简介：按照思想政治教育的主体所处的特定社会历史条件将思想政治教育主体性质划分为'道德人''经济人'和'生态人',分析思想政治教育主体性质的演变的内在逻辑,指出'生态人'是对'道德人'和'经济人'的扬弃,对于明确生态时代思想政治教育的任务和目标具有一定的理论和现实意义。

简介：针对职校学生厌学现象和传统语文教学轻视学生能力培养的现状,进行了中职语文'主体性自由阅读'的探索与实践,形成了'查—读—赏—悟—写'的阅读导学模式,基于学情,以学定教,顺学而导,体现了学生在教学活动中的主体地位,培养了学生自主学习的良好习惯,传统课堂中的教师讲堂变成了学生展示自我的舞台。

简介：本文探讨旅游文本翻译过程的文化复杂性和译者在原文理解,语言层面的转换和翻译策略的选择的过程中的主体性体现,通过列举新疆旅游文本英译实例并结合理论,分析了其中的客观制约因素,从而论述了译者在翻译活动中的文化主体性和制约性,以及两者相互依存、相互影响的辩证统一的关系。

简介：前不久．一位老同学出了车祸．整个车头都被撞坏了．幸亏人没伤着。他一回家就向母亲报告了这个意外的不幸。

简介：

简介：法国19世纪思想家蒲鲁东写过一本书叫《贫困的哲学》，认为资本主义经济体系是一种制造贫困的哲学。马克思针锋相对地写了一本书叫《哲学的贫困》，批判前书的唯心史观和改良主义思想。今天的哲学虽不再“贫困”．但在相当长的时期里，似乎有些“冷酷”。

简介：真语文倡导"教真语文、教实语文、教好语文",这样的倡导无疑有利于提升学生的语文素养。从课程形态的变化来看,"习得课程"是课程形态最终落脚点。这就意味着,"教真语文"首先要关注学生地位,"学生能否学好语文"是检验真语文的唯一途径。学生在学习活动中到底处于什么地位?第八次基础教育课改从理论上对此给出了结论——学生是学习的主体。课改十多年来,语文课堂教学中"学生主体地位"受到极大关注,语文课堂上也出现了一些新的更多还原

简介：本文从原始汉族的形成、商语与汉语的关系、史前东西部刻划与汉语的关系、汉语四大特征的来源等证明汉语的主体来源是东夷语而非炎黄语。

简介：一在实际交际中,除语言形式、语言手段之外,语用的主体和语境等都是不可或缺的要素。本文主要讨论语用主体这个要素。所谓语用的主体是指参与语用的人,包括说写者和听读者两个方面。在语用领域,人和语言的关系是主体与客体的关系,构成一对矛盾。人们运用语言互相交际,交流思想,沟通感情,调整关系、协调行动,语言的功能由人所赋予,并且也是由人去具体执行的。这种主体对客体的使用便形成了日常的语用活动、语用行为。很明显,在语用活动中,语用主体居矛盾的主导地位。重视语用主体在语用中的作用是有重要意义的。然而遗憾的是,这一点在以往的语言学研究中注意得很不够。

简介：议论文写作除了应在整体结构上注重层次分明，更应该在重视主体论证的构思练笔。主体论证由分论点、论据、分析、小结四个组成，各部分紧密相连，有紧密的逻辑关系。事实论证不应只是事例的简单介绍，摆出事实后应对应围绕中心做出恰当的分析，合情合理展开论证说理，而且各部分不是死板的相连，可以灵活地展开说理。

简介：众所周知，经济应用写作有别于文学写作的主要原因是写作目的与作用不同。在文学写作中，作者有感而发，艺术地表现生活，为读者展开丰富多彩的生活画卷，使读者感受真善美，陶冶情操。而经济应用写作无论发指示作决定，还是订计划写总结，都是为解决经济等诸多方面的实际问题。一则优秀的广告，可望立竿见影地解决产品的销路问题，而为某产品写一篇优美的散文，却很难立刻收到类似效果。

简介：本文认为，现存《公孙龙子》一书中，《名贵》、《白马》、《迹府》可分为一类，《通变》、《坚白》、《指物》可分为一类。前三篇疑为後人的伪作；後三篇当是公孙龙古本的流传，中间或有缺省，但基本上保留着公孙龙的思想原貌。论文依据後三篇对公孙龙子的哲学思想作了深入分析，认为其哲学归结为实在论。

简介：即使是从史学要素来讲，在欧洲的背景下，汉学最早似乎也为习惯于借助古典研究(希腊和拉丁研究)方法的一门法国专业①．它经受了深刻的变化，尤其是在标志着美国汉学突破的第二次世界大战之后更为如此，

简介：学术界认为《文心雕龙》的主导思想是儒家的,长期以来占主流;20世纪80年代,一批学者渐渐发现《文心雕龙》中的道家成分并不少于儒家;更有学者认为《文心雕龙》的主导思想是佛学;各执己见,互不相让。这不仅涉及《文心雕龙》的性质,也涉及为刘勰定位问题。

简介：2001年7月21日至24日，主题为“中国哲单与廿一世纪文明走向”的第十二届国际中国哲学大会在北京会议中心举行。共有250多名代表出席了会议，其中台港、海外学者和中国大陆学者大约各占一半，其间共召开了四次全体大会、五十二场次分组会议，有二百零四位学者在大会或分组会上报告了论文。

简介：　　中国孩子背政治,法国孩子啃哲学.法国各个电视台每天都有现场直播的清谈节目,请来的不论是政界要人.明星大腕还是平民百姓,也不管讨论题目是谈天还是说地,嘉宾们都争相发言,而且个个口若悬河,头头是道,话匣子一打开就再也收不住.……

简介：《活着》一转余华前期的冷漠叙事风格,对主人公福贵苦难命运的展示中注入了无限温情与思考。在海德格尔"死亡哲学"观引导下重新解读这部作品,可以发现人物们依靠死亡从沉沦状态完成觉醒,又从忍受苦难到乐观执著地走向"向死而生",二者共同构成了《活着》独有的生命哲学。

简介：几千年来,道家＂自然无为＂的哲学思想对国人的人生态度、生活理念、心理调节以及教育思想起着极强地指导作用。其＂至人＂、＂真人＂的育人目标蕴含着＂全人＂思想,即实现学生身心灵的和谐平衡和自我意识的生成与超越。该思想可以警示当前教育对学生主体意识的漠视,探寻其施教方法益于指导教学实践。

简介：众所皆知，相对于茫茫宇宙，每一个人都只是匆匆过客。作为茫茫宇宙中的一员，地球显得的是如此的渺小，然而，生活在地球上的每一个人，又更是极其微弱的。人，都要经历生老病死，死亡对于我们来说是很正常的事情，我们不能自己掌控，不能自己抉择，一次病痛，一个意外，都有可能夺去对自己来说最宝贵的生命。即使没有经历这些病痛和意外，自然死亡也是每个人必经的一个过程。

简介：目前高校的写作教学中,不少地方仍然按照传统的写作教学方法,其基本过程为：布置作文（一般有规定的材料或命题）——学生写作（在规定的时间完成）——老师将作文收齐,批改时写上评语,评定成绩——将作文发回给学生——完成一次写作训练。这种传统的写作教学法在整个的教学过程中,老师占据主导地位,学生处于被动状态,写作的主体意识受到抑制,不利于学生写作能力的提高。