简介:摘要杨燕迪先生在2009年发表的《音乐作品的诠释学分析与文化性解读—肖邦<第一即兴曲>作品29的个案研究》一文在学术界产生了巨大影响。关于杨先生的这篇文章,给予了我很大的思考,我欲从两个方面提出自己的一些建议一是对专业学习音乐学的学生(以在学习西方音乐史的学习感受为例)所提的建议,二是对普通爱乐者提的建议。文中所提,定有不当之处,望批评指正。
简介:近些年来,以中篇小说创作而特别引人注目的一位女性作家,是80的孙频.不仅每年都会有大量作品发表问世,而且其中一些作品往往还会在诸如《收获》《钟山》《花城》等大刊去掠得头阵.《我看过草叶葳蕤》(载《收获》杂志2016年第3期),便是近期内难得一见的一篇佳作.如同孙频的其他很多作品一样,这篇小说的叙事切入点,依然是男女之间的畸形情感问题.男主人公李天星是一个身世颇为坎坷畸零的流浪画家,依靠在湖边摆画摊替别人画像而勉强谋生.在他很小的时候,父母便不幸丧生于交城当年一场曾经轰动一时的铜矿事故.从此,外婆就成为他的根本依仗:'他从小和外婆相依为命,只有摸着这两只乳房,他才会觉得自己没有被这世界遗弃,这乳房便是他的家.'遗憾的是,到了他十岁的时候,相依为命的外婆也死了:'外婆顺便带走了那两只干瘪的老乳房,也就带走了他的家.'如此一种孤苦无依的少年经历,就从根本上奠定了李天星很难融入到某种群体中的孤独精神底色.好在外婆临死前坚持让舅舅答应一定要继续供他上学,这才有了李天星十九岁时到省城太原的一所中专学校学习美术的可能.
简介:作为晚清首部域外游记,林铖的《西海纪游草》依据亲历经验,实录西方现代社会形态,打破了“西洋人介绍西洋,借助洋人看西洋”的视域局限,扩充了晚清士人的认知视野,不仅恢复了西方作为地理指称的中性形象,而且俨然构建了一个堪与中土相媲美的文明实体;与此同时,跨文化视域下的文本书写不啻为一枚有效的文化心理的放大镜,再现了普罗民众初临西方文化冲击时复杂的文化心理图式,置身于西方现代文明情境中的林缄,虽被现代西方所震撼,但其心理结构仍深陷于传统意识形态之中。袭用凝滞的认知图式来归纳此次异域之行,行文间不免交织着传统与现代、认知与想象之间的错位,可堪为我们梳理晚清民众的文化心理嬗变提供重要样本。