得体,片中甚至让人感觉到一种M·奈特·沙马兰早期导演作品（后期都是《重返地球》《最后的风之子》这样的烂片）中的那股蓬勃生气。

简介：品质较高的大学校园，是师生、自然环境、场所空间三位一体的综合体，校园景观不纯粹是表现形式与空间功能的场所规划，而是要借助于设计手法的综合运用做到对地域文化的挖掘、保护与传承，造就学校生命与特色校园文化的延续，将空间内涵扩大化。

简介：自20世纪80年代以来，全球化已经成为了当今世界最为热门的话题之一，传统国际政治中所谓的第三世界国家、非西方世界、南方国家、南北对话、新殖民主义等术语似乎开始被全球化所取代。所谓的“全球化”这一术语意味着新的时期全球联系的不断增强，以及人类社会发展在全球层面上的意识一体化，以及国与国之间在政治、经贸、文化等方面的密切联系和相互依赖。

简介：“百里不同风，千里不同俗”，不同地区文化的特殊性，造就了丰富多彩的传统民俗文化。随着影视科技的发展，“影视民俗学”的概念逐步进入了民族文化传承的视野，影视艺术已经成为表现和传播民俗文化的重要方式。

简介：在以往以空间作为语言研究对象的过程中，以形态论、符号学或方法论模型为代表的语言学理论一直是建筑学语言研讨的重点，这种惯性思维似乎使我们忘却了真实生活中的“空间语言”。它在与技术和理论指导下的专业语言的博弈中，渐显其本质直观的现象学特征、个体言说的多样性、体验的随时性，以及一种非语言表达的状态。这既是对传统符号学理论“退败”言论的修正，也是回归日常空间实践之必要性的一次摸索。

简介：余上沅在社会历史激变的洪流中没有逆势而上,他的＂国剧＂建设的构想和主张——既承认新剧的长处也指出其偏颇,同时肯定传统旧戏独特的审美特征,并力图在两者之间找到最佳结合点。这种不偏不废,既不盲目崇洋,更不妄自菲薄的态度无疑是顺势而为、深刻的文化自觉的结果。而在追求现代性的同时如何以现代的视野和思维去重新认识和接续传统文化,这也是研究余上沅剧学的题中应有之意。

简介：彝族自古以来将虎作为本民族的原始图腾,至今流传在我国云南彝族的“虎舞”,既是彝族先民早期万物有灵观念与自然崇拜的产物,也与他们的思维方式、审美观念等息息相关,该舞蹈的产生更与其民族的图腾崇拜文化有着必然的联系。本文围绕云南彝族“虎舞”,分析其产生与表现的风格,探讨蕴含的民族文化及价值,以做好对舞蹈遗存的传承与保护工作。

简介：音乐是人类社会的本性之一,是人类原始社会和文明社会皆有的自我变现形式。音乐人类学探讨音乐的思维观念、社会组织、物质文化等方面,而具有象征意义的仪式音乐是一种社会事实,一种习得的音乐模式,也是一种声音景观。文章主要探讨仪式音乐从社会性别二元区分到多元交融汇流的社会进路,从音乐社会与社会性别、仪式音乐中的阴阳话语、仪式音乐中的女性主义、音乐性别的社会动力机制四个方面进行阐述,梳理仪式音乐的话语问题和解构办法,进而思考社会性别张力扩展出的多元音乐教育的意义。

简介：纵观我国的造物设计史，自宋代文人间开始盛行的“古玩”鉴赏，一直发展到明代案头“清玩”的兴盛，其造物观念基本一脉相承，逐渐形成了一种典型的“文人趣味”主导的审美范式。文人将书斋案头清玩的品鉴作为一种流行的雅事，并且将文人文化与当时精湛的工艺相结合，将“格物”概念寓于其中，以物养德，以物明志，借物修心。明末清初出现了大量描写文人案头清玩雅趣的经典之作，本文尝试通过对明文震亨的《长物志》与清李渔所著《闲情偶寄》两部历史典籍中不同时期器物制造观念的分析，探究明代的“尚古”风尚至清代“尚奇”之审美趣味两者间转变的精微之处。