简介：这里发表的是我国著名现代作家、古文物学家沈从文（1902．12．28～1988．5．10）写给天津作家王林（1909．4～1984．7．2）的一封书信，又是《沈从文全集》遗漏的一封弥足珍贵的书信。此信是用毛笔小楷直行书写于8行朱丝栏笺纸上的，密密麻麻的共计写了10页。书信原件现由王林的亲属珍藏着。

简介：<正>历居山里的故事很多。赶个集就好比过年。山里的人不多,像拿升芝麻,星星点点地撒在大山的角落里,根本就见不到什么人家。平日里也忙,斗笠盖一丘、蓑衣搭一块的田亩,都高高低低地挂在山坡谷底,一家人得去种、去收,还得守。赣东北的红土地对着脸,鄱阳湖上的太阳晒着背,山里人忙得像阳山岗上的树叶子,终日被风吹得团团转。累得捶腰的时候,去赶赶集,就是山里人的一种向往了。集市隆兴,于是大水坑的集就赶一、四、七:峁山镇占了二、五、八;阳山岗就有了三、六、九;逢十,段家就当大集。山里的嫂子都好能干,夜里的纺车白天的灶。孤单时,嫂子爱听木屋外的檐雨。听那梳着雨声的风,那织着风声的

简介：1936年10月24日致谢六逸在1992年11月天津人民出版社印行的龚济民和方仁念合编三卷本《郭沫若年谱》1936年10月24日项下,登录的文字为：

简介：沙河数尽沙堤树几枝,看山不厌马行迟。举头日色深红处,知是长安渐近时。寄薛一瓢南海有隐士,疑是青城君。道姓称黄石,问家指白云。精心通＂九略＂,逸气横三军。弃其孙与子,孤处空江。独携天台女,飘飘金霞裙。梅花开玉窗,众仙时一醺。我亦虱其间,芳讯闻氤氲。无端自谪落,从兹仙凡分。风车不可驭,元理无由闻。何时青鸟来？同骖鸾鹤群？

简介：<正>咏雪十首(二首)扁舟访戴几经秋,碧海龙沙忆昔游。三素云迷残月影,五花判出满天愁。谁家缟素歌《黄竹》?想见刀光压蔡州。更笑骊山松柏祭,水银江海浪悠悠。依稀海色似青瑶,隐隐红灯夜夜箫。万点凉波冲碧瓦,九天咳唾落丹霄。分颁似散琼林库,擎重还须老树梢。那得天元长禁粉,六宫不许一尘飘。

简介：第一部分：1938年6月21日至9月8日一九三八年六月廿一日晴热廿二日夏至。下午，侍父至孙琢良处配眼镜，以前所御被窃去矣。

简介：跨越了民国和共和国两个时期的不少现代作家的创作历程往往以＂改朝换代＂为界,划作前后期,而我这里将方令孺创作分期界点划在抗战爆发之时。至于她在共和国时期的作品则不计,因为那段时期方令孺作品虽数量不算很少,但几乎全是应时应景的文字,内容既苍白,艺术上也没有什么特色。能够用以在文学史上评论她的,还是她民国时期的诗文。与之经历类似的许多作家也是如此,有人谓之＂何其芳现象＂。民国时期,虽被冠以＂新月诗人＂之名,方令孺的诗歌创作总量却少得难以出版一本诗集（那时出诗集本不需要如何多的数量,如臧克家的《烙印》仅二十二首短诗薄薄一册）。

简介：“民族性”艺术和一般文化的民族的特质,是和它那人类的,世界的本质处在辩证的关系中,这关系又在形式和内容的关系中表现着。因此,从这方面,所谓“民族性”是怎样一问题,也可以看得很明白。所谓“民族性”是在各民族在其生活斗争的发展过程中独自地创造着的文化形式的特性上的,例如在语言、建筑、演剧、跳舞、音乐、装饰及其他生活样式上无数的各种各样不同的文化形式上面,各民族都表现着它的

简介：1997年11月，花山文艺出版社出版了10卷本《俞平伯全集》，然而，所收作品并不全面，其中俞平伯的一册《秋荔亭日记》就未收入《全集》中。

简介：王林同志：一别数月，健康想还能维持得住，原定计划中的工作，也还能照旧进行。克家诗人在此虽近若比邻，也少见面，只月前在路上见其披上厚厚夹衣，从建国门医院出来，似正患“流感”，近日或早已痊愈。祖春在此还常见到，半个月前，正为眼下皮肤癌进行处理手术，双眼发炎，略显浮肿，日来或早已一切好转。

简介：郭沫若少年时代在家塾读书时即开始写作旧体诗词，直至晚年不曾辍笔，只是在上个世纪20年代期间的旧体诗词作品较少，这应该与他是时主要创作自由体诗歌的经历相关。最早能见到的郭沫若旧体诗作在1904年，最晚所见的旧体诗写于1978年3月，这距其辞世仅不足三个月。前后延续了七十余年的旧体诗词写作，在郭沫若的文学生涯中，是哪一种文体形式的写作活动都无法相比的。作为诗人，郭沫若旧体诗词的创作与作品，占据了他诗歌活动的半壁江山，甚至更多。

简介：长安知交寥寂,与欧阳临川相得甚欢。欧摄篆延长,余作诗送之[1]禅心曾学病维摩,此去休憎吉莫靴。且喜放衙秋塞外,放衙人少乱山多[2]。《霓裳》咏罢唱《铜鞮》,骑马咸阳乌夜啼。今日潇湘花欲笑,凤凰巢定好双栖。临川家于楚,成进士后即来秦中,思家颇切,故戏之。[3][校记][1]此诗见《诗集》卷八,四首,此录有异文之手稿第二、三首。手稿题初为《今

简介：寄周其相[1]正月二日月未圆,横塘之波木兰船。红灯晶荧船未发,有人来赠双玉盘。盘中盈盈何所将？真珠密字三千行：下言加餐保玉体,上言努力扶君王;其余字数细如织,半是相规半相忆[2]。开盘读罢中心哀,世皆欲杀君怜才。桓伊吹笛柯亭至,伯牙弹琴海上来。平生珠泪双双落[3],落在高山流水曲[4]。三更携手别河梁,一举风前学黄鹄。

简介：自古杭赴苏州泊船平望,晓起望雪[1]一夜白如此,小舟犹未行。野花飞不断,春在树无声。山影依天尽,沙光射橹明。篙师打篷背,始信客囊轻。[2][校记][1]此诗见《诗集》卷七,题略异为《自杭州赴苏泊船平望,晓起望雪》。[2]尾联《诗集》为：＂是谁扫篷背？冰玉响琮琤。＂阻风五日[1]雪似北军毒矢射[2],船如西域贾胡留。篙工半老更加懒,游子不眠时复愁。柔橹拗风虚揖让,板床支骨难绸缪。[3]古杭距苏三百里,肯信我行五日不？

简介：给朱丽娅的歌六支蜡烛叨念你的名字小姑娘的脸已藏于苹果叶间在一个永不结束的夏天墙头的酸奶罐散发出淡淡的气息

简介：留守的月亮（外一首）该以怎样的情感叙述一枚月亮和月亮里不再飘动的炊烟我是农民的儿子却早已弄丢了土地曾为我守候故乡的爹娘也已身在异国他乡

简介：阿尔山说……姐妹们，你们脸孔放光地走来长裙刮起阿尔山旋风红加黄加绿加蓝……啊，我见到了这么多种颜色的风

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简介：天色逐渐黑了,老街的两边,已经开始摆摊了,家家户户都挂起灯笼.三喜从窗户里边探出头来,看了看外边,头也不回地对里边的女人说:“都出来了,都摆出来了.”女人的声音似乎有点不耐烦:“你自己就不会摆摊,总是攀扯人.”三喜还是把头伸出来,没有缩回去的意思.胖丫腆着肚子,从自己家的巷子里走出来,老远就看见三喜的光头:“三喜,咋还不露头呢,把你家的月饼拿出来呀,等一会儿又要排队等着呢.