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  • 简介:“避”两字,按照中国汉字意义和文字结构来看,是指“避开幽雅清净的地方到人群鼎沸的热闹场所”。这显然是从字面意义上的解释。这与教会所称的“避”的含义是不同的,甚至是相反的。“避”一词出于《圣经》。源自于拉丁语Secessus译为退省、退隐、隐退、隐遁、静修、“避开尘嚣”等。意思是暂时到一个安静的地方,专心致志地反省自己的思言行为是否符合天主的旨意、耶稣基督的教诲。耶稣在显了“五饼二鱼”的奇迹后,他知道群众要来强迫他为王,就独自退到山里去了(若6:15,谷6:46,4:1:12,玛14:23,4:1,路4:1)。

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  • 简介:美国当地时间2月15日上午10点,著名国学家曼居士在洛杉矶家中安详辞世.季年103岁。曼,女,原名刘世纶,1914年生,祖籍湖南省幼承庭训,6岁以《左传》开蒙,1935年被时任北大文学院院长胡适之先生特别录取,就读北大法学院经济系。中年为明了生死而学佛,先后师侍南怀瑾先生、陈健民上师。

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  • 简介:第一端吾主耶稣开始传教前三十年的隐居生活是耶稣生命史上一个极大的奥迹,虽然我们不能完全领会,但也应当仔细默想,从中吸取教训。天主圣子降世为人直至出来传教之前,一直退隐在穷乡僻壤,过着平凡简朴的生活。吾主耶稣是天主圣子降生为人,祂充满天主的智慧,明瞭世界上

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  • 简介:第一端虽然若瑟从天神那里接到带着耶稣和玛利亚逃亡埃及的命令不是直接告诉耶稣的,但实际上是完全关系耶稣的事。耶稣当时虽是一个婴孩,但他明瞭一切,因此可以说这次逃亡是听命的行为。这是最圣善的听命,因为这完全符合天主圣父的意志。耶稣降生于世,一切都为了中悦他的圣父,完全按照圣父的意志行事。不但在天神身上看到是天主圣父派遣来的使者,并且看到自己的鞠养父亲将

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  • 简介:天气好的时候,来自北京的李语涵喜欢穿着自己设计的禅服,带着从外边收养的田园犬,在楼下院子里的菩提树踱步。这株样貌挺拔的菩提树是一位出家人送给李语涵的。

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  • 简介:南林寺慧是南朝宋代的名僧、中国首位被赐号“智者”的梁代国师慧约之恩师,为南朝宋代建康、浙东佛教的发展作了杰出的贡献。一直以来,南林寺慧少为人所关注,学界迄今无专文对其生平事迹进行研究。本文结合史料,对南林寺慧的生卒年和行止情况加以考辨,并得出初步的结论。

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  • 简介:斋的生卒日期学术界众说纷纭,直到目前尚无定论。为了澄清这一事实,笔者首先查阅了廿世纪80年代以来国内出版的一些有代表性的涉及他生卒日期的辞书和两篇关于他的年谱.其次,笔者还专程赴贵州省平坝县城和四川省都江堰市采访了王斋的直系亲属并走访了天津王斋出生地的一些亲友和对王斋有所研究的民间学者。

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  • 简介:一、王斋译《古兰经》的名称和简称王斋先后翻译和出版的三种《古兰经》,有时又简称“甲种本”、“乙种本”和“丙种本”,比较混乱,三种版本的名称为何分甲乙丙?简称有何由来?

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  • 简介:报载:罗竹风同志于1996年11月4日逝世,享年85岁。像一深秋的丹枫,安详地飘落故处。15日告别,上海姚民权牧师来信说:"是日,仪式简单,签到时发《生平》一纸,没念悼词,只是默哀后即向遗体告别。"初见罗老,是在1952年夏末的华东区神学教育座谈会上,当时他任华东宗教事务处处长。会上曾有这样一席话:在反帝爱国的前提下,任何神学思想都有存在的自由,政府将不加过问,中国各派神学思想是不能‘定于一尊’的。换句话说,宗教信仰既然自由,我们的神

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  • 简介:石家庄的一家饭店,吃完饭的刘正军悄悄叫来服务员,“请把那堆人家吃过的贝壳打包、我要带回去。”看服务员满脸疑惑,他笑笑说,“我不是卫生防疫站的,你照做好了,我有用的。”这天晚上,刘正军用细小的字、把完整的一部《心经》写在了小小的贝壳上。

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  • 简介:明代后期,全真道士郭中以祈雨术、内丹术闻名于北方地区。其曾为名士傅山之师,又与赵南星、李长庚、乔学诗等朝廷大员为方外之友,在明末官绅阶层中有着广泛的影响。本文利用文集、地方志以及碑铭等史料对郭中的法派传承、住持宫观、社会交往、治学修为,以及其与赵南星、傅山之间的关系等问题,进行详细的考证。

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  • 简介:2013年2月4日,银川天主堂气氛凝重。大门外黑色幕帐低垂,白色拱门两边悬挂着“百度春秋事奉主爱播塞上,一生岁月勤修德恩泽宁夏”的对联;大堂院内,摆满了花圈花篮,寄托着人们的哀思。教堂正面中央大门上方安放着刘山主教的遗像,遗像两边写着“圣教楷模,音容宛在”,悬挂着横幅:“沉痛哀悼刘山·若翰主教逝世”。

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  • 简介:浙江省温州雁荡三台道院仙姑分院,这是一个很小的道观,没有夺人耳目的建筑,没有令人感慨的悠久文化,但就是这一名不经传的道教小庙,今天却在浙南大地广为传诵。这一切都是因为庙内陈光道长十年来收养孤儿,真情洒满人间的感人事迹所引起的。

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