简介：作为自然生态和人类社会根本法则的多样性,是观察和比较体制优劣、改革得失的"入门捷径",也是评判其综合实力、后续潜力的重要指标。正因为政治、经济、文化、思想领域内存在的多元、多样,才使得施加于人身上的桎梏得以松解和冲破,人的才能和创造激情才得以施展和释放。多元多样的个体得到承认与尊重、自由与解放,并能平等地享有一切应得的机会,必然使整个社会充满活力与张力,整个社会的运行机制从而也更具有动态稳定性和自我净化能力。多元多样要素在共同环境下独立存在,在有序竞

简介：文化是个非常大的概念,大到几乎可以指涉人类社会的一切活动及其所产生的有形和无形成果。因此,要用有限的笔墨给文化下个概念,是非常困难的事情。①文化虽然不好界定，但这并不妨碍我们讨论与文化有关的事物或现象。

简介：资源的过度开发和污染、贫困、农村能源短缺与滥砍滥伐等导致生物多样性的破坏，是我国生物多样性退化的主要原因。

简介：当今世界，亚洲是既充满活力又冲突多发的地区，也是“一个以其丰富的文化、宗教和多样性感到自豪的地区”，越来越多的政治家和学者关注正在变化中的亚洲社会的人权状况，亚洲已不再仅仅是经济、文化和地理意义上的概念，它已成为对世界人权事业发展进程产生重要影响的区域共同体。

简介：中华文明是一种以农耕文明为主轴,以草原游牧文明与山林农牧文明为两翼,并借助传统商业、手工业予以维系,通过现代工业、现代农业、现代服务业予以提升的多样性、复合型文明。对于中国、中华民族、中华文明这样一个巨型国家、巨型民族、巨型文明来说,简单化地套用别国现成的模式是不行的。借鉴和吸取所有外来文明的成功经验,归根结底,都必须使之能和中国的根柢、中华民族的根柢、中华文明的根柢相容、相融,而不是相悖、相害。

简介：《光明日报》2009年2月24日刊载韩美群的文章认为，辩证矛盾是指事物内部所存在的对立统一关系。黑格尔指出，作为辩证法范畴的矛盾，是对事物自身的“本质对立”、“本质差别”和“本质关系”进行自我反思的产物，它所映现的是事物内在的“正相反对”的两个方面相互依存和相互贯通的关系。

简介：糯米在都柳江流域被视作必需品,不仅当地少数民族在饮食习惯和生理需求上对其有较大依赖,而且这一物质在当地社会交往、祭祀礼俗中发挥着重要的作用,形成了一种以礼为形式,以米为载体的少数民族礼制制度与交往习俗。少数民族用米的多样性需求促进了糯稻品种的多样性培植与保护,糯稻品种的多样性同时又反促进少数民族的文化与生理的多样性需求。

简介：一古往今来,文化从来都是多元的.因为,任何一个人作为社会的存在,都是一种文化的存在.不仅如此,人们的社会生活和需求也是丰富多彩的,人们的爱好也是参差不齐的,正因为有着各类不同的需求和爱好,才构成我们这个世界的五彩斑斓.当今世界在技术层面日益趋同的背景下,文化才是一个民族的身份证,是一国国脉之所系,因为,它对人及其存存具有人类学本体意味,而知识经济在当代的发展,恰恰在消解原有的丰富多彩的文化传统,模糊人们对民族身份的确认,导致文化多样性的危机.

简介：

简介：文化多样性是人类文明发展的源泉。不同文化之间只有在平等的基础上通过沟通和交流，才能够实现人类文明的发展。文化多样性是实现发展权的必然选择。各国在实现发展权的道路上逐渐摆脱单一西方化的发展模式，力图建立一种在吸收本土优秀文化之上的发展模式。在保护和发展文化多样性的制度选择中，知识产权制度将起到不可替代的作用。

简介：近年来，世界各国围绕人权问题展开的讨论呈现向纵深发展的有利态势。中国共产党和中国政府提出在国内坚持以人为本、努力构建和谐社会的战略方针，在国外倡导和推动建立和谐世界，为世界人权事业发展提供了新的助力，也为有关人权问题的学术讨论提供了新的视角。本方拟就人权保护与尊重文明多样性、促进人类和谐的关系谈几点看法。

简介：有效评估生物多样性状态、变化是实现其保护的基础,而迄今仍缺乏一个被广泛接受的生物多样性评估方法。该文综述了国内外生物多样性的测度及评估方法,以及各方法在应用中存在的局限性。源于基础生态学研究的生物多样性评估方法主要集中在物种、群落水平上,并以α、β、γ等多样性指数进行测度,强调的是物种丰富度及多样性指数的计算等。当面向保护和管理需求时,一些基于单一研究目标如栖息地导向、GAP分析、热点地区划分、代理指标等评估方法得到应用,同时通过遥感、模型模拟等技术手段加以开展。这类评估强调的是生物多样性的一个侧面,难以全面反映生物多样性状态、变化、威胁及其政策决策系统的响应等综合因素的影响。目前,基于DSPIR概念框架的综合评估方法在国际上得到广泛应用,而在中国正面临评价指标构建及其赋权的复杂性等困难,因此亟需一套适合国情的综合评估方法体系,同时对国外一些适用的快速评估方法应予以借鉴。

简介：如果从多样性的视角来观察与思考,即将成为中国未来发展重大主题的生态文明建设,是一个充满着"一"与"多"之辩的议题。因而不仅需要坚持一种科学而辩证的认知态度,而且必须正视更具体的理论与实践层面挑战。所以,中国的生态文明建设从一开始就不是单向度的生态恢复或环境保护问题,而是一个更全面、协调与绿色的社会主义现代化未来追求的内在组成部分,这要求中华民族展现一种更高的政治、社会与生活智慧。

简介：生物多样性丧失的现状及灾情评估冯维波（中国科学院兰州文献情报中心）今天，由于世界人口的不断增长和消费水平的不断提高，人类向大自然索取的规模、强度和速率与日俱增，造成了资源短缺、物种锐减、环境恶化、气候异常、灾害频繁、生态危机等一系列世界性问题。这些问...

简介：一、新世纪以来名著改编之争的透视进入新世纪以来，文学名著改编之风一年比一年猛烈，而由此所引起的争议也在逐渐升级。2000年，现代剧作家曹禺三部名剧《雷雨》、《日出》和《原野》被北京人艺搬上舞台，因后两部作品改编幅度较大，剧评界一片哗然。

简介：《文化多样性公约》是以法国、加拿大为代表的发达国家第二集团与美国在文化政策方面进行博弈的成果,是法国等国将其文化诉求转化为国际文化政策的一次成功实践。《公约》设立的“文化多样性国际基金”,其主旨是按照“地域均衡原则”资助全球发展中国家的文化项目。但从四年来的项目评审结果来看,获得资助的项目多半来自与法国关系密切的国家。这表明,《公约》评审背后不乏国际政治运作的因素。中国需要认真评估“文化多样性”观念的理论意义和政策后果,从国情出发,构建一个明确的、态度积极的对外文化战略。

简介：贵州地处云贵高原向江南丘陵平原过渡的斜坡地带,山地面积占国土面积的92.5%,深切的山谷和尖削的山峰相映成趣,幽邃的地下河与浩浩江川相得益彰。贵州省内湿地类型多以线性河流湿地、湖泊湿地、沼泽湿地(藓类沼泽、灌丛沼泽、草本沼泽、森林沼泽和喀斯特森林沼泽)及人工湿地等为主。虽无烟波浩渺的大片水域,却也称得上是名符其实的湿地小省,除稻田以外的湿地仅占国土的1.19%。但由于特殊的地质条件和优良的气候环境,湿地小生境极为丰富,也就为众多的湿地生物提供了栖息环境。

简介：本文在对马克思制度变迁多样性假设探讨的基础上讨论了几个例证,即亚细亚生产方式的历史变迁、资本主义制度产生基础的东西方差异、俄国公社跨越资本主义制度"卡夫丁峡谷"设想及实现,以此说明马克思主义关于制度变迁的多样性理论.

简介：当今世界，人类文明正处在又一个重大转折时刻，继经济全球化之后，文化全球化成为紧随其后的一种必然趋势。传统的基督教文明、伊斯兰文明都主张一神论和普世论。正如亨廷顿所说，“自创始起，伊斯兰教就依靠征服进行扩张，只要有机会，基督教也是如此行事，‘圣战’和‘十字军东征’这两个类似的概念不仅令它们彼此相像，而且将这两种信仰与世界其他主要宗教区别开来。”这就有只强调自己的“人权”而罔顾他人的“人权”之嫌。而中国文明与此不同，更多地体现了“文化多样性与人权”的精神。它强调“己所不欲，勿施于人”，也不以自己认为是好的东西就强加于人。

简介：云南西双版纳是我国生物资源最丰富的地区之一,小乘佛教传入西双版纳之后,经过长期发展并吸收了当地本土的多神信仰,逐渐成为傣族全民信奉的宗教,在保护和利用当地生物资源方面具有重要的影响。本文从当地小乘佛教的寺院建筑、教义和理念、传统习俗以及佛寺教育等方面论述小乘佛教对西双版纳生物多样性的影响。