简介：本文通过问卷调查、文献资料、田野调查等方法,了解到湘西摆手舞起源于原始祭祀活动,现已发展为具有一定健身、健心作用的民俗体育活动。但是摆手舞目前还存在许多不足之处,如:摆手舞动作变化较少,太过单一;没有成立专门的摆手舞协会;没有提供专门的活动及设施;比赛规则不够完善等。针对以上问题,提出了以下建议:摆手舞可以全面进入学校教学;必须坚持求新求变;利用旅游优势来发展土家族摆手舞等,旨在推动土家族摆手舞项目的普及。

简介：武家医道是一门以武术运动为核心，以炼气养气、按摩导引、砭针灸药、跌打伤科、祝由禁术、起居饮食等为辅助手段，以增强修习者综合素养、提高武术运动水平、防治伤病、益寿延年为目的的学科。

简介：作为一名精通南派功夫的武术家，刘家辉在银幕上塑造了一系列少林和尚角色，为广大武术爱好者所熟悉。他那传统正宗的南派少林功夫，证明他不仅是一名功夫明星，而且是一位有着武学背景的武林高手。

简介：(亻革)家,汉语称“(亻革)兜”,(亻革)语音“哥摩”。是生活在贵州、广西、四川东南等地的少数民族。相传为濮的后代。据(亻革)家族谱称(亻革)家是定居时期不长而不断迁徙的酋族。频繁的迁徙,不时受到强族的压迫、杀戮,“住地强族一日缩三尺,三日缩九尺,吃不了,穿不能。”为了在挣扎中生存,全民族都练就了一套精巧的本领。又因(亻革)人多居住在峥崖、山峪、森林,在棍、棒、弓箭、跳跃诸方面有独到之处。据传(亻革)家老前辈,只要棍棒在

简介：太极拳道，开合二字，一开一合，动静相随。动之则分，分则为开，开是变化，拳技机会。静之则会，会则为合，合是和合，气势凝归。

简介：武当内家拳技击要诀乃武林前辈所总结出的技击法要，为内家拳术的技击理论指导。武当内家拳技击要诀分为心法诀和技法诀。

简介：一、拳崇五德曰敬道，曰从愿，曰敛性，曰凝真，曰虚涵。二、无极诀凝虚浑穆衔无缝，气敛神放罡摄魂。三、两仪诀虚实破万论，只此动静生。七星纳两仪，身手步法纯。

简介：2004年3月2日宁波晚报以头版头条大红字为标题刊登：《发黄的地契上记着400年前风靡宁波的内家拳拳谱精华再次现身》一日前，内家拳谱持谱人及练习者夏宝峰和任惠国来到宁波市武术协会．申请成立内家拳分会。

简介：中华大地五千年历史,古今拳术的渊源是一脉相承的,人们在生存斗争中逐渐形成了博击之术,在继承、发展和创新过程中,从简到繁、从繁列精,形成了分支浩繁,流派众多的各类拳种,这是历史发展的客观规律。拳术在发展过程中,相继形成了内家拳与外家拳。根据《少林拳术秘诀》记载:“自明代以来,闷谈技击者,遂有内家、外家之派别,何以为之‘内家’?即尘世间普通之称,如佛教之所谓‘在家’是也;外家,即门方外之谓,以示与内家有区别也。”

简介：吐纳，即呼吸。吐为阳，纳为阴，一吐一纳，一阴阳，一太极也。吐尽而纳，阳极转阴；纳尽而吐，阴极转阳。周而复始，绵绵不息，阴阳转化不断进行。

简介：变通篇（四言二百二十八句）一阖一辟，是谓之变，往来不绝，是谓之通。变化也者，进退之象，刚柔相推，虚实化运。太极运化，阴阳开合，神化无尽，融会贯通。

简介：固安隶属于河北省廊坊市．地处京畿．古有“天子脚下””京南第一城“之称．今有”京南明珠”美誉。在固安，我们采访了当地武术名人、固安县科星传统武术研究中心会长、固安县武术协会秘书长刘玉强。固安．自古属燕赵之地．多慷慨悲壮之士，刘玉强就出生在这里。

简介：

简介：

简介：又名“浑元桩”（狭义）。属阴桩合式，性主守，劲主柔，形主合，架式为低桩。此式一名“抱云桩”，盖因曲膝蹲身似崇山雄峙，双手环抱若浮云轻雾，

简介：武当内家拳法是中华民族优秀传统文化、国家级非物质文化遗产、中华内家拳法的总代表，为了全面展示、传承、推广中华武当内家拳法，武当山武当拳法研究会、武当杂志社联合有关机构和社会团体，在中华内家拳祖庭、

简介：武当内家拳法是中华民族优秀传统文化、国家级非物质文化遗产、中华内家拳法的总代表，为了全面展示、传承、推广中华武当内家拳法，武当山武当拳法研究会、武当杂志社联合有关机构和社会团体，在中华内家拳祖庭、太极拳发源地武当山，

简介：本刊于2004年11期刊登了《邯郸太极又一家》一文，报道了我社近两年来的挖整重点——顾式太极拳，并介绍了它的源流久风格特点。文章刊登后，受到读者热忱欢迎，为了满足大家进一步的渴求，今特辟版面连续介绍顾式太极拳功理功法，以飨读者，顾式太极拳功法计有七节108式，加上起式和收式，共110式，该拳式式相扣，内涵缜密，结构紧凑，一气贯通。相信会给读者带来新的感受。

简介：武当武术是中国武术流派中的两大名宗之一，素称“北崇少林，南尊武当”。然而由于历史的原因，武学界少数人至今仍对武当内家武术与武当高道张三丰的关系持否定和怀疑态度，如顾留馨先生在其编著的《太极拳术》第九章指出：“关于太极拳起源与创始人，众说纷纭，大致有唐许宣平、宋张三峰、明张三丰、清陈王廷与王宗岳等五种说法。”但他最后认为“陈王廷是太极拳的创始人”（顾留馨《太极拳术》，第352—353、252页，上海教育出版社，1986年）。由国家体委武术研究院编纂，张耀庭担任主编的《中国武术史》一书中，根据黄宗羲的《王征南墓志铭》与《宁波府志·张松溪传》的记载，介绍了明末武术界的“内家”、“外家”之说，对“宋之张三峰”创拳之况未置可否，认为《明史》记载了张三丰，但“没有提到他会武术”。作者最后存疑说：“故张三丰与内家拳之渊源问题，尚待进一步的研究考证。”书中还介绍了黄百家的《内家拳法》。通观该书内容，侧重于少林拳的考论，而对武当武术基本没有涉及。关于太极拳的起源，该书采用现代学者唐豪、顾留馨等人的考证，认为“现传各式太极拳，均源自河南温县陈家沟陈氏族人传习的拳法。陈氏拳技始自陈王廷”（张耀庭主编《中国武术史》第250～318页，人民体育出版社，1997年）。

简介：（接上期）二、“张三丰”是内家拳的法则我们考证，古代叫三丰的人不止一个，基本上都是道家的人。懂得道家思想的人知道，三：代表阳，是乾卦，丰：则是三中间被一竖打断了，乾卦变成了坤卦，代表阴，因此三丰代表乾坤合一、阴阳对立共存。因此修道的人就喜欢用这个道号，后人弄不清楚，一头雾水。我从小学到高中毕业，曾在徽州（现称黄山市）当地拜过许多民间道士、武师习练徽州传统武术、道家太极内功，出校门又拜过许多内家拳法的老师习练八卦掌和道家太极拳以及传统杨氏太极拳和吴氏太极拳。