简介：<正>其实,你过了很多日子以后,回首一望,才发现每一天的生活几乎一模一样,并不象你每天早晨一梦醒来,以为昨天和今天各有迷人的色彩。你认真想想,觉得生活不该如此让一些令人不解的原则捆缚住。你想制造波澜,却没有成功的希望。另一种生活是

简介：冬天来临，猫在干吗？除了晒太阳，它们还能干吗？猫是机敏的动物，聪明、迅捷，富有战斗力。可到了冬天，猫就像换了一个性格，从斗志昂扬变得慵懒散漫。

简介：圆顶、琉璃黑瓦、藻井、斗拱彩画、油漆、搭材、裱糊埃尘至公元2016，红柱、绿廊一只花脚的猫，在借风翻书

简介：<正>这是一篇颇费琢磨的小说,它与那种主题鲜明若揭的作品不同,读过之后,你会感到被一种东西打动了。但如果你想把你所感觉到的东西表达出来,却又觉得朦朦胧胧、难以言状了。于是,你会再读一遍作品,这时,你可能觉得把握住了一些东西。这种情形的产生与小说所采用的艺术形

简介：一群拜物教徒把一棵树当作神灵来崇拜。信奉真主的一位隐士听到这个消息大发雷霆,他拿起一把斧头,要去把这棵树砍掉。当他刚要走近这棵树时,突然一个魔鬼出现在他的面前,挡住了他的去路,对他喝道:"喂,站住!你为什么要来砍树?""因为它蛊惑人心。"

简介：《人人都找猫》的编导、法国的赛德里克·克拉比希原是读哲学的，后入法国影界，最后又入美国电影学校，获影片艺术硕士头衔。１９８３年，正式作为摄影师、导演投身法国影坛后，就主张“电影应该是非营利性的、省钱的”，他认为影片作者最好“少考虑意识形态、多注意邻居的日常生活，以便最终在政治上更有力量。显然，他是主张生活化的平民电影。在影片《人人都找猫》中，编导克拉比希是具体体现了他这一思想。在剧本中，克拉比希通过年轻妇女克劳埃丢失了自己的宠物─—猫，而从力求找到这猫的过程中，表现了巴黎第十一区的众生相。这一区原是一个新旧建筑兼有的街区，居民主要是普通劳动者，这里没有“英雄”事迹，也没有复杂、离奇的情节。克拉比希却通过女主人公克劳埃的行动和邻居的互助行为，让人们看到了这一街区居民的互助精神，也让人们看到了群众对环境和经济变化的形象反映。法国影评界肯定《人人都找猫》是“一幅生动的真实的生活画幅”，值得鉴赏和深思。

简介：<正>一只垂头丧气的波斯猫,它想找快乐。波斯猫看到了一只小蜜蜂,对它说:"小蜜蜂,你可以告诉我什么是快乐吗?""采蜂蜜是我最大的快乐啊。"小蜜蜂说。"可我不会采蜜呀!"波斯猫愁眉苦脸地说。波斯猫告别了小蜜蜂,继续找快乐。它碰到了一只狗,波斯猫问"小狗,你可以告诉我什么是快乐吗?"小狗说:"我最大的快乐是吓唬坏

简介：我家养了一只非常可爱而又淘气的小猫,它的名字叫喵喵,它不是买来的,也不是别人送的,而是捡来的。那天,我在放学的路上遇见了我的弟弟,他怀里抱着一只捡来的小猫,为了把小猫成功抱回家,我们还损失了一块五花肉。喵喵身体小巧,像钢笔那样短,皮毛有着黑色的条纹,那条纹犹如波浪那样细致,犹如彩虹那样的细长;它的肚皮白白的,棉花那样的白,雪那样的白,让我分不清是哪种白更好;它的嘴里几乎什么都没有,一颗小牙也没有,舌头嫩红嫩红的,好

简介：经过历史的演变与洗礼,萨满祭祀活动自成一套文化体系,音乐在这个体系中占有极其重要位置。经过考察研究,我们不难发现,萨满音乐的内容、模式、理念都深受宗教信仰与历史文化的影响,从而形成了一种统一、完整的音乐形式。

简介：河北涉县及周边的女娲信仰保留了远古女神崇拜的一些特点，女娲作为一个独立大神受到崇拜，以她为核心形成了一个广泛包容的女神圈，她们在当地妇女的精神和日常生活中发挥了巨大的作用，构成对父权社会的一种反抗。不同于主流文化中对大母神的历史化改造，或者抽象化为一种至高的理想化本体，民间的女娲信仰更多地是对大母神原型的一种活态再现。对这一独特民俗信仰的研究可以补充文献资料中被遮蔽了的事实，不仅有助于研究中国古代神话，还为进一步揭示遥远的女神文明提供了契机，为和谐发展的世界观发展带来了新的启示。

简介：小说《在路上》出版于1951年4月,是标识20世纪50年代最重要的小说之一,并被称为＂垮掉的一代＂的圣经。作者凯鲁亚克早在40年代就开始构思,小说充满了自传体文学的因素,最初的手稿甚至还保留了现实中人物的名字。小说整体构建分为五部分,围绕叙述者萨尔和朋友迪安四段跨越美洲大陆的旅行展开,讲述了他们在1947年7月到1950年期间在以纽约市、圣弗朗西斯科和墨西哥城为基点跨越美洲大陆奔波寻觅的故事。在看似疯狂的旅程背后,小说隐匿着一个更为深层的主题——朝圣。

简介：文学经典之所以为经典,是因为不管时间过了多久,它都值得去回味、去谈论。无论是在挖掘历史题材上,还是在塑造人物形象上,抑或是在情节设计、语言创新上,姜伟编剧并导演的谍战剧《潜伏》都堪称上乘之作。但《潜伏》最值得深思的是,在高扬革命英雄主义的宏大叙事中蕴含着浓烈的反腐意识和家国情怀,具有深刻的现实教育意义。

简介：在鲁迅的《呐喊》、《彷徨》中，有两篇小说是写疯狂的，即《狂人日记》和《长明灯》。《社戏》、《故乡》却是写童年生活，《兔和猫》，《鸭的喜剧》则是以小动物为叙述对象。这些小说在风格上显然存在着巨大的差异，其文学性与影响力也并不相同。《狂人日记》、《故乡》一般被认为是鲁迅的经典性小说，几乎家喻户晓。《社戏》在青少年语文教育中被普遍推广，在研究者那里却很少引起强烈的兴趣。至于《兔和猫》、《鸭的喜剧》则普遍不受重视，仅仅停留在少数研究者那里。

简介：吉狄马加的长诗《我,雪豹……》（《人民文学》2014年第5期）将生命经验凝练成精密的意象,甚至将经验打磨成更为细腻的灵机闪烁的意识碎屑,然后让其在心灵的悸动与跌宕中弥散、挥洒,呈现出玄幻恣意的审美镜像。诗中到处幻现着奇谲而空灵的审美冲击：“光的纹路”“失重的灵魂”“骨骼的声音”“岩石上的几何”“流淌的颜色”……这“虚无与现实”之间的斑斓,是“意念”“边界”之外的超验,是“光明与黑暗”之外的“缓冲地带”,

简介：蔡元培提出“以美育代宗教说”是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中，以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质，而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价，这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。

简介：新世纪以来的长篇小说热衷于对来华传教士的书写，如范稳的《水乳大地》（2004年）、《大地雅歌》（2010年）等，刘震云的《一句顶一万句》（2009年）和李锐的《张马丁的第八天》（2011年）等，它们或引用《圣经》故事和语句，或依据历史文献材料，

简介：初读《凿空》，感到惊艳，这种细密绵长而抒情意味极浓的小说让我想起了刘震云的《一句顶一万句》，还有金宇澄的《繁华》。这是一种相恨见晚，但又庆幸总算没有错过的复杂情感。新疆地区的文学，

简介：