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  • 简介:我国远古时代的一种驱逐疫鬼活动被称之为“”,在两三千年的漫长历史岁月里,在其自身的发展、变异中被传承下来。贵州因其特殊的地理位置和社会经济条件,故成为我国文化保存最多、最完整的一个省份,除汉族外,苗、布依、侗、土家、彝、仡佬族等少

  • 标签: 傩文化 贵州 土家族 布依族 少数民族地区 文化现象
  • 简介:一、撮特几的流行起源传说撮特几是贵州彝族人民的一种传统古活动。按彝语的解释,“撮”是人的意思;“特,是变化之意;“几”是玩耍、游戏,合起来即为“变人的游戏”或“人类变化表演”。撮特几主要流行于黔西北威宁彝族回族苗族自治县的板底裸(?)村一带。板底乡主演“撮特”的彝民文道华介绍说,撮特几的历史十分悠久,他的祖父是专门跳撮特几的毕摩(相当于

  • 标签: 文道华 板底乡 彝语 扫寨 彝族人民 自然崇拜
  • 简介:~~

  • 标签: 面具
  • 简介:人一辈子,总会戴不同的面具与他人相处。各种类型、各种大小,随着环境的变化而不断更迭着。这使我想起了四川戏的拿手绝活——变脸。身着艳丽服饰的演员,用极快的速度变换着脸谱。一会儿是曹操白,一会儿是关羽红,一会儿又成了包公黑。但到最终,演员总会现出自己的真容,以博取满堂喝彩。想来,人们再怎么戴面具,总还是有现出原形的一天。

  • 标签: 双重面具 速度变换 演员 曹操 服饰 四川
  • 简介:根据我国与巴西联邦共和国邮政主管部门签署的联合发行邮票的协议,中、巴(西)两国于2000年10月9日联合发行《木偶和面具》邮票一套,全套2枚:

  • 标签: 2000-19 《木偶和面具》 邮票 邮品 集邮
  • 简介:在“文化热”的推动下,文化研究逐渐炽热起来。几年来,文化研究从人类学、民族学、宗教学、语言学、民俗学、历史学以及文艺学、戏剧学等不同角度进行了各种各样的探索,获得了不少有价值的成果,然而,尚未出现一本对文化做系统全面论述的集大成的著作。由费孝通先生任顾问,萧兵等主编,且由一大批知名学者为编委的《长江文明丛书》终于推出了萧兵72万字的巨著《蜡之风》。此书深入浅出,图文并茂,

  • 标签: 傩文化 文化热 费孝通先生 戏剧学 打春牛 黄金四目
  • 简介:该文从民族学、心理学、文化人类学等视角对充盈坛的荤现象进行了现代阐释和理性抽思。作者认为,荤现象淀积着泱泱中华深厚的人文精神,它印证了远古祭祀过程中崇拜生殖的事实,体现着先民以蕃衍生殖为内核的精神文化和社会观念;契应了以生殖崇拜为特征以祈子求嗣为核心的敬祖敬宗思想,是一种有特色的祖先崇拜形式;荤现象亦是巫术迷信的文化投影,体现着巫术功利化、世俗化的价值要求和社会功能。

  • 标签: 祈子求嗣 生殖崇拜文化 毛古斯 傩戏 布依族 巫术迷信
  • 简介:<正>一、对的认识,作为一种文化现象,在中国出现是很早的。一般认为滥觞于史前,盛行于商周。这是就中原文化的角度而论的。人们对它的认识是从秦汉前中原古籍中开始的。一个主要的依据,便是《周礼·夏官·司马下》中关于“方相氏”的记载。即:“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时,以索室殴疫。大丧,先,及墓,入扩,以戈击四隅,殴方良。”其次是《礼记·月令》中的“季春之月命国九门磔攘以毕春气。”在这

  • 标签: 驱鬼 中国傩 逐疫 原始巫术 面具 变异
  • 简介:如果我们观看了德江土家族戏演出或阅读那些剧本报感受到的巫楚《九歌》遗风还不是那么强烈,那么将闻一多的《<九歌>》古歌舞剧悬解》(下简《悬解》)与之对照,则可使这种“遗风”的感受和印象便为强烈和鲜明。这自然源于闻五多对《九歌》的“悬解”的艺术再创造,也源于保存巫楚之风的代表作屈原《九歌》对德江戏的久远影响。唯其久远则往往为时光磨损殆

  • 标签: 艺术再创造 悬解 歌舞剧 代表作 傩戏 楚《九歌》
  • 简介:假的,假的,全是假的你眼睛里看到的标准淑女,绝对好学生,罕见好同学,全是假的,除了漂亮还是真的。如果有一个女生是男生掌心的宝贝,充其量不过是一个惹人喜欢的小情人。但阿泽不是。她每天第一次出现在校园,必定是从纠缠了百合香味的那条小道上走过来。

  • 标签: 面具 女生 男生 好学生 漂亮 眼睛
  • 简介:该文认为中国史前岩画是中国戏剧的源头之一,是中国艺术文化的先导。“戏剧起源于很远古时期人类最初的村社的宗教仪式”。被称为戏剧发生学的“活化石”的“戏”正是脱胎于这种宗教仪式,孕育于这种宗教文化,进而成为一种独立的戏剧艺术形式。神格的面具化是戏艺术的显著特征。如果说戏剧的源头可以追溯到戏,那么戏的源头则不难追溯到史前神格人面岩画中去。

  • 标签: 史前岩画 傩戏 戏剧形态 宗教仪式
  • 简介:《九歌》是我国文学史上一部别具一格和特殊内容的抒情诗集。东汉王逸《楚辞章句》云:“昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祀,其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐,窜伏其域,怀忧苦毒,愁思沸郁,出见俗人祭祀之礼,歌舞之乐,其辞鄙陋,因为作《九歌》之曲。”朱熹《楚辞集注》也说沅湘之间的俗人信鬼好祀,“其祀必使巫觋作乐,歌舞以娱神。蛮荆陋俗,

  • 标签: 《九歌》 《楚辞章句》 沅湘 屈原放逐 傩文化 南郢
  • 简介:1本刊为综合性的体育科学技术杂志,每年出版4期,逢季末出版。2凡题材新颖、论点鲜明、数据可靠、层次清楚而富有启发性的体育学术论文、实验报告、文献综述、科教动态等均受欢迎。3本刊因篇幅有限,来稿请勿过长,以不超过6000字(含图表)为宜。来稿须用电脑打印,打印格式请参见本期内文。4文稿编写格式:题目、署名、中、英文摘要及关键词、正文、参考文献或注解。具体要求如下:4.1题目应简明、具体、确切,一般不超过20字。4.2文章应标明所有作者的工作单位,包括单位全称及具体部门,所在省市邮政编码,例:(贵州师范大学体育学院,贵州贵阳550001)4.3摘要以200字左右为宜,须具有研究目的、方法、结果、结论'四要素'。

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  • 简介:介绍贵州省桥牌,就得提到新世纪桥牌俱乐部,这个俱乐部拥有很多贵阳市顶尖的桥牌运动员,是贵阳市桥牌爱好者经常聚集的地方。夸张一点说,俱乐部的活动就是整个贵州桥牌的浓缩。

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