简介：<正>英国的艾略特,作为新批评派而轰动西方文坛,在今天仍有影响。伍蠡甫在《现代西方文学批评的若干流派》(《文艺报》85年3期)一文中,指出他的理论主要有三点:“非人格化”“客观对应物”和“有机形式主义”。文章指出:首先,诗的问题乃形式表现或媒介运动的问题,而非形式、媒介所服务的内容问题,其关键在于必须首先排除与内容密切关联的作家人格、作家个性、方能突出艺术形式的重要性、决定性。其次,关于形式表现的途径,艾略特作如下论述:“用艺术形式来表现感情的唯一途径,就是探寻一个‘客观对应物’。换句话说,一系列的物、一种情景、一连串的事件,都应作为那特殊感情的程式;由于这些外在事物必然以感觉经验为终点而宣告结束,所以它们一经提出,感情立刻被唤起了。”艾略特以艺术形式为前提,在客观世界中找寻“对应物”,从而通过“状物”达到“写情”。但

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简介：<正>科学家王大珩最近与《光明日报》记者陶铠、李春林的谈话中,谈到了什么是科学精神的核心这一

简介：高中三年认识阿三，阿三是个很有个性的人，至少她这么认为，因为她喜欢一个人去操场飞奔，这是“个”；又是有性别的动物，这是“性”，这套歪理邪说逐渐被我们承认。特庸俗!

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简介：春风春雨二度秋。又到清明时节。姐姐,我看你来了!沿着弯弯曲曲陡峭崎岖的小路,怀着对你从未间断的不竭思念,姐姐,你的弟弟看你来了。"每当星期六的傍晚,我背着书包回到家的时候,总能见到家门那个熟悉的身影,响起‘姐姐,姐姐’那个熟悉的银铃般的声音。他就是我可爱的弟弟。"这是姐姐中学时作文里被我偶然见到的一段文字,作文的题目是《我的弟弟》。我就是那个弟弟。虽然已经过去四十多年,我依然清晰地记得文章开头的那段话。那时我在村里上小学,姐姐在三都中学住校读初中。姐姐每周六傍晚回家,星期天我和姐姐的任务是砍柴、拢猪草。星期天傍晚,姐姐又带上干菜

简介：高师视唱练耳课是一门专业基础课程。通过课程训练。让学生获得“音乐感知力”、“音乐鉴赏力”及“音乐教育教学能力”等素质的全面发展．是在具有一定音乐素质基础的学生中展开的教学。自全国音乐类师范院校扩招以来．生源的音乐素质水平与往年差距甚远．传统视唱练耳教学方式的沿袭．在实际教学中显得力不从心。

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简介：显然可以说第一类问题是中国哲学的核心问题,中国哲学的核心问题是如何在中国文化的经验基础上厘清及重建中国哲学中的真实与终极价值问题,这也就是说中国有中国文化中的学统与政统

简介：民族主义在20世纪40年代中国主流文学的发展中是一种富有统摄力的意识形态,其向阶级一民族主义的转换是把延安文学观念推向'党的文学'观的一个重要关节点.'党的文学'是文艺整风后延安文学观念或后期延安文学观念的核心部分,也是其至为关键的存在样态.至此,延安文学观念的现代性也就由'民族形式'论争时期的民族-现代性转换为阶级-民族-现代性,进而言之为党的-民族-现代性,这是'党的文学'观的内在呈现,是文艺整风后延安文学观念的独特现代性表征.在毛泽东的理论建构中,'党的文学'观的提出有其内在的逻辑必然性.因而此前学界根据把后期延安文学定性为'工农兵文学'是不准确的.

简介：如果说现代性与后现代性是鲍曼写作的社会背景,现代性与后现代性是鲍曼研究的核心问题,鲍曼对自由与安全、陌生人与社会秩序、观光者和流浪者等问题在现代性和后现代性视野下进行了出色的分析

简介：本文立足于中国古代悲剧意识的独特内涵，揭示了元杂剧的深层美学意蕴：对生存困境和文化困境的深刻、系统暴露，在人生理想层次现实政治层次，精神心理层次寻求对困境的整体弥合。分析了元杂剧所暴露困境的时代性、深刻性。指出元杂剧艺术家美学追求的核心是以暴露困境为基础，寻求最大限度的弥合：赞美反抗意识，献身意识，强化生命意识，渲染危机的意识，消除痛苦意识

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简介：主流电影应当在不同的叙事形态中建立一种共通、共享的文化核心价值观,我们应当避免不同叙事形态的电影在文化核心价值观上的相互错位,所谓共通、共享就是在不同的电影类型、不同的表现题材、不同的叙事风格中确认一种普遍认同的文化核心价值

简介：近二十多年来,华裔英语文学进入加拿大文学的主流,有了长足进展,取得了引人注目的实绩,在加拿大社会、文化和教育中产生着越来越重要的影响.

简介：<正>六十年代以前,人们所谈的南太平洋文学,都是西方的传教士,旅游者和作家们所写的作品,如A·格罗夫·戴在《太平洋岛屿文学》一书中所列举的一百种著作,没有一种是出自当地人的手笔。这些作品,正如西萨摩亚作家艾伯特·温特(AlbertWendt)所指出的,“不是罗曼蒂克的胡言乱语,就是属于种族主义的货色。”“不管怎样,早期的‘太平洋文学’告诉我们,他们写的都是白种

简介：非言语交际与文化一样,一、语言与非言语交际,非言语交际行为和手段比语言交际行为所起的交际作用则更不可低估

简介：<正>本文向读者介绍一位日本高中历史教师的教学实践,介绍他在讲授中国历史课程中,如何以鲁迅的作品为素材,丰富教学内容,使学生在获得理性知识的同时,也获得丰富的感性知识,在记忆抽象的概念的同时,又获得富有时代气息的形象性感受。他自称这种教学方法为“通过鲁迅看历史”,由于采用这种方法,收到了良好的教学效果,受到了学生的普遍欢迎。读者透过他的

简介：<正>加拿大文学(英语部分)是世界文学中较年青的一部分。从殖民地时期加拿大文学的萌芽阶段到本世纪中叶加拿大文学的成熟阶段,才有两百多年的历史。加拿大文学中没有象英国文学中诸如莎士比亚、弥尔顿、菲尔丁、拜伦、雪莱等文学泰斗,也没有多少宏伟瑰丽的文学巨著,即使与南方邻国(美国)相比,亦显逊色。因此曾有人怀疑加拿大是否有自己的文学。对此,加拿大著名的文学教授德斯蒙德·佩西作了中肯的回答。他在《加拿大的文学创作》一书中写道:“加拿大文学发展的每个阶段,都是对加拿大社会、政治和地

简介：<正>当代英语语言文学批评理论之父塞缪尔·泰勒·柯尔律治对于十九世纪加拿大文学批评没有产生多大影响,这主要是由于加拿大的文学界具有一种维多利亚时期英国的反理论倾向。直到二十世纪初,文学批评在加拿大才开始发展,但只是步人后尘,毫无创新可言,根本谈不上“加拿大”文学批评。然而,随着马歇尔·麦克卢汉与诺斯罗普·弗莱的批评著作的问世,加拿大文学批评出现了一个前所未有的新局面。麦克卢汉从1943年到1962年之间发表的一系列的批评文章和随笔(1969年收集出版,名为《腹地的景色》),揭开了加拿大文学批评繁荣的序幕。弗莱的《批评的剖