简介：“宾补争动”表现为宾语能否位于动词之后与宾语和补语哪个更靠近动词这两种情况：“宾补争动”的实质是焦点的竞争，依据汉语“焦点居尾”原则，谁能成为焦点，谁的位置就居后。这从侧面反映出汉语句法结构“形式-功能对应”的本质特征。

简介：短篇小说常用异军突起的方式收束。大多是突变情节原有的发展方向:丢了的突然发现没丢,丑的突然显示为美,死了的原来活着,爱瞬间变成恨……以造成阅读的突兀感——新鲜感。

简介：“字本位”这个概念自二十世纪八十年代末提出以来逐渐引起了学术界的关注，甚至出现了有关“字本位”的专著。，但不同人却给“字本位”赋予了不同的内涵，本文所谈的是本人的“字本位”观。

简介：随着社会不断前进发展,人与人之间的联系逐渐密切。网络交流也成为人们联络的一种方式。人们进入了以数字化、信息化为特征的网络时代,网络语言应运而生。网络语言顾名思义是一种用中英混合或谐音等方式创造出的简洁而富有个性的用法或特殊词语。网络语言作为人们表达思维交流思想的重要媒介,是一种社会文化。作为现代社会文化的特殊景观,它的出现值得关注。

简介：汉字是记录汉语的符号体系，光辉灿烂的中华传统文化都是由汉字记录的。一般地说，中华传统文化都可以说是汉字文化。但这种说法太广泛，不能突出汉字的特点。因此，这里要谈的汉字文化不是指汉字所记录的中华传统文化，而是汉字本身所记载所反映的各种文化。

简介：一年一度的高考又要开始了。每年这个时候，各式各样的大学排行榜，总会吸引考生和家长的目光。与此同时也不断有人对大学排行榜提出质疑。有人对大学排行榜的名次排列及年度变化表示不满、不解，有人认为大学排行榜的评价指标不够科学、权威。更有大学校长公开表示，曾有排行榜制作机构找上门索要“赞助”，排行榜存在“潜规则”。

简介：近几年,拍摄古典题材影视剧成为一种时髦。从秦始皇帝到康熙、乾隆,宫闱秘闻、民间传说、笔记、野史等均被演绎为一部部电视剧。文学作品不同于历史,我们自不必依史实加以评鉴。然而古典题材影视剧反映的是一种历史文化,不应该违背历史文化的一些基本的东西如语言、服饰、民俗等的真实。遗憾的是,现今的电视剧往往一味追求收视率,恣意编撰,且有愈演愈烈的趋向,本文以颇有点好看的电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》(以下简称《铁》剧)为例加以剖析。《铁》剧纪昀、和坤、乾隆、杜小月、莫愁等人物形象都给观众留下了深刻的印象。然而美中不足的是,主人公“纪晓岚”的称呼跟作品反映的时代文化背景差异甚大,令人听上去感觉很别扭。

简介：语言之所以成为资源,是因为语言有文化、经济等价值.语言资源由词汇和规则构成,主要分为自然语言资源、衍生语言资源两种.厘清语言资源的内涵和外延,有助于提高语言学研究的学术地位,凸显语言学研究的社会应用价值.

简介：语言和文化密切相关,颜色词作为文化负载词中的重要一类,因受到地理环境、历史传统、民俗习惯、思维方式等多种因素的影响,在中西方文化中的内涵既有相同之处,也存在一定差异。因此,了解和掌握这些颜色词的文化内涵,对提高英语语言的理解能力,对英语教学中的文化教育具有重要意义。

简介：＂青＂色是中国传统五色之一。代表着初生、生长、苍天等含义。随着时代发展、社会生产力水平的提高以及人们思想观念的改变,＂青＂的词义和所赋予的文化内涵发生了变化。本文以探讨其词义演变及其文化内涵的关系。

简介：随着经济的迅速发展,网购和快递服务对人们生活方式的影响越发深刻巨大。相对而言,“慢递”服务表现出自身独特的文化内涵,其未来的发展趋势也值得关注。通过对慢递服务的形成背景、文化内涵以及慢递的发展趋势等方面加以探讨分析,有助于对相关文化创意产业的发展提供相关理论参考。

简介：“服务型学习”理念能够使学生在教育机构的学习经历与社会公共服务结合起来，能够实现校园与社区的紧密结合，具有自身不可替代的优势，高校英语专业的教学某种程度上脱离了社会实际需求，采用服务型学习和教学理念能够弥补这一缺失。

简介：大学英语教学改革从语言技能和知识教学向语言与内容结合的方向转变。CLIL作为语言与内容融合的教学模式,提出课目知识与语言学习同步进行,实现知识学习和语言能力提高的双重目标。这一模式符合大学英语教学改革的发展方向。通过探讨CLIL教学模式的理论内涵,提出在4Cs原则的框架内,认知互动参与对于知识内容学习、思维能力和学习能力提高的重要性以及语言在交际环境中通过使用才得到提高的工具性特征。对理论内涵的分析对长期面临职业发展困境的大学英语教师的自我发展具有一定的启示意义。

简介：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。其涉及面之广泛，思考之深刻，启示意义之重大，都是人们所始料不及的。本文上篇，论述陶渊明“无弦琴”在唐代形成的基本内涵。文章分别从五个不同的方面，阐明陶渊明的“无弦琴”在唐代已经得到较为普遍的认同，而且人们从中得到诸多深刻的启示：或以之作为穷愁潦倒的象徵；或以之作为隐逸避世、淡泊名利、自适其意的象徵；或以之作为风流蕴藉、潇洒不羁的象徵；或从中体悟老、庄“大音”、“地籁”、“天籁”之境界；或以之阐发佛教“梵音”之妙理；或寓以禅学之要义；或以之阐发儒教“无声之乐”论；或以之为“矫”，乃沽名钓誉，非达者所为。所有这一切，已经构成了“无弦琴”的基本内涵。

简介：汉语国际教育的本土化包含教育对象的本土化、教育内容的本土化、教育资源的本土化和教学人员的本土化。教学人员即师资的本土化则是其中的重中之重。本土化的师资既包括本土师资，也包括外来师资。本土化师资的培养具有两种不同的模式：域内培养模式和域外培养模式。在教育国际化的大背景下，上述两种模式正呈现出日益融通的迹象。

简介：沈约、萧统等人最初赋予陶渊明“无弦琴”的佳话，未必符合陶渊明生活的实际情况，但“无弦琴”却带着陶渊明的诸般因素而为後世所普遍认同，并给人们带来许许多多的思考与启示。本文下篇，从七个方面论述了陶渊明“无弦琴”的内涵在唐代之後的继承与发展。前五个方面，是在唐代已有内涵的基础上，又有新的开拓与发展。“无弦琴”由隐逸避世、淡泊名利、抱朴守素、安贫乐道、自适其意的典型象徵，而逐渐衍生出以之为文雅、为高雅乃至为高贵的含义，此其一。从老庄之“道”及陶渊明的处世态度，去体悟“无弦琴”的内涵，追求一种自然无为、天真、天全和天趣的人生境界；或将“无弦琴”与大自然、与山水清音直接联系，使得“无弦琴”成为领略大自然与山水清音的直接象徵，此其二。“无弦琴”在佛教禅学理论中发挥了更大的作用，成为佛教徒谈禅与妙悟的重要法门之一，此其三。将“无弦琴”与儒家“无声之乐”的教化理论相结合，并在现实社会中起到积极的作用；同时，“无弦琴”又被引入到“心学”的思考之中，成为理学家“心学”的一条重要途径，此其四。从“成”与“亏”、“无弦”与“无琴”、“旷达”与“非旷达”等角度，深入思考以怎样的态度来对待社会与人生的重大问题，此其五。第六个方面“无弦琴”与诗书画理论，第七个方面“无弦琴”所蕴含的高尚气节与时代精神，则是在唐代之后产生的新的启示与内涵。