简介：一德吉跳折多河了。这个被所有神灵偏爱的姑娘一定遭到了魔鬼的妒忌。这消息比东关的风还快,迅速传遍了康定城的大街小巷。听到这个消息,小伙子们再也按捺不住压抑许久的情感,呼呼地奔向折多河,女人们也跟在后面,好奇这个生在蜜罐里的姑娘到底发生了什么事要自寻死路?德吉的阿爸扎西老爷领着一群人沿着河岸奔跑,德吉的阿妈巴桑夫人被几个佣人拉拽着,她伤心欲绝地对

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简介：一康家大院在三和镇东南朝向的一条清寂人稀的巷弄里,一扇两开的木门,端重大方,涂朱色漆,两只锃亮的铜黄铃耳,没有门神,康家大门不贴门神.从巷弄里出去,是条宽些的街,沿街三两店铺,行人不多,只有逢上端午、重阳这两节和春节,街上才络绎不绝,邻乡人、过路人都拥来赶集,巷弄里也才热闹起来.每年一进腊月二十,外乡挑担子的贩子就来了,把镇里每条街巷都走遍.卖糖人的贩夫吆喝声特别:'糖人稀——稀糖人啦——'每听到这声叫,作琴就会问母亲要钱,领着姐姐作瑟打开朱色大门,叫住往巷子深处去的糖贩.

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简介：苏显双别署退斋、双子。现为吉林大学古籍所书法博士生（导师丛文俊教授），长春师范大学美术学院教授、书法系主任、硕士生导师。中国书法家协会会员、考级中心考官，吉林省书法家协会理事、学术委员会委员，长春市书法家协会副秘书长，长白山书法家协会副主席。

简介：摘要装备制造业专业集群以培养工学结合的应用型人才为目标，更注重实践性和创新型教学环节的开设。如何建立完善的“双师双能型”教师体系，成为应用技能型院校长远发展的关键。本文以武汉东湖学院装备制造类专业集群为例，探讨应用技能型“双师双能型”教师队伍体系的建设，以适应学校转型发展的需要。

简介：唐代诗人朱庆馀的《闺意》,写出了闺中新娘想象次日拜见公婆的忐忑心情,温婉含蓄。该诗还有另一个题目叫作《近试上张水部》,暗示全诗乃是行卷之诗,以便作者博取功名。作为一首双题诗,《闺意》隐含着非同寻常的叙事内容和叙事目的：表面上看,写的是古代婚俗事象,属于显性叙事结构;实质上看,讲的又是科考行卷,属于隐性叙事结构。本文拟从诗歌的双题叙事出发,探讨诗作叙事结构的内在关系及其表述意义。

简介：融入藏戏南木林县是我们此行的最后一站。我们进入宾馆院内,刚刚下车,等候已久的藏戏班揭开了欢迎我们的序幕。从这个院子出去,门前是一条宽宽的马路,马路对面是湘河,河上纵贯着一座铁索桥,更远处矗立着露出纯洁脸庞的雪山,也许还铺展着平整如画的草原。在我们面前,一支由十余位演员、两头黑牦牛组成的队伍开始登场表演了。

简介：一．参赛主题词作要求以“草原情”为主旨，围绕着内蒙古的历史文化、草原、沙漠、森林等风光，讴歌＂模范自治区＂的古今风貌。按照＂清丽双臻＂词谱所规定的格律，以词林正韵填词，拒收新声韵词作。词作可抒写炎黄子孙爱国爱内蒙古大草原的真情挚意，系民的忧乐情怀，强国富民的和谐盛世，科学昌明的新纪等。要求内容积极向上，引人奋进，富有哲理和情趣。

简介：门这么多年我一直在找一扇门一整块生铁铸就的门没有锁孔用肉体做成门栓的门灵魂出入也要搬来梯子的门囚禁黑与白的门

简介：书堆半楼兰做友，门对青山秀。晚风庭院凉，月色藤窗透。闲来酌诗茶当酒。

简介：内容摘要低丘缓坡的综合利用既是加强土地资源节约和优化配置、切实保护耕地的有效途径，也是缓解土地供需矛盾、保障经济社会可持续发展的重要举措。近年来，江西省宜春经济技术开发区土地利用与管理面临“保发展”和“保红线”的“双保困境”。该区创新低丘缓坡土地综合利用和管理新模式，通过积极开展低丘缓坡综合利用试点工作，推动科学有序利用低丘缓坡，取得了明显成效。

简介：2015年以来,雅安市芦山县委组织部、老干部局紧紧围绕7.0级强烈地震后重建脱贫双攻坚的中心任务,牢牢把握＂展示阳光心态、体验美好生活、畅谈发展变化＂活动主题,突出＂畅谈发展变化＂这个关键,组织开展＂助重建、话感恩＂宣讲活动,切实把离退休干部的正能量凝聚起来、释放出来、传递开来。

简介：注：①如改走车八退一，将4退1，马五进六，卒7进1，车八进一，象5退3，以下红劣黑胜。②如改走卒7进1，兵四平五，将4平5，车八退一，红胜；又如改走马2退3，马六进八，马3退2（如炮9平4，马八退七，将4进1，车八退二，红胜），车八退一，将4进1，兵四平五，红胜定。

简介：比塞尔是西撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年有数以万计的旅游者来到这儿。可是在肯·莱文发现它之前，这里还是一个封闭而落后的地方。这儿的人没有一个走出过大漠，据说不是他们不愿离开这块贫瘠的土地，而是尝试过很多次都没有走出去。

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简介：文化上的同宗并不能改变留学中国大陆地区的马华女留学生们感受到强烈的异国感。大马记忆和中国大陆留学岁月的两相叠加形构了她们的双乡纠葛,而她们的异国身份更为其文化省思的书写印上独一无二的标签。在大马、中国大陆以及其他华语地区穿梭往返的离散者们,不断地变换其发声的位置,不停地思考因为身份的位移而带来的文化对撞与融合。离散族群漂泊的经验和寓居的心态多声喧哗,更是散寓族群在不断变换文化场域的过程中留下的时代记忆。