简介：对主体性哲学的全面分析和批判──读《主体性哲学与文化问题》黄楠森谷方同志的新作《主体性哲学与文化问题》是近年来少有的一本对主体性哲学的全面的分析和批判的专著，说它全面，因为它不仅分析和批判了主体性哲学本身的各个方面，而且分析和批判了主体性哲学在文化哲...

简介：对主体性实践哲学的系统评论──读谷方同志《主体性哲学与文化问题》杨柄一股主观唯心主义的哲学思潮最近十余年，主体性实践哲学或曰人类学本体论在中国思想界占有很大的市场。它被颂扬为“创造性的启蒙哲学”，“这一哲学建构不仅是面向中国的，而且是面向世界的”。这...

简介：哲学是关于'存在'的,有关'存在'的追问构成本体论哲学,而本体不是别的,正是主体。因此,哲学史主要是发现并确立主体的历史,这一过程在黑格尔哲学中得以完成。不过,无论主体性原则的确立具有何种解放意义,康德却最早发现,这一原则面临着双重困境:自我关系的困境与现代性的困境。这种困境所具有的二律背反性质,使许多著名思想家走上了限制主体性的'倒退'道路,只有马克思等少数哲学家在坚持主体性原则的基础上力图从主体性原则内部克服现代性危机。在这方面,马克思的方法远优于席勒,并为后来哈贝马斯的交往理性理论奠定了基础。

简介：一所谓主体是相对于作为它认识、实践的对象的客体来说的,离开了客体也就无所谓主体,也就无所谓主体的主体性了。主体性也只是在与客体的关系上相对客体来说的主体性。这也就是说,客体和主客体的关系是主体,也是主体性存在的基础和前提,也是我们探讨主体和主体性问题的基础和前提。显然,那种离开这样一个基础和前提的考察方法是不可能得出正确的结论的。这也就是刘再复在他专门谈主体和主体性的《论文学的主体性》(以下简称《主体性》)一文中所犯的一个错误。

简介：近代哲学之所以以认识论为主要形态，是由那时人们的实践方式以及哲学的主要内容决定的。围绕着认识主、客体如何在观念形态上达到统一这个轴心，人们对于认识的实质、对象、能力、方式以及认识结果的检验等问题进行了深入的探讨，与此相适应，逐渐形成了单纯主体性思维和古代哲学以本体论为主要形态而形成的单纯客体性思维相比，其致思趋向、运思途径等都发生了根本性的改变。

简介：音乐教育的发展与特定时代的哲学思潮密不可分,主体性哲学是西方近代认识论哲学的基础。以西方主体性哲学范式来观照音乐教育,其表现为技术理性的音乐教育观、实体思维的音乐课程建构、作为客体存在的音乐审美教育、音乐教育中的单一主体性＂独白＂和音乐教育中生活世界的遮蔽,这些图景难以经得起当今音乐教育哲学与多元文化音乐教育发展的拷问。

简介：摘要学生学习的主动性体现了学生个人自我发展的能力，是提高教育教学质量的重要条件，也是实施素质教育的客观要求。在新课程改革形势下，教师应该转变观念，改变以前单一的数学教学模式，积极地创造各种条件，利用各种方法去帮助学生，引导学生提高自身的学习兴趣以及思维能力，使学生能够主动地在实践与兴趣中得到质的飞越。

简介：关于主体性问题,涉及了认识论和历史观两个方面,文章在马克思主义实践观点的基础上进行了深入研究,并在此基础将认识论和历史观两者统一,可望得到科学解决

简介：在中西文明的早期，存在着儒学和怀疑主义两种不同的哲学创设。处于童年时期的人类受到了这两种风格迥异的哲学创设影响之后，中西文明便走上了不同的发展道路。它们对认识和人类社会的发展，尤其对主体性，即对人的自觉、自主、能动和创造特性方面的思想孕育产生了截然不同的影响。

简介：阐述了哲学与翻译学之间的密切联系;概述了西方哲学主体性思想的转向;分析了中西翻译史中的主体性转向,从翻译研究的阐释学派、解构主义学派、女性主义学派与文化学派等视角对译者主体性这一概念的提出与发展进行梳理;最后提出了今后的翻译研究应开阔视野,基于哲学视阈下的研究新思路应引起重视。

简介：所谓＂台湾主体性＂这一提法,最早是由中国台湾旅日学者戴国辉在20世纪90年代中期提出来的,他认为台湾深受美国、日本价值影响而不自觉,对此应有所警醒,＂树立台湾人该保持的主体性＂。问题是如今的＂台湾主体性＂已与提出者的初衷不同,＂台湾主体性＂作为李登辉、陈水扁等＂台独＂势力人为建构和强力鼓吹的政治概念,在台湾内部已经高度普及化、大众化,因而一方面有正当性和合理性的内容,一方面也包含有＂台独＂的基本观点、理论和主张,甚至出现了极端化趋势。

简介：本文从马克思主义哲学唯物论、辩证法、认识论三方面，探讨主体性教育中学生主体性道德素质的培养。

简介：在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思科学地揭示了主体性原则的内涵及其适用范围、宗旨，使其成为科学的主体性原则。马克思主体性原则的科学内容配以“科学主体性原则”的概念形式。名实相符，具有重大而深远的理论和实践意义。

简介：学界关于王学主观性的定位由来已久,重写＂中国思想史＂也任重道远。作者以价值哲学的视阈与方法,认为王学旨趣并不在于本体论的追问,而是价值论的建构,因而摒弃王学的主观性这一传统思维范式,确立其主体性之现代价值精神,或许才是真正意义上的重读和再评王学。

简介：教育自产生之日起，以其无穷的魅力让世人追寻着它，探索着它。千百年来，人们一直困惑于“教育要培养什么样的人”、“如何培养才能达到预期目的”之类的基本话题。随着历史的沿革，教育的神秘面纱被一层层揭开，但上述问题仍有扑朔迷离之感。在历史即将进入２１世纪的今天，那些挚着追求的人们终于寻找到了教育领域的一个闪光点，从这一点挖掘下去，似乎以往的困惑都渐渐明了了。这一闪光点就是主体性教育。

简介：<正>主体教育也可叫主体性教育,就是指根据社会发展的需要和教育现代化的要求,教育者通过启发、引导受教育者内在的教育要求,创设和谐、宽松、民主的教育环境,有目的、有计划地规范、组织各种教育活动,从而把他们培养成为能够自主地、能动地、创造性地进行认识和实践活动的社会主体。简言之,主体教育是一种培育和发展受教育者的主体性的实践活动。主体教育的主要任务是培养学生的主体意识、发展学生

简介：自20世纪中期以来,主体性教育一直是我国教育界的热门话题,其为弘扬学生的主体性发挥了重要的指导意义.本文从主体性教育的提出、涵义、意义和内容等方面进行了研究和探讨,进一步明确了主体性教育是在教育过程中从受教育者自身出发,培养受教育者主体性的社会实践活动.

简介：论弘扬民族主体性王锐生一、民族主体性：当代的潮流在所谓后冷战时代，与民族生存与发展有关的事务，愈益成为国际社会瞩目的现象。我把这种现象称为民族主体性的强化。造成这种现象的原因是：交通、信息通信技术的革新使世界日益一体化，从而各民族交往空前频繁起来；冷...

简介：人的主体性与教育是当前教育界的一个热点问题,对它的研究在理论上从学生的主体性到整个教育活动的、教育系统的主体性,又上升到文化层面;在实践上也探索出许多有益的方法。然而,人的主体性与教育的结合点在哪里,怎样通过教育发展人的主体性?目前对这方面的理论探讨还不多。本文在吸收他人成果的基础上从以下两方面做出新的探索。

简介：编辑主体是从事编辑活动的人，编辑客体是编辑对象－文稿，编辑过程是编辑主体作用于编辑客体而引发的一系列矛盾运动的轨迹，编辑主体是指编辑过程中编辑主体的积极性，能动性、创造性。组稿是从期刊到作者，再由作者到期刊的双向互动过程，是主客观因素相结合的过程，因此，在组稿过程中发挥编辑主体性具有极为重要的意义。