简介：苗族是一个具有悠久历史的跨境民族。现有人口1000多万人。苗族在国内外的分布是：中国主要居住在贵州、云南、湖南、四川、广西、湖北、海南等省区；在国外，200多万苗族人口主要散居于美国、法国、加拿大、澳大利亚、德

简介：第二轮修志启动以来，笔者有幸应邀参加了省内外一些续修县市志评稿会，看到这些志稿以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面落实科学发展观，时代特色鲜明，地方特点突出，资料丰赡翔实，编纂体例完备，篇目结构合理，全面记述了当地改革开放以来经济社会的新发展，城镇乡村的新建设，各行各业的新成就，人民生活的新提高，弘扬了改革开放的时代主旋律，绘出了一幅幅共产党执政兴国的地方历史新画卷。这一切都生动地反映了社会主义新方志事业蓬勃发展的强劲势头，生动地反映了广大修志工作者与时俱进、开拓创新的精神风貌。

简介：战前日本的上海史研究述略─－从语言学家新村出谈起［日］野泽丰著吴健熙译译者按：本文是野泽丰先生于１９９１年１０月２０日在嘉定召开的＂城市研究与上海研究国际学术讨论会＂上所作的报告，并于同年１１月在日本《近邻》杂志（汲古书院出版）第１９号上全文刊载。野...

简介：乔姆斯基和福柯是两位伟大的思想家和激进的批评家。然而，他们在人性和政治方面的认识存在着很大的差异。本文试图揭示他们各自所持的语言哲学观与他们关于人性和政治的不同见解之间的关联性。乔姆斯基传承了语言、思维和世界合一的语言哲学观，认为人性中存在着内在语言、本能知识，并追求人性与正义在社会中的充分实现。福柯是后结构主义者，延续和发展了语言是思维与世界的中介的语言哲学思想，认为话语、权力和知识紧密交织。人性、正义是人自己创造的观念，并非科学的概念，正义只不过是权力斗争的工具。乔姆斯基关于人性和政治的看法是乌托邦和理想主义的，而福柯则带有虚无主义和反传统色彩。双方的思想有长有短，但他们用不同的方式都对人类的自由、尊严和解放，以及社会进步做出了巨大的贡献。

简介：新疆是一个多语种、多文种的地区,世居着十三个民族,使用着七种文字。从公元前三世纪到公元十五世纪,新疆曾先后使用、流行过粟特文、汉文、佉卢文、于阗文、焉耆龟兹文、突厥文、回鹘文、吐蕃文、西夏文和察哈台文。使用过的语言,有印欧语系的东伊朗语、印度语,汉藏语系的汉语和藏语,阿尔泰语系的诸突厥语、蒙古语和满语等,这些语言文字共同推动着新疆文化的发展和进步。真可谓“百花齐放,争奇斗艳”。解放后,我们党非常重视新疆的民族语文工作,成立了专门机构,民族语言研究规范也空前发展起来。因此,编修《语言文字志》,能反映我区的民族特点和地方特点,反映我区各民族之间的历史关系及文化传统,反映我区各民族团结进步、共同开发建设新疆的历史进程和社会主义新型的民族关系。

简介：

简介：满族作家李惠文的小说语言呈现出鲜明的乡土特色。他吸纳了大量地道的辽西民间语言，散发出浓郁的地域文化气息，辽西民俗的许多方面都通过他使用的民间熟语折射出来。由于受到民间文学艺术的滋养，李惠文努力追求语言的简洁精练，无论是人物刻画还是场景描摹，都能做到生动传神。

简介：《松》《达》，是《松久巴（三十颂）》和《达吉久巴（音势论）》两部古代藏文语言学典籍的合称。这两部古代语言名著对藏文的字法、词法以及语法规则、现象进行了全面的介绍，既是古代藏文语法知识的集大成的扛鼎之作，又是古典藏文语法理论体系具有开创先河意义的标志性奠基之作。《松》《达》，作为藏文语法体系的代名词，被人们所广泛使用。

简介：教学语言是课堂教学不可或缺的组成部分，它们所呈现的结构特征和内容张力成为有效课堂的合理化诉求，是观察、考量课堂的重要尺度。很多语文大家的教学语言艺术影响、启迪着新时期的语文教师：于漪先生的诗情，钱梦龙先生的智慧，魏书生先生的机巧在语文教育的殿堂里成为可超不可越的绝美景致。

简介：法国语言政策一直强调国家干预,面对强势语言英语和英美文化的冲击,法国采取了各种措施来维护法语的纯洁性。法语被视作是法兰西民族身份认同的强标记,语言是其民族文化的本质。法国语言政策是对自身民族文化传统的继承。本文对法国语言政策进行了一个历时分析,概述了从高卢罗马时期至法国大革命前后几个重要时段的语言政策,力图呈现政策在内容及变化中的连贯、稳定,以突出语言政策所代表和体现的民族性。

简介：总是第一名。阿错于1969年出生在四川甘孜藏族自治州雅江县程章村的普通牧民家庭，那里是一个海拔3500多米半农半牧的高原山村。阿错本名泽仁彭错，意为长生如意，阿错是简称，后来成为他的正式名字。阿错从小学习民间雕塑，活佛赐予他艺名意西微萨，意为智慧光明，所以又叫做意西微萨‘阿错。有人说他的人生与他的名字“名副其实”，既智慧，又光明。

简介：播音员和主持人在普通话的应用和推广中起着示范、引领和表率作用。新媒体时代的到来给广播电视语言传播带来了影响和考验,播音员和主持人更要肩负历史使命,提高自身语言修养,自觉抵制低级庸俗语言的影响,做规范用语的表率,还大众传媒以纯净,为祖国语言的健康发展做出自己应有的贡献。

简介：传说是民间文学的一种,是先民们关于自然、世界、自身的文学叙述,具有极大的人类学意义。《圣经？巴别塔》和流传于贵州金沙一带的少数民族传说《汉苗彝的来历》这两个故事中,虽然父的形象、子的形象和塔的象征有其异同,但二者都隐藏着这样的语言观：语言对于人有着本质性的意义。

简介：马赛尔·帕尼奥尔的电影剧本《面包师的妻子》中的语言技巧吴艳萍Ｒｅｓｕｍｅ：ｌ＇ａｒｔｉｃｌｅｓｃｐｒｏｐｏｓｅｄ＇ｅｔｕｄｉｅｒｌ＇ａｓｐｅｃｔｌａｎｇａｇｉｅｒｄａｎｓｉｅｓｃｅｎａｒｉｏｄｅＭ．ＰａｇｎｏｌＬａＦｅｍｍｅｄｕｂｏｕｌａｎｇｅｒ．Ｌ...

简介：契约文书是应用性文体之一,使用固定套语句式是其语言表达上比较突出的一个特点。五世纪以来,以契约文书为代表的民间文书有丰富的套语句式,合理利用它们,不仅能有效考释生僻词义,揭示历史语音现象,同时也能有效地释读疑难俗字,进行文字校勘。文章在已有研究基础上,进一步阐述利用套语句式进行语言文字研究及文献整理的价值,并对相关问题进行讨论。

简介：《根本中论无畏疏》(Mlamadhyamaka-vrtti-akutobhay,),根椐传统藏文资料,比如布顿·仁钦竹的《善逝教法史》是龙树的“自疏”,藏文大藏经所收存的该论译跋上也说是龙树所著。汉译文献中也有些隐约的记录,说龙树“造《无畏疏》十万颂,于《无畏》中出《中论》也”。但是国际上不少学者已经指出,该论是否为龙树所造,仍有不少疑点。比如该论第二十品《观邪见

简介：中华人民共和国成立以前，云南西北部怒江、独龙江流域居住的独龙族、怒族等邻近族群之间存在着一种共通的“仪式语言”。这种仪式语言通过宗教祭祀活动以及分享杀牲后的肉食过程体现出来。在这一地域社会中。各种社会、政治和经济关系都依赖于这种仪式语言展开。虽然目前这种分享的仪式日渐式微，但分享的意识依然体现着族群内部的“社会结合”方式。通过独龙族仪式语言的个案分析，旨在与利奇关于克钦社会的“仪式语言”研究进行对话。

简介：哈拉特尔·鲁布桑巴勒坦于1928年5月14日出生在现在的中戈壁省赛音查干苏木“朝伦浩乐”地方。1951年卒业于蒙古国立大学后,在人民教育部任职,负责学校教育工作。1953年调入政府部门,担任副总理秘书长工作达7年之久。1957年,应中华人民共和国内蒙古自治区内蒙古大学蒙语系之邀在该校任教。哈·鲁布桑巴勒坦从1960年开始,在蒙古科学院语言文学研究所从事科学研究工作,直至1988年离休,曾先后任科研人员、学科主任、科研秘书长等职。哈·鲁布桑巴勒坦在科学院院士贝·林钦(1905-1977)指导下,于1974年以《托忒蒙文及其文献》的论文获得了语言学博

简介：进入新千年以来，旅游目的地竞争力已成为旅游研究中广泛讨论的热点课题。但对于“旅游目的地竞争力”这一概念，人们的认识和界定实际上并未实现统一。本文在回顾已有各种定义的基础上，分别从语言、逻辑和认识论的视角对与之相关的诸多问题进行辨析，旨在探讨“旅游目的地竞争力”的内涵及其所反映的客观世界的运动与作用，并尝试运用系统论思想构建旅游目的地竞争力之形成的概念模型。

简介：在德语被动句的学习中,德汉被动句之间的异同会对教学的过程和结果产生相应的正负迁移。从对比语言学的角度去分析德汉被动句之间的异同,有助于揭示以汉语为母语者在德语被动句的教学中可能遇到的问题,从而避免此类问题的出现。