简介:大众文化作为现代文化的主要形态,能够促进民族间的文化交流,更新少数民族的价值观和生活方式,借助现代传媒增强少数民族的文化自觉,推进少数民族的文化认同;在平等、创新氛围中实现少数民族文化的发展和繁荣;大众文化会导致少数民族文化一定程度的自我迷失,这应引起我们的注意。
简介:网络民族主义是后冷战时期中国民族主义的重要组成部分和表现形式,而网络民族主义动员贝Ⅱ是网络民族主义思潮迈向网络民族主义行动的核心环节。文章区分了网络空间下中国大众的国家民族主义动员者与被动员者,以及族裔民族主义动员者与被动员者,阐释了五种动员类型及其相关机理,并探讨了网络民族主义动员的特点,最后提出了疏导与治理网络民族主义的九点意见。
简介:人类学(Anthropology)/民族学(Ethology)传统上的核心概念是'文化(culture)',其学术传统与我国1949年以来的以'民族'为核心概念的'民族研究'有较大的区别.人类学中的族群理论(theoriesofEthnicty)虽非人类学传统的、核心的研究领域,但自20世纪70年代以来也成为一个热门话题,并与我国的民族理论有互相参照的意义.本文在回顾族群理论诸流派的基础上,重点论述了不同流派之间承袭与补充的关系;并论述指出,西方的'族群理论'与我国的'民族理论'分别代表主位和客位两种不同的视角、分别强调主观和客观两种不同的立场.
简介:从“御宅”一词的来源及含义始,分析了动漫迷的生活方式及其群体整合,认为动漫亚文化的文化体系,内化于亚文化群体的生活方式、审美标准,外在体现在他们所创造的漫画作品和在公开场合的身体表演。
简介:本文就刘叔新主编、高等教育出版社2002年7月出版的面向21世纪课程教材在导论、语音、词汇、语法、语义、语用、书写符号、词语运用等方面存在的内容取舍不当、较为杂乱、概念不够准确、吸收新成果较少、以一家之说为主、条理不够清晰、语言表达不简洁、用词不够规范、知识的实用性不强等问题予以评析.
简介:
简介:延安文学的现代化问题,是与其民族化、大众化实践密不可分的.整风前,延安文人对五四新文学、西方文学基本上持开放态度,这至少说明,以欧美现代化的尺度整体否定延安文学的现代化追求,是不完全符合历史实际的;整风后,延安文学在文学资源的借鉴上,出现了独尊传统文艺、特别是民间文艺的偏差,但这并不意味着延安文学现代性的丧失,后期延安的民族化、大众化实践,正是通过严格区分两种民族文化,以及以旧形式传播新思想的方式,来坚持其有别于欧美现代化传统的现代化价值取向的.
简介:让·米特里认为:影像具有"符号"功能.影像按照一定的规则结构为画面时,可以被理解为语言学意义的符号,它使电影成为语言,这种语言可以成为艺术.其实,在经典电影理论的整个进程中,语言问题始终贯穿其中.电影艺术的历史可以说就是电影艺术不断发展、变化、完善的语言史.对电影语言的研究可以说是整个电影艺术研究工作的起点.因此,电影语言研究显得尤为重要.本文拟对经典电影理论时期的语言问题及其影响作出简要的梳理和总结.
简介:将视觉人类学“工具化”、“技术化”及研究对象的不同界定和对视觉研究理论的陌生,导致视觉人类学被“边缘化”。视觉人类学的当代研究,不仅需要研究人类视觉文化遗物和通过镜像聚焦和折射的文化视像,还需要直接面对人类活态的视觉文化现象,面对不同群体的视觉表达、视觉传播和视觉行为,研究人类的群体性图像信息、视觉符号和视觉文化行为,关注视觉媒体和媒体革命对文化的影响,考察在现代视觉媒体影响下的文化涵化、文化冲突和文化变迁。
简介:民族政策理论研究回顾──改革开放以来民族理论研究综述之八周传斌民族政策是民族理论与民族工作相衔接的中介,也是民族理论学科的主要研究内容之一。可以说,我国的民族理论学科最初就是从政策性研究中起源的。新民主主义革命时期,中国共产党运用马克思主义民族理论解...
简介:浅析中国桃文化金宝忱桃树原产于我国,已有两千多年的栽培历史。在漫长的历史发展中,逐渐形成具有文化特色的一种树木,被赞颂为“神木”,花、果、木都与人们的生活密切相关。本文试就我国桃文化的起源、发展,来看桃文化在宗教信仰、民俗事项、审美情趣等方面所占有的...
简介:评《东方蓝色文化》●郁龙余/著黑格尔在《历史哲学》中认为,尽管中国靠海,中国古代可能有着发达的远航,但中国“并没有分享海洋所赋予的文明”,海洋“没有影响于他们的文化”。①黑格尔的意思很清楚,就是说中国人没有海洋意识,不能分享海洋文明的成果。中国人果真...
简介:民族理论学科的发展问题是近几年来民族理论界十分重视的问题,它主要包括学科的地位、学科的研究对象和内容、学科体系的建构以及学科的研究重点等问题.下面,我将1987年以来有关这方面的研究成果综合一下,供民族理论界的同行参考.一、关于学科地位问题的研究民族理论是不是独立的学科?这在学术界有着明显的分歧.一种意见认为,民族理论是独立的学科.
简介:新中国60年来民族理论体系的发展历程,是以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的几代中国共产党中央领导集体的民族理论体系的形成和发展过程,也是中国特色社会主义民族理论理论体系的形成和发展过程。
简介:作为新时期以来具有贯串性和重要贡献的散文评论家,刘锡庆秉持强烈的文体意识,密切关注着那种作为艺术的、具有与诗歌、小说相等的审美品位的纯文学散文的发展态势,他率先提出'艺术散文'概念,试图'重新规范散文内涵',把纯散文从一个混沌而又混杂的散文球体中剥离出来,给其一个较为清晰的边界。他的散文批评理论主张非常明确而且坚定不移,那就是更新观念,净化文体;倡导具有'自我性'、'向内性'及'裸现性'的'艺术散文';严厉批评'大散文观'。
简介:激发贫困群体的内生脱贫动力一直是全球减贫领域共同面临、必须解决好的难题。着力对精神贫困研究、脱贫攻坚内生动力不足的主要挑战进行了梳理和分析,系统阐释了习近平总书记关于激发内生动力扶贫论述的科学内涵和践行要求,进而通过典型案例总结分析了各地激发内生脱贫动力的生动实践,提出了进一步激发内生脱贫动力的对策建议。
简介:丝绸之路是中西文化频繁接触、交流的主要途径,反映在唐代诗歌中的诸多西域名物品类以及文化事象均是这种交流过程的反映。丝路文化对唐代诗歌曾产生了重要影响,使唐代诗歌在文化空间、精神内涵、表现领域等方面都有了进一步的拓展和深化。
简介:吉祥文化是大众趋吉心理的集中展示,文章从物体吉祥、行为吉祥、语言吉祥等五个方面概括了吉祥文化的重要方面,反映了吉祥文化的大致面貌。吉祥文化是一种带有了强烈主观色彩的现象,需要有特定的表现手法来表示主观的美好愿望
大众文化视角下的少数民族文化认同
网络空间下中国大众民族主义的动员与疏导
族群理论的流变及其与民族理论的关系
动漫亚文化的文化体系
《现代汉语理论教程》质疑
库伦文化及它的文化生态保护问题
文学资源:从开放到封闭--论延安文学的民族化、大众化与现代化
经典理论中的电影语言问题
视觉人类学的理论视野
民族政策理论研究回顾——改革开放以来民族理论研究综述之八
浅析中国桃文化
蒙古地名文化特征
评《东方蓝色文化》
民族理论学科有关问题的研究综述
新中国60年民族理论体系的发展——新中国60年民族理论发展系列论文之一
刘锡庆散文理论观论要
激发内生脱贫动力的理论与实践
扎赉特旗地名之文化内涵
唐诗中的丝路文化
中国吉祥文化论(上)