简介：运用文献资料等方法研究毛古斯运动。毛古斯运动作为一种土家族源于祭祀活动的文化符号表达,具有独特的文化表现特征,在现代社会中表现出教育教化、文化传承、经济开发等价值。毛古斯运动在传承与发展中面临的主要困境表现为传统文化表达方式与现代社会文化的冲突、人才培养对项目发展的阻碍、文化惯性与市场开发之间的矛盾。建议：自我改变,寻求传统与现代的平衡;走进课堂,建立系统的人才培养机制;转变方式,促进文化与市场的融合。

简介：地处沙漠地区的蒙古族，在长期驯驼、驭驼过程中创造和形成了驼文化体系，并孕育了赛驼运动。赛驼运动从古代早期的斗驼逐步发展为明清时期的野外赛驼，并在新中国成立后出现了场地赛驼等多种形式，内容不断丰富。其过程中的祭祀与仪式也充分体现了驼文化的内涵。赛驼在其发展、传承过程中，植根草原和游牧生产方式，依托特有的地理环境，在游牧文化中不断汲取养分，增强自身发展能力，发展成为诠释驼文化历史内涵和时代风貌的媒介。同时，它又反哺“驼文化”，为蒙古族传统体育文化的发展起到了促进作用。

简介：运用资料法、观察法、访谈法、咨询等方法,对蒙古族聚居区域传统体育文化那达慕摔跤、赛马、射箭等的演进与发展进行调查研究。发现这古老而又神奇的娱乐性、游艺性体育活动发生了一系列的变化,其显著性特征是竞技性强、组织性高、内容不断增加、富于民族特色。

简介：目的：比较分析布依族、汉族高中生体质状况,为当地完善高中生体质健康政策提供基础依据。方法：根据《学生体质健康标准》的测试要求,对分层随机抽取的黔西南1800名汉族、布依族高中生进行体质测试。结果：汉族男、女高中生的身高、体重显著高于布依族,但BMI差异不显著。布依族男、女高中生肺活量略高于汉族,而肺活量体重指数显著高于汉族;汉族男高中生的下肢爆发力和身体柔韧素质显著高于布依族,其有氧耐力和上肢力量耐力素质显著低于布依族;汉族女高中生的腰腹肌力量显著高于布依族;其他身体素质指标上,汉族、布依族女高中生之间的差异均无统计学意义。但布依族女高中生的耐力素质较汉族更为集中均衡。

简介：应用体育人类学的方法论,借助田野调查法和文献资料法,对傈僳族聚居村落的“刀杆节”仪式变迁进行个案调查。研究结果表明,傈僳族的刀杆节仪式与宗教活动密切联系,在不同的历史时期,表现为以“神圣”为主流或以“世俗”为主线;“神圣与世俗之间的通约”是当前少数民族传统体育发展的不竭内源动力。通过调查个案来管窥当前少数民族传统体育的演进逻辑和变迁规律,对实现少数民族传统体育的可持续发展具有重要意义。

简介：运用文献资料法、访谈法和田野调查法，对哈尼族传统体育的传承困境和路径选择进行研究。研究结果：当前哈尼族传统体育面临着涵化、发展方向不明确、参与主体流失及影响力缺乏的传承困境。针对传承困境应加强哈尼族传统体育的挖掘整理工作和理论系统化构建：坚持以文化学的一般规律和原理为指路标，明确哈尼族传统体育现代化发展的正确方向：走文化产业道路的优化路径：拓展哈尼族传统体育的学校教育空间为传承与发展的路径选择。

简介：采用文献资料的基础上，通过归纳、演绎、逻辑分析等研究方法分析当代民间武术家生存状态的社会原因、工作伦理和社会抉择。主要结论：民间武术家在当代失去了其在生产社会赖以生存的职业和文化氛围，在整体上表现出物质和精神的双重贫穷；“社会无效率”是当代民间武术家贫穷的主要原因，社会并没有承担其应有的担当给予民间武术家应有的福利。

简介：目的：通过对哈尼族学生25年来耐力素质的研究，为制定和修改学校体育工作规划提供依据。方法：采用数理统计法对1985—2010年来，7-18岁年龄组哈尼族（以下简称“7-18岁”）学生耐力素质的对比研究。结果：25年来，男生50米×8往返跑除8、9岁增减不明显外，其余年龄组增减明显，其每10年增减值为-2．34s（P〈0．01）、0．148s（P〈0．01）、0．256s（P〈0．01）、2．108s（P〈0．01）、2．34s（P〈0．01）、1．42s（P〈0．01）、0．98s（P〈0．01）、-2s（P〈0．01）、2．78s（P〈0．01）、1．088s（P〈0．01）、0．688s（P〈0．01）、-0．528s（P〈0．01）。女生50米X8往返跑除7、9岁增减差异显著外，7岁增长了6．45s（P〈0．01）、11岁下降了4．86s（P〈0．01），其余年龄组无增减差异；800米除15岁增长了5．41s（P〈0．01）外，其余年龄组增长差异不显著。结论：在体育政策的影响下，哈尼族男、女生耐力素质除少数年龄组增长外，均处于停滞或持续下降状态。尤其男生的下降特别严重．女生则是停滞状态。

简介：采用文献资料法、问卷调查法、实地考察法等研究方法，对肃南裕固族传统体育人口和参与行为进行抽样调查，探析社会结构变迁对传统体育人口的影响。结果表明，传统体育人口呈“多元性”，仍以男性为主，女性比例相对较低，其中在校学生参与比例增加，参与者以文化程度中等为主，年龄呈“驼峰型”分布特征。活动时间具有较强的节日性，活动内容与传统文化、宗教信仰紧密相连，活动场所的选择具有多样性。政府已成为传统体育比赛主要发起者、组织者，传统体育活动处于低层次实物消费阶段。

简介：运用文献资料法、问卷调查法、访谈法和数理统计法，对我国56个民族中人数最少的裕固族聚居区中小学体育现状进行调查，发现裕固族聚居区中小学体育开课率高，但不规范；新课程标准实施率低。课余体育锻炼和课余运动竞赛开展良好，课余运动训练不系统；专职体育教师数量严重不足．年龄、职称结构不合理；兼职体育教师缺少必要的培养，教育教学水平不高；体育经费匮乏，缺少运动场地、器材。提出依据极少数少数民族聚居区中小学实际按学校配齐专职体育教师；民族传统体育与大众体育有机结合和谐发展，形成独具特色的极少数少数民族学校体育等发展对策，旨在为人数最少的少数民族聚居区中小学体育的发展提供理论依据。

简介：莆田县每年报考体育院校的考生特别多,去年为258人,今年增至507人,历来体检合格率高,去年只有一人患“精索静脉曲张”疾病,今年却有22人患此病。这个1:22的教训值得深思。据中国科学院黄家驷、吴阶平主编的“外科学”教材中报导:“精索静脉曲张”的发生和治疗都与精索内静脉的解剖特点有关。精索静脉曲张95％以上发生在左侧;双侧或右侧精索静脉曲张都很少见。……原因是:(1)精索的内静脉无瓣膜,左侧静脉长,进入肾静脉时又成直角,所以血液的回流不畅;(2)……可能受到乙状结肠的压

简介：通过文献资料法、实地考查和分析法，对红河州体育旅游的现状和资源进行研究，红河州体育旅游已经起步，但存在着认识不足、资源利用率不高、资金不足和专业人才匮乏等问题。针对红河州丰富的体育旅游资源和巨大的发展潜力，提出了开发红河州体育旅游的方法和建议。

简介：体育新课程中最大的亮点是给教师与学生一起开发教材的权力。通过对云南省德宏州景颇族传统体育项目“目瑙纵歌”在新课标实施下作为新课程教学内容的可行性及其作用的论述，试图使其成为能体现出本地区、本学校民族特色的校本教材，并更具适用性。

简介：僧门著名武术家侯坦及其得意门生程大力四川武林僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大门，僧门最为显赫。僧门又分郫县、新都、双流三大派系，惟新都赵麻布派称僧门正宗。据传，赵麻布即刺杀嘉庆未成的少林派大侠马朝柱。事发后，他更名换姓亡逃四川，随地择徒授教。赵麻布...

简介：《F1速报》是目前我国最有影响力的赛车运动专业杂志,文章对《F1速报》关于F1中国大奖赛的专题报道进行研究。结果表明,《F1速报》从创刊至今的7年多时间当中,对F1中国大奖赛的报道无论是从报道力度、报道规模、报道内容的广度和深度,以及报道的后续影响力方面,都有了长足的进步。以《F1速报》为代表的赛车类专业体育媒体的迅速发展,对F1运动在中国的推广起到了巨大的推动作用。

简介：采用文献资料法和比较法,以文化人类学视角分析民族传统体育。研究发现：民族传统体育不仅蕴含了族群建构中的宗教、信仰、习俗、历史记忆、行为模式等文化元素,还是族群文化的主要叙事方式和传递手段,对族群建构具有重要意义。其意义表现在：民族传统体育强化了族群的图腾信仰和亲祖意识;唤起族群的习俗情感和历史记忆;培育并传递族群的文化心理结构与行为模式。

简介：企业家的健康问题已成为我国各理论界的热门话题,而民营经济模式下的民营企业家的体育开展方面的研究尚处在起步阶段,因而探讨典型的民营经济模式下的民企业家们的参与体育健身俱乐部活动的调查极具意义[1]。本文通过调查问卷、访谈对民营企业家参与体育健康俱乐部的调查分析,结果显示:民营企业家对新兴产业体育健康俱乐部的认识程度较高,达90%以上;喜欢运动设施专业性不强,服务项目一应俱全的休闲式体育健身俱乐部、运动型综合性俱乐部和星级酒店VIP健身房场所;理由是条件要好和方便的场所,参与体育健身俱乐部的每周次数低于全国体育人口。

简介：布勃卡在1985年就表现了6米的成绩,但这是在国外创造的。而这次是在友谊运动会上创造的新纪录,苏联观众都成了6.O1米这个新的卓越成绩的见证人。这个成绩揪开了撑竿跳高史上光辉的一页,所以分析这次跳跃技术十分有意义。

简介：

简介：通过分析目前普通高校田径教学的现状和困境发生的原因,提出构建高校体育"专项+1"体育教学模式中田径教学的指导思想、教学原则、教学方法、教学内容、考核评价方法等进行研究与实践,使田径运动教学向健身化、娱乐化、趣味化和复合化方向发展。