简介：年逢辛未,如意吉祥,百业兴旺。值此盛世,《内蒙古文物考古》满载着各级党委和政府有关部门的重视与关怀,盛着区内外文物考古、博物馆工作者和爱好者及有关专家学者的深情厚意与殷切期望复刊了。《内蒙古文物考古》于1981年创刊,至1986年共出版四期,总发行量为8000册。该刊以

简介：“穿越时空的鼓声——铜鼓文化”展是广西最具特色的民族文物——铜鼓的专题陈列，于2008年12月11日开展，该展分为“山寨铜鼓声”、“铜鼓之路”、“当代铜鼓艺术”三个部分，内容包括广西少数民族铜鼓文化习俗、铜鼓的起源与发展演变、铜鼓的用途、铜鼓铸造工艺、铜鼓装饰艺术以及铜鼓文化在当代的开发利用，凸显了广西“铜鼓之乡”、“铜鼓大本营”的文化艺术风采。

简介：由内蒙古自治区文物考古研究所、内蒙古自治区考古博物馆学会主办的期刊,发刊于1981年,至今共出版43期、39册.这是我区关于"文物考古研究"方面唯一的专业性期刊,在文物考古领域具有重要的影响.为了适应"文化大发展、大繁荣"的新形势,在其而立之年,正式更名为.

简介：<正>从中国近代考古学诞生的时候起,截至现在为止,大约经历了六十多年的时间。如今象一个人一样已迈入了风华正茂的历史时期。前三十年,虽然取得了一些零星的成绩,但是由于当时政治的混乱和列强的侵略,考古学和其它科学一样,发展是缓慢的。而在后期的三十余年间,中国的社会制度发生了彻底变革。社会主义制度的建立,为中国考古学开拓了非常广阔的前景。无数的地下实物史料随着配合工农业基本建设的兴工而出土,给中国考古学者以大显身手的机会。经过科学发掘出土的遗物和遗迹,使考古学者、史学家可据以阐明中国古代文明史的依据。同时,这些新出土的实物史料还大大地改变了古代中国人在世界文化发展史上的地位。因此,中国考古学的迅猛发展和研究工作所取得的丰硕成果,足以使我国各族人民感到光荣和自豪。

简介：在日常生活中，我们一般称人民币纸币为“钞票”。“钞票”一词成了我国流通货币中纸币的代名词。那么，为什么人民币纸币被称为“钞票”呢?

简介：问:在日常生活中,我们常把纸币称作钞票,这是为什么?钞票一词起源于何时?答:纸币称钞票,起于清代。初进关时,清在一个短时间里用过纸币,后来一直没有再行纸币。到后期,因镇压太平天国革命,军费开支庞大,加上战争影响,税收锐减,导致财政危机。为解决政府的财政困难,筹集军费,清政府不得不于咸丰三年(1855年)推出纸币,先后发行了“户部官票”和“大清宝钞”,人们把这两种纸币统称为“钞票”。“户部官票”以银两为单位,又叫“银票”。面额分一两、三两、五两、十两和五十两五

简介：简介成都武侯祠由汉昭烈庙即刘备庙、诸葛亮武侯祠、刘备墓惠陵、三义庙和园林区五个部分所组成，并在三个不同的历史时期修建而成的。

简介：<正>我们通常所说的“词”,其实就是歌辞。本来是可以和乐歌唱的,南宋以后才逐渐与音乐分家,成为一种独立的文学体裁。刘熙载的《艺概》卷四指出:“词即曲之词,曲即词之曲。”这话比较恰切地说明了词的特征。至于词的起源问题,则众说纷纭,莫衷一是;论者的主张也时有变化,前后矛盾,甚至是相互抵触,僵持不下。究其原因,主要是单纯而又片面地把作品的句式作为判断的客观标准,强调凡句式长短不齐者即是词;据此推定词最早产生在先秦(如《诗经》)和齐梁(如梁武帝的《江南弄》)时代,这样便越走越远,也就益发脱离实际。其实,在长短句词产生的同时,也还有句式整齐的齐言歌词并行不悖。由此可见,“长短句”的表现形式固然是词的重要特征之一,但这并不能成为唯一的客观衡量标准。词既是音乐文学,那么,它的产生就和特定的音乐

简介：<正>敦煌曲词发现以来,我国学者对它的蒐集、校录、注释和研究,作了许多工作,取得了较大的成绩。一九五○年一月出版的王重民饺辑的《敦煌曲子词集》,是关于这方面敦煌资料的第一本集子。它的出版拓展了文学史研究的领域。随后任二北于一九五四年十一月出版的《敦煌曲初探》和一九五五年五月出版的《敦煌曲饺录》(简称《校录》),更全面的校录了这方面的资料,更深入地研究了这方面的作品,使敦煌词曲的整理研究工作前进了一大步。然而,关于敦煌词曲的考释和研究工作,在过去既得成果

简介：《北魏石雕菩萨头像展》揭幕词徐政夫俞馆长、王副委员长、各位贵宾、各位小朋友：首先，谢谢王副委员长光英先生在百忙之中，亲自前来主持揭幕仪式，谢谢俞馆长伟超先生亲自主持整个展览的布置、讨论与接待，更谢谢各位贵宾的莅临指导。这次展出个人收藏的“北魏菩萨头像...

简介：词缀，是汉语由单音节向复音节发展的重要手段，在汉语双音化的过程中扮演了举足轻重的角色。敦煌愿文中加缀的双音词较之前代既有继承，亦有发展，名词加前缀的双青词仅六个；名词加后缀的双音词也不是随处可见，其中以“头”为后缀组成的双音词，愿文中只有一例，“子”、“儿”、“家”等则使用比较频繁。

简介：在日常生活中，人们把“钞票”称为“钱”。《现代汉语词典》(修订版)则将“钞票”定义为“纸币”。这些称呼和解释都毋庸置疑，但需要补充的是，钱、钞票和纸币在过去是不能简单地划等号的。钱，古称“泉”，取其流行周遍的意思。

简介：现代维吾尔语第三人称代词单、复数u／ular，在古代文献中常被写作ol／olar。本文运用历史语言学的方法，系统考察了ol一词的用法，认为该词的演变过程应为：in＊〉＊αν〉ov〉oλ〉o〉v。

简介：学术界对于突厥、回鹘文中的‘娑匐-S?big’一词是否为官号存在很大争议。蒙古草原早期游牧民族高层贵族之官号通常以当事人的经济特点、历史功勋,传统习俗以及其外貌特征来表现。北方游牧民族官职名号的研究,对于理解和还原蒙古中古时期游牧部落的发展、政权交替特点、社会结构及各个阶层之间的关系均有着极其重要的意义。

简介：本文将敦煌文献中所存的十七件《下女夫词》分为三个系统，并对其文本情况和写本本身反映的信息进行了详细的分析和考察，对学界长期存在分歧的一些问题提出了相关的看法。

简介：佛律“羯磨”在有关佛教的词典中均意译为“业”，但我们发现它更多的表示佛教教团所依据的仪轨，是一种“羯磨”法，对佛教具有重要作用。且其对比丘和比丘尼要求有很多不同，甚至是偏重。本文主要对其含义、作用及其对僧尼不同要求的表现和原因做了探讨。

简介：公元907年，蜀王王建进一步认定王侯将相没有种，便自立为帝缔造了前蜀。这位皇帝诞生许州舞阳（今属河南）一个穷苦的白案师傅之家，从社会的最底层跌跌撞撞、七弯八拐一级级登上金字塔尖，一身乱世风尘，满眼百姓疾苦。百姓疾若，在下不才，必须分之为物质的与精神的，才好下笔。五皇帝上台后，“宝臀”尚未坐热，便召集民众（包括逃亡的），挥出一只硬手，狠抓物质文明建设，下诏“劝课农桑”，很快使得饱经战争老拳的蜀地“库盈仓实”。说到前蜀的物质文明建设，相对而言，还是低层次的。王皇帝颇为懂得“两手抓两手都要硬”的大道理，在精神文明建设上，较之五代十国的57个君主，可谓惟一的大手笔，只差没有像李后主那般有病呻吟，无病也呻吟罢了。

简介：中国古钱币是中华民族传统文化中的瑰宝，几千年来中国的货币文化，凝聚着中华民族的智慧与才能，创造出了自成体系、光彩夺目、独具特色的东方货币文化。新疆红钱，是中国古钱币这一体系中的奇葩，不仅见证着新疆的特殊历史，还以其粗犷质朴的钱币文字和铸造特征，特殊的美感，显现出独特的魅力。

简介：1922年6月21日，一位名叫克尔文（Kervgn）的比利时传教士，在中国内蒙古巴林右旗一座被盗掘一空的古墓中，发现一块石碑上刻满了奇怪的类似文字的符号。当时，没有人能识别这犹如天书的符号。这些符号公诸于世后，一时间众说纷纭、莫衷一是。这些“天书”究竟来自何方，它们又给世人传达怎样的信息呢？

简介：