简介：纵观建国以来我国的外语教育，大致可以分为三个阶段：第一个阶段是五十年代，由于当时特殊的国际国内环境，中国的对外交往主要是面向前苏联和东欧一些社会主义国家，相应地国内的外语教学也非常重视俄语，俄语在中学的外语教育中占有很大份额。第二阶段是自１９６０年前...

简介：对于敦煌本《兔园策府》一书的性质,历来的研究者多以＂蒙书＂视之。从现存残卷内容、文体和编撰目的等进行分析,其明显具有＂科举类书＂的性质。《兔园策府》成书后很快便传入日本,成为官私学校的教材和参考书,对当时律令官人的对策文创作和科举应试产生了积极影响。敦煌本《兔园策府》残卷在日本古代对策文整理和试策文学研究中也扮演着极为重要的角色。

简介：■（山路之巅）石垣りん作大庆石油学院孙伯韬译注有时有人从这里通行。三天一次，或者五天、十天，只是一人、二人通过这山路顶峰。仅此，路损却总是留住人们的深情。从顶峰穿越过去的人，从顶峰穿超过来的人，都要通过那浓郁树荫下的山路顶峰，和那不知名的小径，来来往...

简介：《古事记》的编纂工作，从技术层面上讲，从一开始就面临着如何使用汉字对口传文学进行笔录这一十分棘手的问题。如果完全餮用大陆文明的结晶汉字所带来的便利，凝聚着大和民族灵魂的口传文学势必因采用不当的笔录形式而丧失殆尽。面对洪水般汉字的围困，日本古代的文化精英们展开了殊死的突围。

简介：日本地理之“一、二、三”华北水利水电学院未名辑凡比赛，大多都要设一、二、三等奖。这说明，前三名一般是最为引人注目的。尤其这第一名，更是令选手、观手欣羡万分的荣誉。由此，可以想到：在我们的实际生活中，一切领域，都存在着这个“一、二、三”的文化意象。比如...

简介：“むしろ”、“かぇって”和“ぃっそ”这三个词有时都可译成汉语的“与其……倒不如”、“莫如”、“宁可”和“索性”等意思。虽然“むしろ”、“かぇって”和“ぃっそ”有时几乎同义，并可互相替换使用，但很多场合，用法和意义又是完全不同的。既便是同时可使用的场合，语感和语义所强调的重点也多有不同。本文将就“むしろ”、“かぇって”和“ぃっそ”的异同进行比较，辨析它们之间的细微差别，以便更准确、更恰当地使用它们。

简介：在群星闪烁的日本近代文学史上,芥川龙之介可说是格外耀眼的一颗。他初登文坛时的辉煌,作品的新奇别致,创作的数量和独到的风格本巳令人(?)目,而他独特的生涯更给他的作品增添了一抹异样的色彩。一九二七年七月,在留下一百四十多篇小说和众多的散文,诗歌、杂文、游记之后,他自我结束了三十五岁的生命。他的作品和人生给后人

简介：荻生徂徕（1666-1728）是日本江户时期著名的儒学家。他清晰地认识到时空的不同导致了语言与事物对应关系的偏离,因此大力提倡古文辞学,并试图还原先王之道。古文辞学的意义并不局限于语言学习与文本解释,它是徂徕追求自我与认知世界的重要手段。

简介：世界文学史上偶尔会出现这种特殊现象:一个在艺术上有卓越才能的作家,在政治上却是反动的,例如为墨索里尼捧过场的意大利诗人邓南遮①及美国诗人庞德②。多产作家三岛由纪夫就是日本现代文坛上这样一个例子。通过作品,他不断宣扬对毁灭、流血、死亡与自杀的沉迷,并在《忧国》(1960),《明日黄花》(1961)和《英灵之声》(1966)中,美化法西斯军人。他叫嚷:必须复兴日本的传统,尚武和武士的传统”,还宣称:剖腹自杀是“死的美学的极点”。最后,为了煽动人们

简介：日语中“见る”的可能表达一般有“见える”“见られる”“见ることができゐ”等几种形式。本文着重分析“见える”和“见られる”两种形式所表达的语义。首先将“见える”分成基本义和引伸义，然后再做下位分类。从“见られる”的语法结构和语义内容入手，将其分为三大类，再根据所表达的基本义和引伸义做进一步的分析。在重新分类和对比分析的基础上，考察它们之间的相同点和不同点，阐明它们在可能表达上存在哪些特点和异同。

简介：一公外日语现在的形势是希望与困难共存。随着改革大潮涌起,大学改革步伐也在加快。旧学科在变貌,新学科亦如雨后春笋层出不穷。尤为引人注目的是,那些具有超前意识和远见卓识的院校,早已把电子计算机、外语两学科视为重点之重点,近年来加大力度,促进发展。在这一强劲势头推动下,公外日语教育也取得了长足进展。这是一个大好时机。发展是时代的必然,是改革开放的目标。然而,另一方面公外日语教育存在的问题也不可低估。笔者认为在经济大潮的冲击下,公外日语潜在的危机主要有如下几点。

简介：“てるてる言葉”──“若者语”之五吉林工业大学刘丽华日语中的现在进行时态在口语中经常说成中间的脱落。这是一种极为普遍的语言现象。但这里所要介绍的却是「若者语」一种特殊的语言现象，它与普通的用法有很大的区别。在日语中，形容词与动词相比似乎数量不足，因此...

简介：「向」「向」「用」这三个词,作为接尾词使用时,在意思与用法上有哪些不同?例如:△子供向図书△子供向図书△子供用図书这三句话究竟有无区别,区别在哪里?本文拟对此作一个初步探讨。1.「向」的基本意思谈到「向」的用法,我们会很自然地想起下面这类比较常用的表现:

简介：皆为日语中常用的副助词,也是教学中重点讲解的语法现象。但笔者在教学实践中发现,不少初学者对其掌握不甚准确,在使用时往往容易混淆甚至出现误用。故想在此谈一点粗浅认识,供初学者参考。下面拟从四个方面分析一下它们之间的异同。

简介：对1978—2012年国内期刊上刊载的日语测试研究的文章进行了检索和统计。从研究结果来看,虽取得了一定的成果,但数量不足,缺乏实证性研究;从研究内容来看,虽已涉及国内的各项大规模、标准化考试,但不全面,理论创新不足;从研究对象来看,多关注考试本身,对考试最直接的参与者和影响者考生缺乏研究。因此,日语测试在今后应加强实证性研究、扩大研究范围、关注考试主体、积极利用先进的计算机技术,从而促进测试及教学的发展。

简介：近些年来，日语测试研究在国内外学界中备受瞩目。为明确我国日语测试研究的现状与发展动向，本研究梳理了国内近35年（1982年～2016年）的日语测试研究，并以此为分析数据，进行了量化与质性分析。量化分析结果显示：日语测试研究自1982年发端，2008年后呈明显增长；研究成果数量年度分布不均，但整体呈上升趋势，其中实证性研究较少。质性分析结果显示：国内日语测试研究经历了由介绍测试理论、测试方法到探究测试内部因素、测试与教学的关系、测试评价指标的发展过程；近些年来，有关测试评价指标即信度、效度等的研究呈下降趋势。本研究认为，今后，有必要更多开展基于理论的实证性测试研究，同时，有必要开展基于国内日语课程教学的测试研究，真正发挥测试试对教学的正向反拨作用，以推动我国日语教学的发展。

简介：

简介：本文通过考察明治时期与1980年后小说中「など」「なんぞ」「なぞ」「なんか」以及「なんて」的实际用例,展示了中心助辞「など」从原本只有客观例示用法的助辞发展到如今具有客观例示与主观评价双重意义的助辞。这也就是所谓的语法化主观化。围绕着中心助辞,「なんぞ」「なぞ」「なんか」及「なんて」也或多或少参与了从客观例示向主观评价发展的过程。然而「なんか」在语法化过程中呈现的作用非常特殊。

简介：西鹤＂好色物＂的外在构造,包括叙事上的纷然杂陈的＂物纷＂方法、＂饶舌体＂的文体、狭窄的题材与扁平的人物等,看上去都极其简单和单纯,但是简单得不简单,要真正说清、说透,却殊为不易,这就是极富日本特色的＂伪浅化＂现象。对于其＂好色＂主题,我们也可以较为轻易地做出道德伦理、社会学历史学的批评与判断。但是,仅仅从一般文学、从普遍文学去理解西鹤的＂好色物＂还是很不够的,只有走进町人社会文化的内部,走进日本的佛教文化、审美文化,从西鹤的＂浮世＂观、从日本文学＂好色＂的文化与审美传统、从＂好色物＂与＂色道＂的关系入手,对西鹤的＂好色物＂才能说透、才能洞穿。在＂好色物＂中,＂浮世＂的快乐莫过于＂好色＂,但＂好色＂须有＂道＂,＂色道＂就是将＂好色＂加以特殊限定,就是要好色者领悟到＂好色＂的可能与不能,入乎其内出乎其外,成为有＂色道＂修炼的＂帅人＂,最终洞察人生、超脱浮世,使＂好色＂有助于悟道和得道。这就是西鹤＂好色物＂的真义。

简介：日本俳句中的语法关系词除具有规定词与词的关系的功能外，还具有添加意义、增加表现力的功能，使得俳句更加含蓄和具有弹性。本文以助词为例，从语法层面探讨俳句的含蓄性，并为俳句翻译必须阐释提供证据。