简介：铺递在古代政府公文的传送中扮演着重要的角色。清代潮州府地区的铺递在人员的分配和铺距的里程方面,并非完全按照政府规定的每15里设置1铺、铺司1名、铺兵4名,而是根据本地的交通便捷度、地形的特点来分配。每个县区都以县总铺为中心,沿各路向四周延伸,自成网络,并且各县同临界县区交接,加强了同各州县之间的联系。潮州府地区铺递的设置在一定程度上促进了本地交通的发展,带动了本地商贸的发达和墟市的进一步繁荣。

简介：现存宋元方志中保存了关于地方行政制度、财政和军事组织方面的实例和资料,弥足珍贵。研究者更可进一步与明代方志中保存的相关制度加以比较,为考察南宋、元朝至明代嘉靖以前的国家体制和社会变迁提供一个重要的观察角度。本文利用《大德南海志》、《潮州三阳志》、《潮州三阳图志》、《湟川志》等志书中宋元明之际财政结构变迁的珍贵信息,重点比较这一时期两税征收方式的异同及其所反映出纳税负担的变化。

简介：撰修地方志是我国优良的传统。漳州修志始于宋,宋代共修四志。元代漳州没有修志。明代漳州修有三志,清代共修四志。虽然宋、明诸志多已失传,但上下都有承续关系。仅存几部志书还是能反映漳州建州后发展的轨迹。以科学的态度对待这份文化遗产,才能使它在编纂新方志中发挥更大的作用。

简介：台州府城墙为临海古城墙，始筑于东晋，已有1600余年的历史，迭经修筑增扩，其主体部分保存至今，已成为全国县市级保存最完整的古城墙之一，有靖越、兴善、镇宁、望江、括苍等城门、4个瓮城、8个敌台、13只墩台(烽火台)。城墙昂首屹立在灵江之

简介：潮州双忠信仰始于南宋咸淳年间,至明末,潮州双忠祭祀点已知的有13处,其设立时间大多在明代中前期。至雍正末年,本区双忠祭祀点可考的有29处。至清末,双忠祭祀点有69处,双忠庙约50座。潮阳县始终是双忠信仰的中心区域,祭祀点沿着该县的主要河流练江扩散,且分布密集。

简介：（道光）《徽州府志》是徽州府最后一部统志，也是现存徽州府志中资料保存比较丰富的一部佳志。该志卷帙浩繁、内容宏丰，在体例编纂上多有创新，书中保存了大量地区性史实及文献著录，为研究徽学不可或缺的一大重要史料。

简介：２００１年，潮州市和中国服装协会举办了中国潮州２００１年“名瑞杯”国际晚礼服、婚纱设计大奖赛，来自美国、俄罗斯等地的２０多位国际名模作了９场专场演出，１０多个国家的服装设计界权威人士也应邀参加。大奖赛引起国内外新闻传媒的广泛关注。外宣部门主动邀请港澳及国内４０多家媒体采访大奖赛。潮州服装业一时成为海内外传媒关注的热点。陶瓷是潮州市四大支柱产业（陶瓷、服装、电子、食品）之一，它的更新换代，是潮州近年来经济工作的一个重点。为推动这项工作的开展，２００１年潮州市与中国陶瓷工业协会联合举办中国枫溪国际陶瓷交易会。宣传中国最大陶瓷出口基地品牌的美誉度和发展前景，成了这次活动的“新闻眼”。由于宣传到位，此次“陶交会”既打响了潮州枫溪陶瓷品牌，又取得了比较理想的经济效益。创建中国旅游城市是潮州市委市政府今年提出的中心工作，外宣部门主动跟进配合，借助已建立起来的外宣网络，积极地开展对外宣传报道工作，先后邀请中央及港澳驻粤新闻媒体对潮州创优工作进行专访，邀请香港新闻界高层人士实地考察。各新闻媒体先后推出《做强特色经济、潮州满城生机》、《旧韵添新姿、古城诚邀客》、《潮州打“文化名城”旅游牌》、《古城潮州笑迎四方来客》等文章和电视...

简介：<正>苏州府约束踹匠碑系研究清代前期苏州地区资本主义萌芽的重要碑刻.康熙四十年(1701)刻石,碑长1.83、宽0.99、厚0.24米,青石质地,字体为楷书.现存碑文共31行,行81字.全文记录于下:苏州府约束踹匠碑康熙四十年江南苏州府正堂加三级石,为公叩宪

简介：【摘要】在漫长的历史进程中，高州府建置历经多次更改变革，明清时期的高州府属广东省十大州府之一，高州府管辖之地较大，人数较多，地处战略要冲地带，在历史上是粤西的政治经济文化中心。本文以高州府区域为研究主体，通过以历史人类学角度对各类文献进行分析，以此探究影响明清高州府建置的意义和历史动因。

简介：摘要：乾隆《雅州府志》成书于1739年，是雅州最早一部记录地方历史发展的方志，也是雅安的第一本地方志，其内容详实，体例完备，徵引繁博，去取精当，编纂严谨，专设西藏篇目，是研究雅安历史和明清时期边疆问题的重要历史史料。

简介：<正>与广东的三大方言粤语、客家话和潮汕话相对应,广东的菜系也分为三大类:粤菜、东江菜(客家菜)和潮州菜。潮州莱注重清淡本味,区别于浓油赤酱和川香麻辣,活脱脱地将食材的原味提到第一层高度;另外还讲究佐食调料,不同菜色配以不同酱碟,

简介：韩愈贬潮州、苏轼贬惠州，看似放逐“蛮荒之地”，而他们传播中原文明，造福一方，留下多少佳话!这对贬官与当地而言，实在是一种“双赢”——这就是中国古代独特的“贬官文化”现象。

简介：

简介：清代荆州义学作为清代教育系统的重要组成部分，在时空分布上具有自身特点。义学发展在时间上分为康雍乾时期、嘉庆时期、成同光时期三个阶段；在空间上呈现整体发展水平滞后、府县发展的差异、城乡发展的差异三个特征。

简介：《重修广州府学碑记》现存广州博物馆。碑通高157厘米,横103厘米,厚11——15厘米,青石质。碑的正面左右两边线刻云彩纹饰,精美细致。碑顶成拱园形,高16厘米,上有篆体额文“广府黎侯重修文庙碑记”等十个字,为曾道唯所篆。其人在(康熙)《南海县志》卷12和(光绪)《广州府志》卷117中有传,是明末清初一位颇有声誉的地方官员。碑底正中有一高26厘米,宽40厘米,厚7——12厘米见方的插榫。碑内题一行,撰文者,篆额者和书丹者各一行,正文17行,碑末为题名。正书。现存地方史

简介：深圳星河丽思卡尔顿酒店的业主——星河房地产的老板是潮州人。潮州是美食之乡，也是厨师之乡，星河丽思卡尔顿酒店中餐厅主理的正是潮州菜。19个独立包房在酒店餐厅中已属于“海量”，也由此可见餐厅在酒店和在业主心中的地位。

简介：“潮州厝，皇宫起”，这是一句在粤闽地区广为流传的民间俗语。“厝”是潮汕人对房屋的通称，“起”在潮汕话中的含义是“建造”。这句话的意思是，潮州的民间建筑（包括民居、祠堂或家庙等）就像皇宫般来建造。

简介：潮州木雕历史悠久，源远流长。这一技艺发端于潮州市湘桥区意溪镇莲上村和西都村，后逐渐扩展至潮安、饶平、普宁、汕头、揭阳、揭西、潮阳、梅县、兴宁、五华和福建沿海一带，习惯上统称为“潮州木雕”。潮州木雕作为广东潮汕地区优秀的民间工艺，与东阳木雕、黄杨木雕、龙眼木雕并称为“中国四大木雕”。

简介：历史悠久的潮州开元寺,建筑宏伟,气势非凡,为粤东一大名刹。唐开元二十六年(738),玄宗诏天下州郡各建一大寺,以玄宗年号为寺名,遂建斯寺。开元寺创建后,千余年来,屡经兴废。十年动乱中,开元寺在劫难逃,佛像断手折足,满目疮痍。1980年开始大修殿字,重塑佛像,短短几年,古刹重光。梵天佛国,焕然一新。今天,旅游

简介：没有完成《潮州市志·语言志》（也称《潮州语言志》）的编写工作，10多年来我总耿耿于怀，这是我30年修志生涯的一大憾事。