简介：《下女夫词》是唐时敦煌地区民众在举行婚礼时所唱的歌词。敦煌遗书有《下女夫词》八件，记载了当时婚仪的“下女夫”之俗。女夫即“女之夫”，通称女婿。但是对“下”的含义，学术界有以下几种不同的见解：

简介：本文将敦煌文献中所存的十七件《下女夫词》分为三个系统，并对其文本情况和写本本身反映的信息进行了详细的分析和考察，对学界长期存在分歧的一些问题提出了相关的看法。

简介：民间语文资料:歌谣028号早晨天边红红,太阳就要升;夜晚天上黄黄,我盼天快亮。十五夜月正亮,满天满地光;不料风云骤起,天地黑无光。铜锣敲哐哐响,本

简介：文章考辨了中的"项领"一词,前贤以为"项领"的"项"为"大"义,如此则"项领"为偏正结构,不确,"项领"当为近义并列的名词性结构.

简介：　　女人从那条巷子转出来,已不见了丈夫的身影.因为一个行走迟缓的打伞的老人,她又把丈夫给跟丢了,她神情茫然,沮丧而又疲惫,又不得不折身回家.家中还有两岁的女儿宝娃.……

简介：女人永远都是一个绕有兴味的话题,现代都市中的女人有着时尚、敏感的触觉,独立而又感性,在撑起的半边天空下,她们摈弃男权社会中女人自卑、自怜的孽根性,坚强、乐观地生活着,可谓"成功女人"。所谓成功的女人并非一定是"强人",但成功的女人一定会用智慧、优雅、性情和果断来诠释自己,去挑战周遭事物,甚至是社会公众既定的理论观念,所以,当高尔夫被称之为"男人运动"的时候,天下女人又英姿飒爽地挥起了手中的球杆。在属于"半边天"的节日中,我们访问了北京、上海、广州多位和高尔夫有着不解之缘的"成功女人",分享了她们的喜悦、烦恼和渴望,最终结论,属于自己人生年龄阶段的角色,她们扮演得愈发生动了。

简介：蒋通夫(1886-1963)，“籍隶海盐，居沪邑庙区数十余年，擅诗书画，兼通碑版、金石、篆刻，尤究心于地方掌故。与之谈论，则上下古今，原原本本，口若悬河，倾筐倒箧而出，娓娓无倦容。(尤志逵《序》)据蒋自述：“我在福佑路住四十年”。他是豫园书画善会的老会员之一。据他记述：“豫园书画善会，会址由高邕之商借环龙桥布业公所绮藻堂前埭楼面五间，楼下中间一间出入走路，又名海天鸿雪社”。

简介：穿过嘈杂的闹市,挤出涌动的人潮,超越屈曲盘旋的立交桥,迎来耸入云空的纪念塔……汽车转入英雄山下的林荫路,一股浓郁的清香扑面袭来,魁梧的法桐夹道侍立,携手扬蓬,骄阳流火无可奈何地从叶缝里撒下片片碎金,更衬出了一个绿盈盈的童话世界.山腰臂弯的背景上,绒绣般的苍松翠柏环抱着一片灰白色的建筑群落.转瞬间,三楼鼎立的一幅画卷就占有了全部视野.草坪、花圃、冬青、果树,鲜嫩的绿地点染着姹紫嫣红,令人想起徐志摩的散文:“只要你审美的本领不曾泯灭时,这是你的机会实现纯粹美感的神奇!”

简介：作为一个女巫．身在世间．心灵却与星辰一起游弋；作为—个女巫．意味着改变你所处的世界．改变你自己；作为—个女巫。意味着无论何时都懂得接受、施与和分享：作为—个女巫．意味着与宇宙的万物一起舞蹈和歌唱……

简介：

简介：记者来到宜昌市党史办公室，查阅了我党在宜昌市早期的女地下工作者卢维芬的事迹……透过窗口射进的桔红色的阳光，记者翻开了卢维芬的档案，一张发黄的照片把记者又带回到那血雨腥风、白色恐怖的年代……

简介：佳亚特里·C·斯皮瓦克是美国当下最活跃的后殖民批评家之一，她始终站在女性的立场上，以“属下女性”为批评和关注的焦点，运用马克思主义和解构主义等策略，坚定不移地针对资本主义后工业时代的种种问题进行着文化文本政治批判，因此她将自己描述成“实践性的解构主义女性马克思主义者”。她的“属下”概念是其后殖民批评的理论根基，又是其女权主义批评的精髓所在。从“属下”出发，通过解构和批判，她剥去笼罩在“属下女性”身上的各种权利话语对女性主体意识的遮蔽，揭露出帝国主义文化霸权对第三世界的统治和压迫，并通过解构历史的方法为属下的主体意识去蔽，批评矛头直指西方的话语霸权和认知断裂。

简介：2010年．对于杨澜来说．是个有意义的整整关口。否则．她就不会在博客中几次提到．“从事电视行业20年”、“创业10年”等带一些总结性的话语。

简介：摘要《西游记》作为四大名著之一，塑造了不同的女性形象，折射着作者的女性观。男权体制要求女性克服非道德的思想观念，树立封建伦理道德的精神支柱，使女性屈从于既有的道德规范，女性的自由、权利、个性都是不可实现的理想天国。

简介：

简介：王鍈《唐宋笔记语辞汇释》（北京，中华书局，2001年）之《语辞备考录》收录了“[亻夫夫心]”，并附书证及说明：

简介：“[亻夫夫心]”与“愆”是功能完全一致的一对异体字。“愆”除有罪过、过失义外，还有“违背”义，“[亻夫夫心]”与之同。《文选》卷二三王粲《赠士孙文始》“率由嘉则”下李善注：“又曰：

简介：1847年,当马克思在与普鲁东争论的时候,提出了一个著名命题;他那时候当然不会想到,110年以后出生的一位中国哲学家,会以自己的亲身经历,证明他的这个命题。马克思说:"从根本上说,搬运夫和哲学家之间的差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多,他们之间的鸿沟是分工掘成的。"作为杨国荣的同学和同事,我,还有从美国赶来与会的黄勇兄,有幸见证了杨国更多还原

简介：况周颐以“重、拙、大”为词学理想构建其理论体系，并指出“词中求词”与“词外求词”的途径与方法来实现其词学理想。这些提法不仅有理论价值和实践意义，更是其词论的创新之处。

简介：女汉子作为现代社会涌现的一个新型群体,是指一般行为和性格向男性靠拢的一类女性。论文从精神分析的角度,结合弗洛伊德的男性情结说、荣格的异性原型说、阿德勒的超越自卑说、霍妮的社会文化说以及客体关系学派的理论尝试剖析女汉子的成因。根据精神分析的有关理论,女汉子的形成大致可归结为以下原因:双性激素与男性情结的共同作用,异性原型的过度发展导致的角色分离与错位,对性别自卑的超越,强调竞争的社会文化和男尊女卑的社会现实,生命早期的客体关系不良。