简介：

简介：2008年4月11日晚上六点半，由南京大学人文社会科学高级研究院院长周宪教授和驻院学者刘俊教授共同主持的沙龙“民族认同：东方历史与民族主义”，在南京大学逸夫馆九楼高研院报告厅举行。此次沙龙邀请中国社会科学院文学研究所赵稀方研究员作为特邀嘉宾和引言人，参与讨论的学者包括南京大学哲学系胡大平教授、戴晖教授，历史系陈仲丹教授，外国语学院英语系赵文书教授，社会学系成伯清教授，

简介：中国文化是,儒教就是中国的国教或全民宗教,要复兴民族文化必须复兴儒学

简介：中国作为世界现代化的一个后来者．其重要的历史使命就是建立一个独立于世界之林的现代民族国家。作为这一历史使命的观念形态：民族主义乃是包括郭沫若在内的几代中国知识分子的情结之一。可以说郭沫若一生的所有人生选择，无不与民族主义有着这样那样的关联。郭沫若把自己的一切都贡献给了振兴中华的现代化大业。尽管郭沫若建国后的民族主义有过某种偏窄之处，但总体上是功大于过，应该予以充分肯定的。

简介：超越民族国家的文化民族主义,通过发起一场超越民族国家的文化民族主义运动,超越民族国家边界的文化民族主义是可能的

简介：民族、文化、国家的,二、文化、民族与国家,21世纪的中国需要一种超越民族国家的文化民族主义

简介：近代中国的文化民族主义,政治民族主义与文化民族主义,载《知识分子立场——民族主义与转型期中国的命运》

简介：笔者以为不能简单机械地用文化激进主义与文化保守主义来划分二十世纪的中国文化建设诸派别,中国所谓的文化保守主义,讲求中国传统文化精神的现代化

简介：摘要近年来在韩国社会蔓延着一股极端的民族主义风潮，这股风潮在学术界、文化界等各界均有所反映。当今的类型电影往往投资高昂，这迫使它追求传播最大化以实现利益的最大化，因而易于传播和强化主流意识形态。本文运用文本细读等方式结合韩国近年来的卖座类型电影，对它们进行考察并将民族主义意识划分成三种不同的侧重点对其中所反映的民族主义意识进行分析。

简介：今天的日本社会仍旧是日—美冷战关系结构的延续,发生变化的,是中国的崛起改变了亚洲国家力量关系的对比,以及由此引起的美国＂重返亚太地区＂的政策。在这一过程中,日—美冷战关系结构不是被改变了,而是被加固了。日本社会自1990年代以来的新国家主义、新民族主义,实际上都与此密切相关。

简介：爱尔兰诗人威廉·巴特·叶芝是一位具有强烈的民族主义理想的诗人，然而他的民族主义的本质却经常被忽视或误解。本文从萨义德的后殖民主义研究视角，探讨他的民族信仰的复杂演变过程。本文同时解读叶芝诗歌的反帝国主义和反殖民主义思想，其中“茵梦湖岛”阐明了叶芝对殖民主义的解构，“爱尔兰在未来的时代”揭示了叶芝的民族主义情感和对殖民主义的反抗。

简介：二、超民族主义意识与中国的宗教 ,强调了在中国的宗教走向「民族主义」还是「超民族主义」这个重大问题上,宗教精神可以有助于培养超民族主义

简介：我想从当今中国的民族主义思潮的崛起来谈现今价值秩序的重建问题。众所周知,自近代中国承受西方挑战以来,民族主义就是中国人眼中一种极为重要的价值。在中国人看来,在险恶的外部环境压力下,整个民族是一个大的共同体,大家会为捍卫整体家园利益而献身,这可以成为人生意义的一个来源。中华民族近代以来长期受到外国的屈辱与压迫,

简介：现实主义的介入精神和中国民族主义的文学观念,构成吴浊流的主要文学思想.吴浊流关于文学形式的主张,具有强烈的民族性,反映的是一种民族主义的文学观.吴浊流文学观中的民族主义思想,更多的是一种国粹主义.

简介：八、日本的经济民族主义与日本的经济现代化,日本的经济民族主义强烈要求日本国民必须具有为国家,而日本的经济民族主义则把

简介：摘要在网络民族主义事件过程中，集体认同使参与者的身份实现由自我身份意识的帝吧吧民到国族身份意识的转变，网络空间聚集导致网络民族主义参与者的集体兴奋而产生国族身份意识觉醒，视觉文本对网络民族主义参与者国族身份意识带来的“唤起机制”，网络民族主义参与过程中的狂欢表演实现国族身份意识与个人身份认同的统一，网络民族主义参与者通过文化认同、情感共鸣、意见呈现、集体行动实现国族身份意识的确立。当前青年网络民族主义参与的新特征，理性、非理性与情感性交织并存，社群组织彰显高度组织性与动员作用，内容形式的戏虐、调侃方式将政治娱乐化，在文化符号的传播交流中实现爱国主义情感交流。必须采取措施推动青年理性参与网络民族主义，以文化符号强化爱国主义情怀，重视线上和线下的双重动员作用，重视政府与民众之间的有效沟通，构建政府与青年群体之间的信任契约关系。

简介：著名华裔美国作家赵健秀是一个十分惹眼的人物,由于他和汤亭亭之间的一系列争论,使他在华裔美国人中间产生了很大的影响.他以百折不挠的毅力对白人霸权提出批评,为亚裔美国人的身份和地位进行辩护.他的创作思想和创作实践都显示出了文化民族主义的倾向.本文拟从弗洛伊德的论文"神秘"着手,结合霍米·芭芭的后殖民理论,探索赵健秀创作中的文化民族主义思想.

简介：苏联解体后俄国民众的文学观念发生了怎样变化?当下俄国大学和中学如何面对本土的文学史?在普通居民阅读中(俄国是世界上最热爱阅读文学的国度之一)哪些作家属于经典?这种阅读对支撑当代俄国社会转型有怎样的积极意义?诸如此类问题,是国际社会和中国人颇为关注的。然而,局限于当代俄国学者所编撰的《俄国文学史》教科书是找不到答案的。因为这次文学史变动、文学观念变迁、审美革命等远不是学术界同仁的个人行为,而是在一个宏大语境下发生的社会性行动:20-21世纪之交因为疆域变动、民族国家重构、政治制度重建等原因,俄国这种社会性巨变导致文化也随之发生转型,而且当代俄国文化转型具体语境是相

简介：饱尝着家园沦丧的痛感．亲历着女性的种种磨难，使沦陷时期东北女作家的第一声歌唱便呜咽着绵长的痛楚。这一绵长的痛楚与当时作为文学主导模式的民族主义话语及男性书写所裹挟着的阳刚、浪漫、诗意相背离。正是这一背离使人们对东北沦陷时期女作家的写作存在着双重的误读：要么为民族

简介：1930年代初期的民族主义文艺以宣扬民族主义为旨归,但是其理论支撑《民族主义文艺运动宣言》却漏洞百出,饱受诟病。民族主义文艺的中坚作家黄震遐的小说《大上海的毁灭》将上海和战争结合,给我们提供了一种在西方的唯美的堕落和左翼的革命的上海之间的另一种可能性。因此,我们在小说中可以发现,一方面是反日的民族主义主题,另一方面是对战争中机械、技术的生产力的崇拜而产生的颓废情绪,而这种情绪的来源也暗合了法西斯主义对技术主义的追求。