简介：摘要“采薇”典故源于商朝末年著名伯夷和叔齐的故事，最早见于《吕氏春秋．诚廉》﹑《史记．伯夷列传》。“采薇”典故典形颇多，常见的有“采薇士”、“首阳薇”、“孤竹采薇”、“首阳采薇”、“首阳蕨”、“西山食薇”、“西山薇蕨”、“首阳饿”、“孤竹之二子”等。“采薇”典故被后世引用颇多，尤其是在明清两代，并且使用形式灵活。“采薇”典故内涵丰富，除了忠君爱国、坚贞不屈、清明廉洁之外，还有其特殊的文化背景，其现实意义亦十分的丰富。

简介：2003年10月联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》（以下简称公约）定义为：“非物质文化遗产指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

简介：我国古代婚俗现象经过千百年的历史沉淀,嫁娶礼仪约定俗成,已经成为一种传统和文化。从文学、民俗学、历史学、人类学等学科角度来看,古代婚俗文化有其独特研究价值,对于溯源人类繁衍的历史进程、动态,及其礼制、风俗,社会和经济发展状况等研究,有着一定的价值和意义。唐代是我国古代封建社会相对开放的历史阶段,人们的婚俗习惯和生活趣味在一定程度上摆脱了封建礼教的严格束缚,

简介：摘要本文通过分析“饲料营养物质的功用”这一知识点的特点，从两个方面对教学进行了尝试一、授人以渔——学习方法指导；二、授人以欲——激发学习兴趣

简介：非物质文化遗产的传承主体是那些掌握传统技艺、表演艺术、中医中药等等非物质文化遗产项目的传承人,他们才是不同类别的非物质文化遗产项目的传承主体,他们的主体地位不能被任何一级政府、商企、媒体所取代。但是由于客观原因往往造成部分传承人只在某一特定领域掌握很高技能而存在文化水平不高、理论能力不强、传承意识淡漠保守、

简介：安塞由于特殊的历史地理原因，使其成为保留、传承民间义化极具代表性的地域之一。安塞民间文化资源丰富，安塞是文明伞同的剪纸之乡、绘画之乡、腰鼓之乡以及民歌之乡。安塞剪纸、安塞腰鼓2006年被国务院首批公布为国家非物质文化遗产项目，安塞民间绘画、陕北说书、沿门子、

简介：摘要非物质文化遗产作为我国一种非常重要的无形财产，随着市场经济全球化以及西方文化的入侵，面临着逐步被同化、取代或贬损的危机。本文以妈祖信俗的保护为例从文化研究、文化传承、文化产业化方面分析了非物质文化遗产保护的必要性；同时，从知识产权法、旅游法以及宏观立法的层面对非物质文化遗产的保护提出一些建议。

简介：为弘扬优秀民族民间文化，促进大理市非物质文化遗产的保护与传承工作，2012年4月5日，大理市南诏非物质文化遗产研究院成立暨展演中心挂牌仪式在大理古城隆重举行。并在“坐客白家”开展了非物质文化遗产与文化创意产业发展研讨会、

简介：非物质文化遗产已被越来越多的人认识与肯定，而且非物质文化遗产也越来越受到各级重视与保护。有效地挖掘、传承和利用非物质文化遗产，不仅显示一个区域、一个城市深厚博大的文化底蕴和文化品位，而且也是每一位公民义不容辞的责任。为了弘扬历史，也为了让越来越多的人了解我们龙山文化，近日，我对龙山街道的非物质文化遗产进行了专题调研，现将调研情况作一简要汇报，以求专家赐教。