简介：这个现实在一定程度上有力地证明，剥削阶级作为一个阶级在我国大陆虽然已经不存在，但是阶级斗争并没有结束，它还在一定范围内继续存在，并且会在某些条件下有所发展。上列引文，不加说明，易被误为出自八十年代前，实则它是1981年8月8日胡乔木在中宣部“思想战线问题座谈会”讲话中的一段。胡严厉批评“过去两年半的时间中”思想战线“涣散软弱”但），而将原因落在回避“思想斗争”。而后接着说：

简介：小海独特的诗歌写作方式引起许多学者的关注，栾梅健作为会议主持人介绍了为小海召开研讨会的缘起：其一，小海自身是一名公务员，从事诗歌创作三十余年，作为体制外的人进行创作往往不大能受到文坛或者同行诗歌界的关注；其二，在中国这个带有浓郁行政色彩的国家里，苏州作为偏离文化中心的城市，缺乏有影响力的刊物和成熟的诗歌创作群体，这往往导致了诗人创作的外部评论环境和文艺争论平台的先天不足；其三，小海的诗歌与当下倡导的主旋律有所不同，甚至有疏离感。

简介：近年来我国物质极大丰富,精神却欲显匮乏,文艺的本质是求真、尚善、臻美,然而很多文艺尤其是民族文艺已经渐渐失去了这种特质——诗意,沦为经济的附庸,本文首先引出目前民族文艺所处的背景,接着介绍了民族文艺百花齐放的特点,然后探讨了民族文艺追求诗意的原因,详细地阐述了游牧民族代表张承志作品的诗意化表现,最后倡导民族文艺应该追求诗意,更加注重感性。

简介：语言是人们交流思想、传递感情的重要手段,但并不是唯一手段。除了有声语言外人们还经常、甚至必须借助于无声语言,即身势语来交流思想,表达感情。正确理解和使用身势语,有助于顺利地进行交流,达到预期效果。

简介：将那三春看破，桃红柳绿待如何？把这韶华打灭，觅那清淡天和。说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到头来，谁把秋捱过？则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。更兼着，连天衰草遮坟墓，这的是，咋贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。似这般，生关死劫谁躲过？闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。

简介：长期以来,我们对史学的分期界定大多是以革命史的范式来建构的,这种界定的方式必然会得出学术依附于政治的结论,但学术必定有自身内在发展的理路,而按照学术自身发展的内在理路,学术则应该走向独立的方向。中国近代以来的知识分子一直在为学术独立而不断努力,但由于中国传统儒学同政治和人伦有着天然的亲合力,所以中国的学术很难完全独立。

简介：无论从哪个角度看,少数民族儿童文学,正是一个国家文化发展、文明程度的一种标志。因此,对每一个年度中民族儿童文学的呈现、发展,应该也必须充分重视。一2011(此文主要以2011年下半年为主)、2012年少数民族儿童文学中,民族儿童小说依然占据主要地位,这其中动物文学的繁荣尤其引人注目。

简介：20世纪60年代以来，在后现代主义思潮中，人类学家开始反思被称为人类学的翅膀的民族志的“表述危机”，揭示民族志被遮蔽了的“文学性”。由此，传统人类学理论的架构和话语方向向人文科学偏移。美国人类学家克利福德·格尔兹（CliffordGeertz）的阐释人类学思想，以及“深描”概念的提出沟通了民族志与文学文本弥合的桥梁。

简介：相传，在南诏初期，“白子国”国王张乐进求的三公主金姑从大理嫁到了蒙舍（今巍山），成为南诏始祖细奴逻的夫人。金姑勤劳聪慧、贤淑善良、乐善好施，她教会彝家妇女纺线织布、挑花绣朵，还把洱海地区的栽种、养殖等技术带到蒙舍川，深受蒙舍川和洱海地区各民族的尊敬和爱戴。

简介：每一个民族传统体育项目都有着浓厚的文化底蕴：赛龙舟与端午节的习俗紧密相连。而马球则代表着唐代的贵族文化。我国有着五千年源远流长的文明史，在遥远的古代，我国长江两岸就已经开始了刀耕火种。伴随着农业的兴起、政权的建立，各种古代体育项目也孕育而生。本文将从古代体育项目的道具、姿态、过程、竞技的角度，来阐释其娱人性的特点。

简介：山西大学中文学科与国学大师章太炎先生有极深的渊源关系。章门晋脉几代人薪火相继，明德笃志，励学竞业，更继承章太炎先生振兴文化事业、关心社会和民族的使命感、责任感。在传承太炎先生学术血脉与文化精神的基础上，结合自身对于国学的若干思考，

简介：随着社会的进步和发展，人民精神生活需求的提高，民族音乐逐步得到广发重视，同时越来越多的人们意识到民族音乐真正的价值所在。

简介：当代著名剧作家、中央戏剧学院教授、博士生导师黄维若与董妮创作的民族歌剧《运河谣》，2012年在国家大剧院上演以来受到了各界广泛赞誉。剧本已经发表在《剧作家》2013年第3期上，让更多不能进剧场观看演出的人们，有机会从另一个角度来欣赏这部优秀的民族歌剧。

简介：民族志作品中存在着由于些作者性别、种族差异等特点呈现出表述方式多样性的特点。女性民族志作者文本中更多采用复调式的叙述方式来建构一种让渡式作者权威,特别在少数族裔女性学者民族志文本中,常采用第一人称复数的主体表述,给予受访人声音的同时,也将女性身份与族裔身份相关联,具有明显的实验性写作特征。

简介：以民间传统的形式表现革命的内容是十七年电影的突出特点。老一代电影工作者继承了我国优秀的民族文艺传统,将传奇色彩、抒情笔调、民歌乡曲注入时代的脉搏,创作出一批不同风格样式、群众喜闻乐见、具有中国民族特色的优秀影片,开创了新中国历史上独一无二的红色经典时代,对于今天高度发达的传媒业有着重要的借鉴意义。

简介：在中国动画电影创作进程中，将我国丰富的文化资源转化为具有竞争力的文化产品的捷径是对经典原著的改编。我国是一个文化资源大国，在动画创作上可以充分利用本国丰富的传统民族文化，在经济全球化的语境中彰显中国风格和中国气派。而在改编过程中，中国动画创作亟待解决的问题是如何处理民族化与现代化问题。动画剧本改编的民族化不仅表现在形式要素上，还表现在题材、主题、叙事模式、人物塑造等元素上。

简介：少数民族预科教育作为民族高等教育的重要组成部分，对民族高等教育的健康发展至关重要。民族教育的微观层面主要指学校教育层面，包括课程设置、教材选定、师资队伍、文化活动等方面，本文从以上几个方面对少数民族预科教育微观层面进行梳理。

简介：本尼迪克特·安德森认为民族是“它是一个想象的政治共同体”，有限的、享有主权的共同体，“民族于是梦想着成为自由的，……衡量这个自由的尺度与象征的就是主权国家”。①一个新的民族国家的确立要经过一个想象的过程，这个过程是一个公开化、社群化的过程。

简介：近些年随着社会经济发展速度的加快，当今社会对于学历与能力的要求也越来越高。研究生教育包括硕士研究生与博士教育，是当前我国高等教育中最高的层次，这一层次的质量将是衡量一个国家高等教育发达程度和科学文化水平的重要指标，并且也是决定一个国家未来的发展前景与发展动力的根本。目前我国一方面由于当前社会对于高学历的盲目追求的引导，另一方面因为社会就业压力巨大导致每年加入考研、考博士队伍的人数逐年递增。许多高校在研究生培养过程中许多潜在的问题也逐渐突显出来，鉴于研究生教育质量对于国家及学校发展的重要性，已经有越来越多的学者开始关注影响研究生教育质量的各个因素。本文是在以中央民族大学为个案，分析了我校研究生培养质量的现状，在此基础上归纳了对于影响研究生质量的问题，进而提出对策建议以改善培养现状，最终使研究生的培养质量获得全面提升。

简介：次仁罗布的小说《神授》发表在《民族文学》2011年第一期,并荣获该刊物小说年度奖.小说中写了一个神授的故事:公元1979年,色尖草原上拉宗部落十三岁的放牧少年亚尔杰被格萨尔王的大将丹玛看中,丹玛用宝刀划开亚尔杰的肚皮,掏出了其五脏六腑,在亚尔杰的腹内放置了一摞摞经文,用针线缝合好伤口,从此亚尔杰就成为世间宣传格萨尔王功绩的说唱艺人,并且和草原上的一匹巨狼成了朋友.从现实的层面看,故事离奇得让人难以相信.这让人联想起拉伯雷的小说《巨人传》,在《巨人传》里,怀孕的高朗古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛,下人们不得不给她灌收敛药,结果却害得她胎膜被撑破,胎儿高康大滑人静脉,又顺着脉管往上走,最后从他母亲的耳朵里生出来.在拉伯雷的时代,小说和读者还没有签下真实性之约,小说并不想摹仿现实,它们只想逗人乐、让人开心、让人惊奇、让人着迷.读者在进入这个故事的时候,就已经确切的知道,它仅仅是一个虚构的故事,是游戏性的,当不得真.