简介：铺递在古代政府公文的传送中扮演着重要的角色。清代潮州府地区的铺递在人员的分配和铺距的里程方面,并非完全按照政府规定的每15里设置1铺、铺司1名、铺兵4名,而是根据本地的交通便捷度、地形的特点来分配。每个县区都以县总铺为中心,沿各路向四周延伸,自成网络,并且各县同临界县区交接,加强了同各州县之间的联系。潮州府地区铺递的设置在一定程度上促进了本地交通的发展,带动了本地商贸的发达和墟市的进一步繁荣。

简介：撰修地方志是我国优良的传统。漳州修志始于宋,宋代共修四志。元代漳州没有修志。明代漳州修有三志,清代共修四志。虽然宋、明诸志多已失传,但上下都有承续关系。仅存几部志书还是能反映漳州建州后发展的轨迹。以科学的态度对待这份文化遗产,才能使它在编纂新方志中发挥更大的作用。

简介：台州府城墙为临海古城墙，始筑于东晋，已有1600余年的历史，迭经修筑增扩，其主体部分保存至今，已成为全国县市级保存最完整的古城墙之一，有靖越、兴善、镇宁、望江、括苍等城门、4个瓮城、8个敌台、13只墩台(烽火台)。城墙昂首屹立在灵江之

简介：【摘要】在漫长的历史进程中，高州府建置历经多次更改变革，明清时期的高州府属广东省十大州府之一，高州府管辖之地较大，人数较多，地处战略要冲地带，在历史上是粤西的政治经济文化中心。本文以高州府区域为研究主体，通过以历史人类学角度对各类文献进行分析，以此探究影响明清高州府建置的意义和历史动因。

简介：摘要：乾隆《雅州府志》成书于1739年，是雅州最早一部记录地方历史发展的方志，也是雅安的第一本地方志，其内容详实，体例完备，徵引繁博，去取精当，编纂严谨，专设西藏篇目，是研究雅安历史和明清时期边疆问题的重要历史史料。

简介：<正>与广东的三大方言粤语、客家话和潮汕话相对应,广东的菜系也分为三大类:粤菜、东江菜(客家菜)和潮州菜。潮州莱注重清淡本味,区别于浓油赤酱和川香麻辣,活脱脱地将食材的原味提到第一层高度;另外还讲究佐食调料,不同菜色配以不同酱碟,

简介：

简介：清代荆州义学作为清代教育系统的重要组成部分，在时空分布上具有自身特点。义学发展在时间上分为康雍乾时期、嘉庆时期、成同光时期三个阶段；在空间上呈现整体发展水平滞后、府县发展的差异、城乡发展的差异三个特征。

简介：深圳星河丽思卡尔顿酒店的业主——星河房地产的老板是潮州人。潮州是美食之乡，也是厨师之乡，星河丽思卡尔顿酒店中餐厅主理的正是潮州菜。19个独立包房在酒店餐厅中已属于“海量”，也由此可见餐厅在酒店和在业主心中的地位。

简介：潮州地处粤东,紧邻闽南,东南皆海,“左控闽漳,右临惠广,壮全潮之形势,为两省之屏藩”。虽属广东省,但却受福建的诸多影响。韩江北来,南流入海,形成河海水上网络。海湾曲折,南澳岛扼守东南海中,地理位置优越,成为历史上海上交通的要地。

简介：经过对有关史实的考辨,文章认为李白曾来歙县访许宣平、游览歙县城郊兴唐寺之说只是一种口耳误传或文学故事,并无确切的史实根据。

简介：清代山东青州府所属之地人才辈出、文化教育事业繁盛发展,这与当地士绅积极捐资办学、参与地方教育活动密不可分。本文以青州府县志为基础,通过具体分析当地士绅阶层积极参与修缮地方官学教育设施、参与地方书院教育、捐资地方义学教育等形式,由此来分析当地士绅在培养科第人才、培育良好社会风气等方面所起的重要作用。

简介：博客大名：微言子曰博客地址：http：／／dongnanzi，blogcn．com／index．shtml博主故事：博主黄微子，看名字还以为是个男孩子，其实是个女生，漂亮的女生。她出生在历史文化名城潮州，在绵德小学和金山中学读书时，就是我们《广东第二课堂》的热心读者呢!

简介：潮州是国务院批准的“国家历史文化名城”。据近年来考古发掘的文物推断,距今五六千年以前,在今澄海、潮州、揭阳等地已经生活着一批居民。隋开皇十一年(591)年始有潮州之名,距今也有1400多年了。在这里,与先民们乃以生存和发展相适应的方式——文化现象,随处可见。被称为“十七古”之一的“古井”是潮汕文化现象的重要组成部分。因而,探究潮州古井的建构方式,具有深厚的文化意蕴。一、潮州古井的分布及其建构更多还原

简介：

简介：提起明代的安徽，人们自然会想到当时以至后来在全国闻名遐尔的两大地域人群：凤阳乞丐和徽州朝奉。明代的凤阳府和徽州府在历史上具有独特的地位：凤阳府是“龙兴之地”、“帝王之乡”，而徽州府则是“商贾之乡”、“文献之国”；前者在政治上处于显赫位置，而后者在经济和文化上则占有绝对优势。明代这两个府的教育各具特色．尤其是书院教育更是出现各异的发展。对两府的书院进行比较研究，可以从一个侧面更好地认识书院的发展与政治、经济和文化等多种因素之间的综合互动关系。

简介：道光《徽州府志》征引了大量文献,其中有不少志书。这些志书中有一些原书已经亡佚,有的虽有辑本却已不完整。道光《徽州府志》注明了资料出处,因而成为辑佚这些旧志的资料来源。道光《徽州府志》总共辑出16部志书的40条佚文,其中包括6部总志的24条佚文,5部府志的8条佚文,以及5部不知归属之志的8条佚文。

简介：台州府城临海是台州和合文化缘起、成型和发展的中心区,拥有十分丰富的和合文化内涵,府城内和合文化古迹众多、形态丰富、结构完整、生态鲜活。在台州市打造“和合圣地”的过程中,加强府城和合文化内涵的研究阐释,占领和合人文高地;加强融合与重构,铸造和合人文品牌;加强弘扬与传播,提升和合人文形象;加强提炼与升华,丰盈和合人文精神。坚持“创造性转化、创新性发展”,激发府城和合文化新活力。

简介：摘要：临海市台州府城是国家级历史文化名城，其传统街区肌理的保存大体也比较完善，是兼顾文化、居住、商业的综合片区。传统街区的活力营造主要受当地的人文特征、空间肌理、产业多元性影响，具体表现为具有人文特征的生活属性、、有肌理特色的空间场所、丰富的产业运营三个方面。本文将从这三个方面阐述台州府城传统街巷活力营造的探究。

简介：吴子野,原名吴复古,人称远游先生,是潮州“前八贤”之一。其父吴宗统,仁宗嘉佑间任翰林侍讲。当时苏轼刚登进土,正上书朝中各名公卿相如欧阳修、梅圣俞等,以求荐拔,因而与宗统开始有来往。以后,通过天章阁待制李师中的介绍,对宗统之子吴子野也有所了解。熙宁期间,两人初次见面便十分投契。此后,随着苏轼政治道路的坎坷蹉跌,他们两人之间的来往和友谊日益密切。仅从《苏东坡全集》一书中,就可查出两人的晤面聚会近十次,有的聚会时间超过一两个月。苏轼亲笔写给吴子野的书信、诗赋、文辞、墨帖等超过二十篇。最难得的更多还原