简介：说起来属于老生常谈:文艺的繁荣,离不开文艺批评的活跃。这个道理,似乎人所共知,无可争议。然而,时下的文艺批评却不尽如人意。五光十色的文艺现象使人眼花缭乱,平时各种议论也不绝于耳,然而,有真知灼见的评论文章,却并不多见。在最应该

简介：戏曲生态与戏曲批评密切相关。当今中国的戏曲批评大体可以分为两类，一类是在官方主导的戏曲生态中的批评，这种批评事实上成为了戏曲创作、演出的附属品，丧失了独立的品格；一类是存在于网络环境中的戏曲批评，人人均可参与，自由灵活且富生气。这两类戏曲批评折射出戏曲生态的现状，并促使戏曲生态发生相应的变化。

简介：

简介：所谓“女性电影”,并非单纯指女性导演的或是以女性为主角的影片,其准确的含义应该是绝大多数由女性执导,以女性话题为创作视角的并且带有明确女性意识的电影、录像、DV和多媒体实验作品.而在长期的理论探讨中,研究者所指的女性电影多指女性故事片.

简介：一般认为，表现主义最早的一部戏剧作品，是瑞典剧作家斯特林堡创作的三部曲《去大马士革》（1904），此剧以独自的形式描写了人与命运、人与异性、人与教会以及与自我的博斗。但是更能体现表现主义戏剧特色的是他在1907年创作的《鬼魂奏鸣曲》，该剧让死尸、亡魂、木乃伊和活人同时登场。

简介：信息时代是一个信息泛滥的时代,人们已习惯于被动接受信息,这对标志设计提出新的要求：从静止的、造型复杂的传统标志转变为图形简洁、内涵丰富的现代标志,而独特新颖的动态化标志更是受到人们的青睐。本文试图对标志设计动态化的意义、生存环境、实现形式等进行分析,以求为标志设计艺术的发展贡献微薄之力。

简介：由全国艺术科学规划领导小组办公室、中国艺术研究院戏曲研究所、河南省文化厅主办，河南省艺术研究所承办的“全国戏剧期刊与戏剧理论批评研讨会”于2002年6月10日至13日在郑州市召开。北京、河南、上海、广东、四川、湖南、河北、安徽、山西、陕西、山东、湖北、江苏、浙江、黑龙江、吉林、福建、贵州、青海等地几十家艺术研究院所、高等院校、戏剧期刊编辑部的60多位专家、编辑出席了会议，中国文联主席、全国艺术科学规划

简介：如果我们将截止1930年底的中国影片划人中国早期电影的范围，根据《中国影片大典：故事片·戏曲片（1905—1930）》影片目录加以计算，到1930年底，国产影片的数量已达590部。它们绝大部分今天已经不能看到。目前比较容易看到的是出版了光盘的六部影片：《劳工之爱情》（1922）、《一串珍珠》（1925）、《西厢记》（1927）、《情海重吻》（1928）、《雪中孤雏》（1929）和《儿子英雄》（1929）。这六部影片并非中国早期电影的代表作，通过它们考察中国早期电影的叙事形态，其结论只能是初步的。

简介：每个时代的音乐都以其特殊的材料和方式记录下该时代的思想、感情、理想和愿望,不同时期的音乐所表达出来的风格差异,是不同时期精神的体现。

简介：舞台意象与表现王晓鹰（一）象征、意象、表现所有的艺术都具有象征性。但并非所有的象征都具有艺术性。关于象征，黑格尔写道：象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。它...

简介：新版话剧《肮脏的手》讲述的是,当今,在战乱的某国,主人公雨果渴望改变现状,不经意被一场复杂的政治谋杀案卷了进去.刺杀对象贺德雷坚强、宽容的性格深深打动了他,使他迟迟不忍下手,而一旦开了枪,没想到反让自己变成了囚徒.颇有戏剧性的是,从牢狱逃出后,他毅然选择的道路是死亡,以求良心的平安.全剧冲突围绕着谋杀展开,表现了人在不断怀疑、不断选择过程中的心路历程.

简介：二胡艺术根植于中国民族文化土壤之中,源于民族优秀的审美传统,朴素而韵味十足,造就了其独特的艺术魅力,其根源在于二胡演奏中丰富的表现手段与深邃的艺术表现。笔者从二胡演奏中的表现手段及艺术表现两个方面,阐述了二胡演奏丰富的音乐语言与深刻的表现力,通过音高、节奏、速度、音色等几个方面的变化运用,旨在正确的表达作品的情绪与深邃的意境,最终能深刻反映生活与准确塑造形象的境地。

简介：投影、游戏引擎、实时渲染、VR及AR等新媒体技术的发展及在舞台演出中的应用,呈现出演出的互动性,VJ式的实时操控开始流行,使舞台视觉效果更加丰富立体、富有变化,也出现了新媒体观念剧。

简介：马克思主义、宣传与萧伯纳：早期多种多样的易卜生批评“我觉得我必须得做点什么，让人们能了解我们的易卜生多一点，”艾琳娜·马克思在1885年12月底写给哈维洛克·艾利斯的一封信里曾这样说道，于是邀请函就这样发往了“几个懂得欣赏娜拉的人”。1886年1月15日，卡尔·马克思的小女儿和她研究习惯法的丈夫爱德华·埃夫林，在他们位于大罗素街的寓所里，主持了易卜生戏剧在英国的首场诵读会——这次他们挑选的剧目是《玩偶之家》，用的是汉妮塔·弗朗西丝·罗德的译本。

简介：于文秀在《文艺报》(2000．6．27)上刊登同题文章，文章认为，卫慧、棉棉等70年代以后出生的作家被批评界称之为“文学新人类”，但走进文本后，感觉不但不新，反而呈现明显的仿制印迹．而且这种仿制颇有东施效颦的拙劣与贫困。在《糖》与《上海宝贝》中，我们看到“文学新人类”对欧美60年代文化怀有一种“古怪的激情”．向往、推崇、追随以至模仿。

简介：高甲戏的＂傀儡丑＂是戏剧表演中模仿傀儡的典型代表,演员在表演中模仿木偶的动作,形成特色行当＂傀儡丑＂。本文从木偶的形制和表演特点出发,具体分析了从悬丝傀儡到＂提线傀儡丑＂,从掌中木偶到＂掌中傀儡丑＂,高甲戏丑角演员如何在表演的肢体语汇上创造性的转化与表现,形成＂傀儡丑＂独特的表演形态和美学风格。

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简介：李耕（1885—1964），福建仙游人，初名实坚，后改名耕，字砚农，号一琴道人，大帽山人。他凭着对传统文化的真诚追求，努力自学而成长为中国画大家，特殊的生长环境使李耕没有对传统文化精神持任何怀疑态度，在许多受过现代西方式教育的人看来，他的作品可能带有某些“旧气”，但是在某一历史时期看来的旧气，可不一定在历史长河中就显得暗淡，相反，因其浓厚纯正的中同文化精神，而使其绘画成为中目传统艺术的一个典型体现。

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简介：杂技服装创意是以新颖性、独特性为主要特征,以"新奇"为创意的主要标志,是新的形态、新的理论、新的模式以及新的方法。杂技服装造型结构设计包括款式设计、色彩设计、面料设计与选择以及服饰搭配等。款式设计是设计主体的支架,是杂技服装造型的基础。色彩是创作杂技服装整体艺术气氛和审美情趣的重要因素,它常以不同的形式和不同的程度影响观众的感情因素。面料设计是体现杂技款式设计的最基本的素材,无论何种杂技服装都需要用面料来体现,面料是杂技服装设计作品的最终表现形式。杂技服装创意的目的常常是追求一种新的服装形式出现。一个好的杂技服装创意,不但是设计者创造潜能及内心世界的发挥,也可带动更新、