简介：我们知道，如果人们对生活中的一些事物过于熟悉，就会置若罔闻，成语“熟视无睹”也许就是这个道理，语言也不例外，日常语言由于其指称功能的日益增强，其表现力也渐渐减弱。在这种情况下，要换取人们对它的重新关注，最好的方法就是使其“陌生化”。“陌生化”能打破文学语言常规性的新奇性，引起人们的注意和兴趣，同时对刻画人的心理，表现人的性格，抒写心里感受会起到独到的表达作用，从而获得较强的审美效果。

简介：本文从以下六个方面探讨了文学作品中语言陌生化现象:一、词类运用陌生化;二超常组句陌生化;二修辞手法陌生化;四特殊技法与篇章结构陌生化;五审美观念陌生化;六表达方式陌生化.

简介：艺术活动能够给人以美感，因为语言形式上的特殊性，给人带来新奇的陌生化。蔡明小品的艺术性，即体现在这种陌生化上。以她的经典小品《扰民了您》为例，从陌生化理论以及陌生化角度两方面分析这部小品在语言上引起人们的注意。

简介：＂陌生化＂理论主张摆脱工作中惯常化思维的影响,采用创造性手法,通过对熟悉事物的反思、解构和重构,获得新的感知。将＂陌生化＂理论运用到高职英语教学中,树立＂陌生化＂意识,创设＂陌生化＂教学环境,设计＂陌生化＂教学项目,有效激活英语课堂,使教与学双主体的活力和动力得到激发。

简介：电影是在观众的接受中最终完成其创作的。在对作品的接受过程中,影片过于离奇、完全超出观众的期待视野,就阻绝了观众的介入,会使观众无法接受;反之,影片平庸陈旧、缺少主动创造性,提供的想象空间没有超出观众的思维惯性,就会使观众感到兴味索然。这两种现象都破坏了影视作品的完整性和艺术性。由此,影视作品所提供的审美想象,必须是陌生化与观众的思维惯性的折衷与调和。

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简介：空白票据是随着经济发展和信用制度的发达而产生的,并得到了世界各主要国家、地区的票据法及国际公约的认可。我国《票据法》的空白票据理论尚不成熟,尤其在实务操作中无明确法律规定,但空白票据又具有不可忽略的价值,需要在理论与实务中对其加深认识,并借鉴国外票据法关于空白票据的规定,完善我国的空白票据制度。

简介：“空白”是我国古典艺术中一个很重要的范畴，内涵极其丰富。唐诗中运用空白艺术的作品非常多，主要有空灵的意境、虚淡的画面、语义的含蓄、结构的缺省等几种表现形式，具有很高的美学价值。

简介："接受美学"认为,文学作品的意义是通过读者的阅读活动发掘出来的,而文学作品中隐藏着许许多的"空白",有待于读者去发现、填补和阐析.

简介：生化工程系由原扬州教育学院生物系、化学系与原扬州职业大学轻纺系的部分专业合并而成。现设有三年制应用化工技术、环境监测与治理技术、食品营养与检测、光伏材料加工与应用、生物化工工艺等专业，在校全日制专科生700余人。

简介：狄金森对自然的态度是多层面的、立体的，甚至是互相矛盾、互相对立的。狄金森笔下的自然对人类时而友善，时而敌意，时而神秘，反映了狄金森发展的动态的自然观，体现了诗人一生自我求索的精神。

简介：本文重点概述了近年来有关水分胁迫对果树的生理生化变化的影响研究情况.内容包括水分胁迫对光合特性、蒸腾作用、营养生长、果实品质、渗透调节及酶活性的影响等.

简介：从互文性角度解读茨威格《家庭女教师》和《一个陌生女人的来信》两部小说的互文性关系。从纵向方面对《一个陌生女人的来信》和《家庭女教师》的内容进行互文性分析,并借此阐述互文性中横向方面写作主体与读者的关系。

简介：对网络一些常见常用的网络语言进行归类和分析,提出应正确看待网络语言的意见.

简介：生物化学是一门在分子水平上探讨生命现象的医学基础课程,其概念抽象,分子结构繁多,代谢途径错综复杂,是卫生类中职、高职教育的难点课程之一。笔者在生化课堂教学中采用启发式教学,运用＂情境启发＂、＂比喻启发＂、＂对比启发＂、＂联系实际启发＂、＂点拨疏通启发＂等启发形式,收到了较好的教学效果。

简介：《论语》不仅是研究孔子思想的基本资料,而且在古代文学语言的形成与发展上,占有极为重要的地位.一般认为《论语》是出自孔子的弟子及再传弟之手,记述孔子及其弟子的言行的,并不是一时一人之作.通读《论语》,不难发现其在语言方面所具有的显著特点,不愧为古代语录体散文的典范.

简介：网络语言是一种适合网络群体在Inter网上进行交流的新兴语言,具体表现为拟音词语,字母构成的缩写词语、代用词语和象形符号等四种情况.社会上对网络语言有两种看法,一种持担心和疑虑的态度,另一种持支持态度.作为语言工作者,对待语言现象要有高瞻性、预见性,并能作出相应有益的分析.

简介：为从语言角度揭示文革悲剧的社会意义,记取历史教训,促进我国社会发展和文化进步,文章从两个方面对"文革"言语作了简要论析:一是"文革"言语的成因及其基本特点:政治高压、舆论一律的催生儿,空前"统一"而又混乱的语言怪圈;二是"文革"言语是混乱的社会生活的镜像.

简介：天竺高僧所传汉译之佛经必是翻译自梵文佛经,而西域高僧也是以天竺梵文佛经为最根本最可靠之依据。竺法兰所译之《四十二章经》为汉地现存诸经之始是可以接受的。混合梵文不是一种独立的语言,而＂佛＂是一个由音译发展而来的意译词汇。＂佛＂＂塔＂＂禅＂等等最常用的佛教词语都是由双（多）音节词向单音节词发展,总的趋势是向单音节词回归。属于中古汉语的汉译佛经之典范语言（不包括过渡性的翻译现象和翻译试验）是中古文言书面语而非白话书面语,属于中古汉语的汉译佛经之典范语言（不包括过渡性的翻译现象和翻译试验）也不是所谓的佛教混合汉语,所谓的佛教混合汉语只是暂时的过渡性的翻译现象和翻译试验,不能称之为一种语言。