简介：吴歌中有很多＂仪式歌＂包含了人生不同年龄阶段所举行的不同仪式上所唱的人生礼仪歌,而婚姻礼仪是人生礼仪中最重要的一次,它在吴歌作品中经常出现,十分繁褥。其形成及所反映的内容有深刻的历史原因,既有传承性,也有变异性;既蕴涵了深层的文化内涵,同时体现了吴地水乡古朴的民风特色。

简介：在雨后的中夏白日里,麻雀的吱喳虽然使人略略感到一点单调寂寞,但既没有沙子风吹扬,拿本书坐在槐树林下看,也不至于枯燥。镇日被街市的电车弄得耳朵长是嗡嗡地响,忽又跑到这半乡村式的学校来了。地方名为“骆驼庄”,却不见一匹负载有石灰包的骆驼,大概它们这时都在休息吧。在这里可以听到富于生趣的鸡声,这是我到北京来的一个新发现。这些小喉咙喊声,是夹在农场上和煦可见的母牛呼唤小犊的喊声里的,还有躲在榆树林里的鹧鸪同它们相应和。

简介：~~

简介：从空气声隔声量的测量原理出发,讨论声强法与声压法两种测量方法在低频段的隔声量测量结果偏差,指出在对两种方法的测量结果进行对比时须考虑Waterhouse修正项。对不同容积房间的Waterhouse修正项计算结果显示,在接收室容积较小的情况下,采用完整项的Waterhouse修正以减小两种方法在低频范围的偏差。

简介：全国两会期间,许多代表委员聚焦留学、人才话题,建言献策。广大留学人员也时刻关注两会动态,不断向我们传递他们的心声。

简介：2005年9月起，一场被喻为校园版“超级女生”的“飙歌”热潮由湖南95所高校近70万学子在湖南各地州市蜂拥席卷。在短短四个月时间里，这场汹涌澎湃的高校学子平民造星运动伴着湖南首届青年学习节一路高歌，他们没有华丽的服饰造型，他们只是一群喜欢唱歌的青年学子，一群有着音乐梦想的闪耀之星。

简介：对先唐诗中的棹歌渊源脉络作简单梳理并将棹歌分为民间创作和文人之作两类。棹歌在内容上主要是民间的水乡爱情,文人的寄情言志、宫廷唱和以及行旅风光。艺术表现及影响方面,对时空张力下的爱情魅力、津女救父的典故、棹歌的南方化作了一些探究。

简介：《文心雕龙·通变》一篇所提出的“夸张声貌”之例,各家见解颇为不同。从刘勰作《文心》论“通变”的动机、前人与刘氏对汉赋的评价、《通变》全文逻辑关系等方面来看,应是“沿袭和变革交相为用,才是继承创新的方法”。

简介：哦，玛格丽特·杜拉斯（MargueriteDuras．1914——1996）．你是一匹桀骜的母狼。站在70岁高地上，你仰天一长啸，全世界的心脏为你震颤。你让读你的人惊喜，让懂你的人痴狂。你是一朵奇葩，你是一声绝唱。

简介：钱歌川是20世纪海内外著名的翻译家,教育家和文学家。钱先生毕生通过教书、著书和译书来改造和影响社会。他的翻译理论和翻译实践在中国翻译史上享有崇高的地位。由于历史原因,海峡两岸长期隔绝,钱先生的许多堪称经典的作品无法呈现在国内广大读者的面前,故而“文”之名大于“译”之誉。通过追寻其翻译足迹,探索译家的心路历程,研究总结其翻译思想,为当今的翻译实践提供指导。

简介：

简介：屈原《九歌》之“九”的含义,历来有多种说法,本文认为“九”为实数,《九歌》共十一篇,首篇《东皇太一》是这种歌,为这组歌的序曲,末篇的《礼魂》是这种曲,为这组歌的尾声,都不算这组歌的正文,除去头尾,正好九篇。《九歌》之“九”为实数比较合理。

简介：从侧扫声呐的工作原理出发，分析了侧扫声呐记录器产生基本失真的原因，给出了基本失真的数学分析，所得结论对实际作业有重要的指导意义。

简介：本文围绕王安忆历史叙述表现形式展开论述,指出作品中"违反历史真实"的观念被消解,表现出王安忆对历史观的解码和重新编码.使文学独立于历史,还原其"第一要素"的位置.

简介：<正>7月8日晚,本刊编辑部成员参加了吉林人民广播电台健康娱乐台(FM101.9)《校园明星制造》栏目组的生日会,与校园歌手一道送去温暖祝福,恭贺《校园明星制造》栏目创办3周年。《校园明星制造》的主创、主持人石晓介绍,《校园明星制造》节目成立于2002年7月8日,是一档

简介：新《音乐课程标准》指出：“中国传统音乐是民族文化的重要组成部分，要善于将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中，使学生从小就受到民族音乐文化熏陶”。将本地区已列人省级保护的非物质文化遗产内容作为学校地方课程资源引入课堂，不仅符合新“课标”提出的理念，同时也可以填补地方音乐课程资源的空白，更是对非物质文化遗产保护和传承的重要举措。

简介：

简介：从诸宫调的用韵、元代北方方言区作家的用韵比较、元代时人的论述、元本中的异体字、与同期韵书的不同等几个方面力证"入派三声"是通语的实际反映.其中,元代笔记中的某些论述是笔者新发现的材料,可补前人论述.

简介：【案例描述】那天,正当我踏着铃声,满面春风地走进教室,我的心却不禁凉了一截：讲台上有两个女生尚在黑板上涂鸦,教室后窗有三四个男生凭栏远眺,嘴里还大声叫嚷着什么。最要命的是教室后面还坐着两位不速之客——外省市的轮岗教师。这一切,她们尽收眼底。一种强烈的挫败感袭上心头……冷静,冷静,再冷静。我告诫自己：尊严,不是靠淫威赢得。按照惯例,课前三分钟,学生轮流演讲。＂今天谁演讲？＂我阴沉着脸说。掌声却空前的热烈。孙恬歌,这假小子!＂我演讲的题目是‘你凭什么成功？＇。＂

简介：产生和流传于清末民初的长篇歌仔《过番歌》,反映的是19世纪末20世纪初来自社会底层的那部分中国东南亚移民的一段海外生存经验.他们从土地走向大海,离乡背井的亲情疏隔与骨肉离散,置身异邦的文化陌生与谋生维艰,其与中国宗法社会的孝悌观念和安土重迁的故园情结,以及对异质文化的不适和理想与现实的巨大落差,背后都潜在着激烈的文化冲突,注定了他们在饱经挫折之后选择返回故土的原点,形成了这部长篇歌仔“劝恁只厝那可度,番平千万不通行”的宿命的劝世主题.